[摘 要]新課標下的語文教學體現(xiàn)“以人為本”的教育教學理念，強調尊重學生的理解，張揚學生的個性，培養(yǎng)學生獨立思考和閱讀的習慣，注重“自主、合作、探究”學習方式的培養(yǎng)，通過師生對話、生生對話、與文本對話、與作者對話、與生活對話、與自己對話、與網(wǎng)絡對話等多種對話模式，為語文課堂增光添彩，使語文課堂“美”不勝收。

[關鍵詞]新課標；語文教學；對話

《全日制義務教育語文課程標準》指出：語文教學應“充分發(fā)揮師生雙方在教學中的主動性和創(chuàng)造性”，在“師生平等對話的過程中進行”，讓課堂美不勝收。

一、師生對話——創(chuàng)設師生關系的和諧美

傳統(tǒng)的語文教學以“本”（教參、教本）為本，冷落人，忽視人，不把學生當作人，當作人也是“套中人”，課堂上幾乎是教師的“獨角戲”，越殂代皰地控制著學生的思考權和話語權，學生的主動性和自主性完全被扼殺，師生之間成了“認識與被認識”“灌輸與被灌輸”“征服與被征服”“接受與被接受”的關系。在“對話”教學中，教師不僅在教，也通過對話被教；學生不僅被教，也通過對話在教，教師和學生兩個主體是互為存在、互為發(fā)展的條件，共同對彼此的成長過程負責。

二、生生對話——營造人際關系的協(xié)作美

傳統(tǒng)的語文教學，基本是教師個體與學生個體或群體的單向活動，學生學習也是封閉式的自我學習。“對話”教學，注重學生群體學習“場”的設置，讓學生在“場”中個體影響群體，群體又影響個體，形成合力，互相激勵，共同上進。這是教師個體與學生個體或群體之間的教學實踐活動，也是學生個體自主學習、學生之間互動的群體學習活動。學生在個人鉆研的基礎上，通過積極參與討論等活動，學會傾聽、溝通、協(xié)作，共享知識、經(jīng)驗、智慧、情感，從而達到可持續(xù)共同發(fā)展的最終目的。

三、與文本對話——涵詠教材的藝術美

多少年來，全國幾億孩子讀著一成不變的文章，聽著大同小異的講授，做著千篇一律的題目，寫著空洞無物的文章。這種千人一面的教學方法，是對學生創(chuàng)造精神和個性的嚴重摧殘。教材中“閃光的、啟迪思想的智慧不見了，吸引人，凝聚人，感人肺腑的情感被肢解地無影無蹤了，留下的只是雞零狗碎的符號”（于漪語）。強調與文本對話，就是大力提倡學生走進文本，通過感悟、涵詠和體味，從文本中發(fā)現(xiàn)自己，充分發(fā)揮文本的育人作用：培養(yǎng)學生熱愛祖國的語言文字，熱愛中華民族優(yōu)秀文化的情感，使學生獲得知識學養(yǎng)，注重培養(yǎng)學生社會主義思想道德和愛國主義的精神，給學生以審美的愉悅、情操的陶冶和心靈的凈化。

四、與作者對話——獲得思想的啟迪美

語文教學應該成為“從一個開放的心靈到另一個開放心靈之間的對話”。教師應引導學生把作者當作一個真正的人、平凡的人，而不再拔高成為“神”，在全面了解作者身世為人、創(chuàng)作風格、背景與意圖的條件下，聯(lián)系、遷移和拓展其他作品，走進作者豐富的精神世界。

五、與生活對話——體味語文的致用美

語言文字是人類最重要的交際工具?！按笳Z文”教學觀提出：語文的外延與生活的外延相等，學習語文最終目的在運用。教師要引導學生由課內向課外、由學堂向生活遷移，讓學生在與文本、與作者對話的過程中走進生活，與豐富多彩的現(xiàn)實生活直接交流與對話，從生活中篩選和獲得知識信息，并內化為自己的能力，從而超越現(xiàn)實生活，走向現(xiàn)實與藝術結合既源于生活又高于生活的美好天地。

六、與自己對話——張揚自己的個性美

學語文，旨在提高語文素養(yǎng)、審美情趣和人文品質。通過對文本、作者、生活的認識，與自己的心靈進行廣泛的交流與對話，從而“發(fā)現(xiàn)自己，發(fā)現(xiàn)另一個自己，發(fā)現(xiàn)假面具后面一個真實的自己，發(fā)現(xiàn)一個分裂的自己的各個部分，發(fā)現(xiàn)自己的局限、偏見、愚昧、丑陋、冷漠、恐懼，發(fā)現(xiàn)自己熱情、靈感、勇氣、想象力和獨特的個性”，通過這種自覺化、習慣化、理性化的對話，使學生能夠擁有自己的獨特思想和言語表達，形成獨特個性，完善人格，凈化心靈，全面發(fā)展，實現(xiàn)自我潛能的激發(fā)，生命的喚醒與人格的塑造，最終超越自我，走向人生的完美境界。

責任編輯 周正旺