[摘 要]在初中思品課教學(xué)中，可采用融入性教學(xué)法來提高教學(xué)的有效性，即初中思品課教師將教師身份轉(zhuǎn)換為學(xué)生身份，成為學(xué)生群體中的一員，與學(xué)生群體融為一體，著力把握與學(xué)生共處、共話等環(huán)節(jié)，尋求共鳴，使教與學(xué)無縫對接，實現(xiàn)教與學(xué)信息傳遞與交流的快捷與準(zhǔn)確，并通過拉動、攪動、推動等路徑，使教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用都得到充分的發(fā)揮，提高初中思品課教學(xué)效果和效率。

[關(guān)鍵詞]融入性教學(xué)法；初中思品課；有效性

所謂融入性教學(xué)法，就是在教學(xué)過程中，教師由教師身份轉(zhuǎn)換為學(xué)生身份，成為學(xué)生群體中的一員，與學(xué)生融為一體，著力把握與學(xué)生共處、共話等環(huán)節(jié)，尋求共鳴，使教與學(xué)無縫對接，實現(xiàn)教與學(xué)信息傳遞與交流的快捷與準(zhǔn)確，并通過拉動、攪動、推動等路徑，使教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用都得到充分的發(fā)揮，從而大力提高教學(xué)效果的一種教學(xué)方法。

一、融入性教學(xué)法的概念界定

融入性教學(xué)法，是筆者自己定義的一個概念，也是自己對初中思品課教學(xué)實踐的一個理論探討。在此，有必要對這一教學(xué)法進(jìn)行清晰的界定。

（一）原理

教學(xué)是一個教與學(xué)信息雙向傳遞的過程。一般而言，信息傳遞的質(zhì)量和速度與層次、環(huán)節(jié)、空間距離成反比，即層次、環(huán)節(jié)越多，空間距離越大，其信息失真的可能性就越大，導(dǎo)致質(zhì)量越差，速度越慢，效率也越低；反之，層次、環(huán)節(jié)越少，空間距離越小，其信息失真的可能性就越小，質(zhì)量越高，速度越快，效率也越高。而根據(jù)融入性教學(xué)法的定義，其原理就在于通過初中思品課教師融入于學(xué)生群體，使教師與學(xué)生的信息傳遞距離為零，把信息傳遞的“路耗”、失真率減到最低，大大提高教與學(xué)這一信息的雙向傳遞質(zhì)量和速度，從而實現(xiàn)教學(xué)效果最佳化，效率最大化。

（二）內(nèi)涵

根據(jù)融入性教學(xué)法的概念，其內(nèi)涵可從以下幾個方面去理解：

一是角色關(guān)系。在這一教學(xué)法中，初中思品課教師是在與學(xué)生共同組成的教學(xué)統(tǒng)一體中的一員，因而教師與學(xué)生的關(guān)系，并不是我教你學(xué)、我講你聽的主次關(guān)系，而是共同學(xué)習(xí)、相互討論的平等關(guān)系。

二是環(huán)節(jié)把握。融入性教學(xué)法要著重把握三大環(huán)節(jié)。第一環(huán)節(jié)是共處，這是融入性教學(xué)法的前提條件和基礎(chǔ)；第二環(huán)節(jié)是共話，就是在一起談?wù)摚@既是教學(xué)過程也是教學(xué)方法；第三個環(huán)節(jié)是共鳴，既是結(jié)果也是追求的目標(biāo)。

三是路徑選擇。融入性教學(xué)法的路徑，根據(jù)融入學(xué)生群體的初中思品教師的站位，即根據(jù)站在學(xué)生前列、站在學(xué)生中間和站在學(xué)生后面這三個不同站位，形成拉動、攪動和推動三條路徑。

（三）特征

在教學(xué)方法的探討中，有一些與融入性教學(xué)法“類似”的概念，如“融入式教學(xué)法”“融入式教學(xué)”等，雖說字面上相差不大，但其與融入性教學(xué)法有著本質(zhì)的區(qū)別，對其進(jìn)行比較分析，有利于更好地理解與明確融入性教學(xué)法的特征。

融入式教學(xué)法源于西方國家金融培訓(xùn)等領(lǐng)域的討論班式教學(xué)，鼓勵受訓(xùn)者自行嘗試、自行發(fā)現(xiàn)問題及解決問題，并培養(yǎng)融會貫通的能力。吳鴻等人認(rèn)為，獲取知識是一種主動過程，讓學(xué)生有機(jī)會參與進(jìn)來，承擔(dān)一定的教學(xué)工作，從親身體會中掌握新知識，知道什么知識重要，用于什么場合。這就是融入式教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)所在，它把教學(xué)主動權(quán)返還給學(xué)生，把課堂還給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力以及融會貫通、舉一反三的能力。[1]從融入式教學(xué)法的概念可以看出，其與融入性教學(xué)法的根本區(qū)別在于，前者是“讓”學(xué)生參與教學(xué)，其關(guān)鍵詞是“讓”，學(xué)生處于被支配地位，即“讓”就能參與，“不讓”就參與不了，學(xué)生參與教學(xué)是一個偶然的過程，是一種特殊現(xiàn)象；而后者，學(xué)生是教學(xué)中的主體，處于支配地位，學(xué)生參與教學(xué)是一個必然的過程，是一種一般現(xiàn)象。學(xué)生地位的不同，自然會影響到教學(xué)觀念的形成和教學(xué)活動的開展。前者表現(xiàn)為以教師為中心，而后者表現(xiàn)為以學(xué)生為中心；前者表現(xiàn)為以教師的意志開展教學(xué)，而后者表現(xiàn)為一切從學(xué)生的角度、學(xué)生的實際開展教學(xué)工作。

歐肖芳在《化學(xué)高效課堂融入式教學(xué)法的探究與實踐》一文中提出了“融入式教學(xué)”，她給出的概念是：把學(xué)過的知識有計劃、有目的地融入在新課的課堂中，力求溫故而知新，最大限度地減少因遺忘而導(dǎo)致的知識脫節(jié)，確保學(xué)科知識在新舊知識的聯(lián)系中構(gòu)建知識體系，是構(gòu)建“高效課堂”的一種有效方法。[2]在這一概念中，其融入的對象是“學(xué)過的知識”，是一個把“學(xué)過的知識”融入“新課”的過程；而融入性教學(xué)法融入的對象是“初中思品課教師”，是一個教師融入學(xué)生群體的過程。

彭玉香提出，在初中生物教學(xué)融入點(diǎn)撥式教學(xué)法；[3]鄒禮樂等人提出，在組織實驗教學(xué)中融入互動式教學(xué)法。[4]這兩例的“融入”，都是說在教學(xué)過程中，進(jìn)行教學(xué)法的融入；而融入性教學(xué)法則是自成體系的一種教學(xué)方法，融入是其基本要義。

二、融入性教學(xué)法的環(huán)節(jié)把握

依照融入性教學(xué)法的概念，這一教學(xué)法主要包括共處、共話、共鳴三個環(huán)節(jié)。

（一）共處

共處就是共同存在，如共處一室，和平共處。融入性教學(xué)法所說的共處，既強(qiáng)調(diào)初中思品教師與初中學(xué)生在形體上的共處，更強(qiáng)調(diào)在心靈上的共處?？傊?，是“身”與“心”的共處。

形體上的共處。作為融入性教學(xué)法，強(qiáng)調(diào)初中思品課教師融入于學(xué)生群體，要求教師盡可能多地與學(xué)生共處。如除了上課，還要一起打球、散步、出游，等等。處得多了，才能熟悉、了解學(xué)生，這是開展有效思品教學(xué)的前提條件。因為只有熟悉學(xué)生、了解學(xué)生，才能因材施教，有的放矢，才能有效提高思品教學(xué)的效果和效率。

心靈上的共處。身形的共處只是外在的，共處需要由外而內(nèi)，“內(nèi)”就是要深入到學(xué)生的內(nèi)心，與學(xué)生的心靈共處。這一共處，不是重在“處”，而是更多地強(qiáng)調(diào)“共”，就是作為初中思品教師，要多學(xué)習(xí)有關(guān)初中生的生理與心理知識，了解他們的生理與心理特征，并在平常的交流中多了解、掌握他們的所思所想，從而充分了解與理解他們的內(nèi)心世界，了解他們在思品方面的認(rèn)知水平，包括他們已經(jīng)掌握的知識，包括他們在認(rèn)知上的熱點(diǎn)與難點(diǎn)。

（二）共話

依據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，共話就是在一起談?wù)摗Ｈ绻苍捗篮玫奈磥怼?/p>

如果說共處是教師開展思品教學(xué)的前提條件，那么共話就是一個教學(xué)的過程。在這一過程中，其基本特征是“在一起談?wù)摗薄７纸膺@一特征，可分為“在一起”和“談?wù)摗眱蓚€方面。

“在一起”。是零距離的接觸，是面對面的。所以，共話是建立在“共處”基礎(chǔ)之上的。共既包括了身形的在一起，其主要是課堂教學(xué)；也包括心靈的在一起，只要心靈相通，距離自然也就消失了。可通過其他教師、家長、同學(xué)等渠道了解學(xué)生的情況，盡可能地走進(jìn)學(xué)生的心靈。身心合一，自然是“在一起”的最佳狀態(tài)。

“談?wù)摗薄Ｆ湔f明了教師與學(xué)生的地位是平等的，也要求其教學(xué)方法不可能是講授式、灌輸式，更不可能是填鴨式的，而是教師與學(xué)生的相互討論，共同探討。也就是變“教”的過程為討論的過程、探討的過程。

（三）共鳴

共鳴的基本解釋有兩個義項，一是物體因共振而發(fā)聲的現(xiàn)象，二是由別人的某種情緒引起的相同的情緒。就融入性教學(xué)法來說，共鳴之義自然是取第二個義項，就是力求由初中思品課教師的“情緒”引起學(xué)生的“相同情緒”。就是讓教者與學(xué)者趨于一致，讓教學(xué)內(nèi)容被學(xué)生理解和掌握，從而實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

如在教學(xué)初中人教版思品課第一單元《笑迎新生活》的第一課《珍惜新起點(diǎn)》時，就要把握好共處、共話和共鳴三個環(huán)節(jié)。共處就是教師與學(xué)生一起熟悉新學(xué)校，一起熟悉新同學(xué)。在這一過程中，如果以平常的教學(xué)法去考察，教師對學(xué)校是熟悉的，而學(xué)生是陌生的，教師會以老前輩的身份去向?qū)W生介紹學(xué)校。而從融入性教學(xué)法來考察，初中思品課教師應(yīng)該是與新進(jìn)學(xué)校的學(xué)生一樣，對學(xué)校的認(rèn)識是“陌生”的，要與新進(jìn)校的學(xué)生一樣去熟悉學(xué)校。因此，教師就不會是以一個“前輩”的身份去介紹學(xué)校，而是與學(xué)生一起去參觀學(xué)校、觀察學(xué)校、感受學(xué)校。而熟悉新同學(xué)，也不應(yīng)只是在課堂上的身形“共處”，而要求先與新同學(xué)的檔案“共處”，更多地熟悉他們的特點(diǎn)與特長，力求“身心”的共處。共話就是在共處的基礎(chǔ)上，就如何提高適應(yīng)能力、盡快適應(yīng)新的環(huán)境等進(jìn)行討論：在新環(huán)境中，學(xué)生之間難免會有陌生感，部分同學(xué)可能還停留在小學(xué)同學(xué)的交往范圍，面對新同學(xué)不能主動交往。對此，該如何在學(xué)習(xí)生活中打破羞澀，積極主動地與新同學(xué)交往，建立起新友誼。就如何創(chuàng)建新集體進(jìn)行討論：在創(chuàng)建新集體的過程中，如果主人翁意識不強(qiáng)、責(zé)任心不強(qiáng)、同學(xué)之間不夠團(tuán)結(jié)等，就不利于優(yōu)秀新集體的形成。通過共話達(dá)到共鳴，讓共同的目標(biāo)、前進(jìn)的動力、各盡所能、發(fā)揮所長、奉獻(xiàn)集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作、互助前行等理念通過一系列的共話而成為全體同學(xué)的共同心聲和自覺行動，使全體同學(xué)提高適應(yīng)能力，盡快適應(yīng)新的環(huán)境；發(fā)揚(yáng)主人翁精神，努力創(chuàng)建良好集體。

三、融入性教學(xué)法的路徑選擇

融入于學(xué)生群體，并不是說初中思品老師就混同于普通學(xué)生，作為教師，即使是與學(xué)生融為一體，即使水乳交融，也不應(yīng)是水而應(yīng)是乳，以乳汁去濃化清水，以乳汁去增加清水所含的營養(yǎng)。這既是融入性教學(xué)法的應(yīng)有之義，也為實施融入性教學(xué)法的路徑選擇提供了方向與思路。

（一）帶動

所謂帶動，就是初中思品課教師充當(dāng)“領(lǐng)頭羊”角色，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行思品學(xué)習(xí)。

我們從領(lǐng)頭羊的特點(diǎn)來分析實施“領(lǐng)頭羊”路徑的要點(diǎn)與要件：

領(lǐng)頭羊，本身就是羊，說到底和它所帶領(lǐng)的羊是同種動物。羊群在領(lǐng)頭羊之后，是充滿信任地、心甘情愿地跟著它向前走。就融入性教學(xué)法來說，這需要初中思品課教師在角色定位中把自己當(dāng)成學(xué)生，是學(xué)生整體中的一員。

領(lǐng)頭羊發(fā)揮它的領(lǐng)導(dǎo)作用主要是靠道德信任和信用。它身先士卒，路上有陷阱，它會第一個發(fā)現(xiàn)并引導(dǎo)羊群避開；前面有岔路，它會憑經(jīng)驗作選擇。這就要求初中思品課教師在思品教學(xué)中為人師表，如有著孝敬父母、尊重他人、誠實守信、樂于助人、有責(zé)任心、追求公正的品質(zhì)；有著很強(qiáng)的規(guī)則意識、法制觀念，強(qiáng)烈的公共精神、公民意識；熱愛集體、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛社會主義，認(rèn)同中華文化，繼承革命傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，有全球意識和國際視野，熱愛和平。如有著極強(qiáng)的調(diào)控自己情緒的能力，能夠自我調(diào)適、自我控制；有著面對復(fù)雜的社會生活和多樣的價值觀念，以正確的價值觀為標(biāo)準(zhǔn)，作出正確的道德判斷和選擇的能力。以良好的道德規(guī)范和學(xué)習(xí)、工作、生活能力去贏得學(xué)生的信任。在此基礎(chǔ)上，要比學(xué)生先學(xué)一步，也就是備好課，根據(jù)學(xué)生的情況，把在教學(xué)中可能遇到的疑難點(diǎn)、疑惑點(diǎn)進(jìn)行重點(diǎn)備，以求在教學(xué)時能帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)、討論，從而釋疑解惑。

（二）攪動

鯰魚效應(yīng)廣泛應(yīng)用于企業(yè)管理，是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層和人力資源管理部門激發(fā)員工活力的有效措施之一。當(dāng)一個組織的工作達(dá)到較穩(wěn)定的狀態(tài)時，常常意味著員工工作積極性的降低，這時候“鯰魚效應(yīng)”將起到很好的“醫(yī)療”作用。一個組織中，如果始終有一位“鯰魚式”的人物，無疑會激活員工隊伍，提高工作業(yè)績。

將“鯰魚效應(yīng)”應(yīng)用于初中思品課教學(xué)，就是“攪動”路徑。如果把初中生比作沙丁魚，那初中思品課教師就應(yīng)該是鯰魚，即初中思品教師在思品教學(xué)中，要起到“鯰魚”的作用，使“沙丁魚”始終處于一種積極的有氧運(yùn)動之中。如有些課文學(xué)習(xí)時缺少積極性，作為思品課教師就要想方設(shè)法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；如課堂上學(xué)生對有些問題進(jìn)行討論時冷場，思品課教師就要想方設(shè)法使場面變“熱”，讓學(xué)生們百花齊放，百家爭鳴，暢所欲言。

（三）推動

所謂推動，就是初中思品教師充當(dāng)“牧羊犬”角色，推動學(xué)生進(jìn)行思品課學(xué)習(xí)。

如果說領(lǐng)頭羊是靠“拉動”帶動羊群往前走，那牧羊犬就是靠“推動”促使羊群往前走。羊群速度慢了，牧羊犬要在后面不停地催；旁邊散了，牧羊犬要追上去趕回來；方向錯了，牧羊犬要攔在前面迫使羊群轉(zhuǎn)向?？傊?，奔跑過程中隊形亂了，它要管；速度慢了，它也要管；方向錯了，它更要管。它要不讓一只羊掉隊，保證每只羊都到達(dá)目的地。

依照“牧羊犬”的職責(zé)，作為初中思品課教師，在實施“推動”路徑時，就是站在學(xué)生群體的后面，為學(xué)生當(dāng)靠山、當(dāng)后盾、當(dāng)墊腳石，幫助全體學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，幫助全體學(xué)生采用正確的學(xué)習(xí)方法，幫助后進(jìn)學(xué)生不斷進(jìn)步。總之，要在教學(xué)中面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)

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[4]鄒禮樂，梅欣明，王巧稚，等.組織學(xué)實驗教學(xué)中融入互動式教學(xué)法探討[J].基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育，2012，（12）.

責(zé)任編輯 唐 河