語文課程標(biāo)準(zhǔn)對“學(xué)生的語文素養(yǎng)”的解讀為：語文課程應(yīng)“引導(dǎo)學(xué)生豐富語言積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法。”同時(shí)還指出：“語文課程應(yīng)特別關(guān)注漢語言文字的特點(diǎn)對學(xué)生識(shí)字寫字、閱讀、寫作、口語交際和思維發(fā)展等方面的影響，在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生良好的語感和整體把握的能力。”

語感是指人們對語言文字的感受能力，是一個(gè)人語言素養(yǎng)的直接反映。它是一種比較直接、迅速地感悟語言文字的能力，是語文水平的重要組成部分。葉圣陶先生曾指出：“文字語言的訓(xùn)練，我以為最要緊的是訓(xùn)練語感，就是對于語言文字的敏銳感覺。”語文課的首要目的，就是要培養(yǎng)學(xué)生對祖國語言文字的那份敏感，就是要讓學(xué)生不僅理解文字的字面義，更要體悟出文字背后更加豐富的隱含義，進(jìn)而領(lǐng)悟作者是如何謀篇布局、遣詞造句的。那么，如何依托文本，引領(lǐng)學(xué)生品出語言真味，培養(yǎng)良好語感呢？

一、 驅(qū)遣想象——于留白處讀出精彩

留白是指文本中未呈現(xiàn)的部分，它是文本結(jié)構(gòu)中的“無”。文本的留白，不僅符合美學(xué)的原則，更給閱讀者留存了馳騁想象和二次創(chuàng)造的空間。讀者可以在閱讀中通過文本呈現(xiàn)的已知信息去推知未呈現(xiàn)的信息，驅(qū)遣自己豐富的想象，創(chuàng)造性地填補(bǔ)文本空白。

閱讀教學(xué)中，教師要善于發(fā)現(xiàn)文本的留白處，把留白作為一種有益的教學(xué)資源加以開發(fā)利用，并引領(lǐng)學(xué)生從“無”中探“有”，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，進(jìn)而體悟作者的匠心獨(dú)運(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生對語言的敏感度。

如《彭德懷和他的大黑騾子》一文，作者對于彭德懷決定殺大黑騾子的情緒變化過程描寫得非常細(xì)膩，但是在槍聲響后，“彭德懷向著斜倒下去的大黑騾子，緩緩地摘下軍帽……”這里卻用了一個(gè)省略號。教學(xué)中，我這樣引導(dǎo)學(xué)生：“為革命立下汗馬功勞的大黑騾子就這樣倒下了，此時(shí)此刻，彭德懷的心情一定非常復(fù)雜，他會(huì)想到些什么呢？請聯(lián)系課文內(nèi)容，試著走進(jìn)人物的內(nèi)心深處，把彭德懷的心理活動(dòng)寫下來，看誰的想象合情合理，寫得精彩到位?！比缓螅医o學(xué)生留出了充裕的自主學(xué)習(xí)的時(shí)間，引領(lǐng)學(xué)生插上想象的翅膀，穿越時(shí)空的隧道，與人物進(jìn)行心靈的對話，想人物之所想，痛人物之所痛，真正將課堂讓位于學(xué)生。教師的耐心等待，換來的是學(xué)生生命拔節(jié)的美妙聲音。學(xué)生通過驅(qū)遣想象，全身心地沉浸其中，與文中人物同呼吸共命運(yùn)，因此想象寫話特別精彩。

交流之后，教師并不是戛然而止，而是引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)思考：“彭德懷的內(nèi)心如此豐富、如此復(fù)雜，作者為什么不一一寫具體，卻偏偏在這里用上一個(gè)省略號呢？”在思考中學(xué)生領(lǐng)悟到，留白也是一種藝術(shù)，往往能引發(fā)讀者無盡的想象，具有此時(shí)無聲勝有聲的效果。今后讀到留白處，就應(yīng)停下來想一想作者為何在此處留白，究竟省略了什么，于留白處讀出別樣的精彩。

二、還原情境——使簡約處呈現(xiàn)豐贍

漢語言文字具有言簡意賅，言有盡而意無窮的豐贍內(nèi)涵。有時(shí)一個(gè)看似平淡、樸實(shí)的詞語，細(xì)細(xì)打磨，竟能放射出璀璨的光芒，品出非同一般的意蘊(yùn)。因此，教師要有強(qiáng)烈的語言意識(shí)，要以敏銳的眼光，關(guān)注那些學(xué)生在閱讀中容易忽略，卻又往往具有點(diǎn)石成金之獨(dú)特功效的平淡處、簡約處，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文字的背后，去感受、還原那隱藏于文字背后的鮮明的形象、鮮活的畫面，進(jìn)而觸摸作者及文本的靈魂和內(nèi)在意蘊(yùn)。通過還原情境，精心打磨，使之“平”中見“奇”，簡約處盡顯豐贍。

《牛郎織女》一課教學(xué)結(jié)束前，在談及對人物的認(rèn)識(shí)與評價(jià)時(shí)，學(xué)生對織女的評價(jià)大抵只停留于美麗賢惠、心靈手巧、心地善良，而對于她敢于追求美好生活的性格特點(diǎn)卻沒有多少感悟。究竟是什么原因?qū)е聦W(xué)生的認(rèn)識(shí)流于膚淺、不夠深入呢？在觀看了特級教師竇桂梅的教學(xué)實(shí)錄后，我終于找到了答案：我過于注重故事情節(jié)的分析，忽略了對文本語言的推敲、打磨。教學(xué)中，竇老師獨(dú)具慧眼，抓住了“織女見牛郎心眼兒好，又能吃苦，便決心留在人間，做牛郎的妻子”一句中的“決心”一詞，重錘敲擊，精打細(xì)磨，通過還原當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那榫?，將學(xué)生極易忽略的“決心”一詞傳神地演繹了出來，使原本簡約、平淡的詞語變得生動(dòng)、豐贍。接下來，教師扮演織女，決意要留在凡間，下嫁牛郎。學(xué)生演眾仙女，來勸說織女：牛郎很窮，生活會(huì)很苦，不如回天宮享受榮華富貴；天規(guī)很嚴(yán)，王母知道后一定會(huì)追究，甚至?xí)?yán)加懲處……但織女一一謝絕了眾仙女的好意相勸，她不怕生活的艱苦，不嫌貧愛富，也不畏天規(guī)，不懼懲罰。如此，竇老師憑著自己敏銳的語感和對文本的深入研讀，扣住平淡無奇的“決心”一詞，做足文章，通過師生表演，還原了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那榫?，讓學(xué)生潛心去傾聽織女內(nèi)心的真實(shí)心聲。于是，一個(gè)只羨鴛鴦不羨仙，敢于追求美好生活的織女形象就躍然紙上，也深深地鐫刻在了學(xué)生的心上。這樣，故事類課文的教學(xué)就不再只局限于了解故事的情節(jié)，而是把目光更多地關(guān)注到了人物的性格特點(diǎn)，以及作者是如何表現(xiàn)人物特點(diǎn)，如何展開故事情節(jié)上。

教師如果能經(jīng)常訓(xùn)練學(xué)生這種“尋言觀象”的能力，培養(yǎng)學(xué)生邊讀邊想的習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中迅速建立起語言文字和生活圖景的聯(lián)系，使學(xué)生把理解語言和還原畫面結(jié)合起來，就能使語言文字具體、鮮活、豐滿起來。這種語感能力形成后，學(xué)生無論是品味語言抑或運(yùn)用語言，都將大有裨益。

三、潛心涵泳——于表象處品出真味

任何語言都只是一種表象的存在，作者真正想要表達(dá)的思想情感往往隱藏在語言這一“面紗”之后。閱讀教學(xué)中，教師要善于引領(lǐng)學(xué)生依托文本，潛心涵泳，學(xué)會(huì)整體把握，善于透過表象，揭開語言的“面紗”，體悟文本所要表達(dá)的真正內(nèi)涵。

《水》一文中，作者極言“一勺水淋浴”的快樂，真正用意卻是反襯平時(shí)無水淋浴的難受，反映出水的珍貴。如何引領(lǐng)學(xué)生透過語言的淺表層，進(jìn)入語言的內(nèi)蘊(yùn)層，體悟作者所要表達(dá)的真正意蘊(yùn)呢？教學(xué)中，我先引導(dǎo)學(xué)生想象：烈日炎炎下，渾身黏糊糊的，最想做的是什么？以此喚醒學(xué)生的生活體驗(yàn)。然后，我讓學(xué)生回憶平時(shí)自己是如何淋浴的，再對照著用心研讀文本，從作者“一勺水淋浴之樂”中讀出問題：這樣的淋浴為什么還如此快樂？從而引發(fā)學(xué)生的深層思考，使學(xué)生能潛心涵泳，揣摩體悟。通過喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，再次縱觀全文，前后勾連，學(xué)生很容易就悟到了作者在這里運(yùn)用了反襯的寫法，表面上作者在寫“一勺水淋浴”的快樂，實(shí)際上反襯了平時(shí)無水淋浴的難受，反映了水的珍貴，甚至還有學(xué)生體悟到了作者以苦為樂的樂觀主義精神。在教師的引領(lǐng)下，學(xué)生讀出了文本的弦外之音、言外之意，教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)也迎刃而解了。

類似這樣的例子還有很多，比如《三顧茅廬》中描寫隆中的優(yōu)美景色；《愛如茉莉》一文中病房的溫馨畫面；《黃河的主人》一文寫乘客從容的表現(xiàn)；《夾竹桃》中用了整整一個(gè)段落來寫院中的其他花草……這些都只是語言文字的表象。教學(xué)過程中，教師要有意識(shí)地引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注這些看似閑筆的語段，通過聯(lián)系生活，喚醒體驗(yàn)，揣摩品味，潛心涵泳，去揭開語言的面紗，體悟作者所要表達(dá)的真正意蘊(yùn)，品出語言的真味，初步體會(huì)環(huán)境描寫、細(xì)節(jié)描寫等在表情達(dá)意方面的作用，以及側(cè)面烘托、對比反襯等表現(xiàn)手法的運(yùn)用，進(jìn)而領(lǐng)悟作者謀篇布局的匠心，在一次次的言語實(shí)踐中，使學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注文本的表達(dá)形式，學(xué)會(huì)透過語言表象，深入閱讀，潛心會(huì)文，領(lǐng)悟真意，逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的語感。

四、比較辨析——于細(xì)微處悟出精妙

“比較是一切理解或思維的基礎(chǔ)，我們正是通過比較來了解世界的一切的。”（烏申斯基）有比較才有鑒別，語言運(yùn)用的好壞，在比較中能得到最直觀的展現(xiàn)。

閱讀教學(xué)中，教師可依托文本，引導(dǎo)學(xué)生比較品析，通過替換字詞法、增刪字詞法、轉(zhuǎn)換句型法等多種方法，引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟作者遣詞造句的精妙之處，比較不同句式的表達(dá)效果，引領(lǐng)學(xué)生不光關(guān)注文本的內(nèi)容，更要關(guān)注作者的表達(dá)方式，最終達(dá)到既“得意”，又“得言”的效果，使語言與精神同構(gòu)共生，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生良好的語感與語用能力。

如《燕子》一文中，作家鄭振鐸為何用了“幾痕細(xì)線”而不是“幾根細(xì)線”？《愛如茉莉》中為什么說陽光從窗外“探”了進(jìn)來，而不用“照”或“射”？《夾竹桃》一文中，散文大家季羨林為什么先寫花“敗了”再寫“又開出”，先寫“花黃了”再寫“又長出”？這樣的例子不勝枚舉。教學(xué)中，教師可采用替換字詞或故意誤讀的方法，引導(dǎo)學(xué)生于細(xì)微處比較、辨析、咀嚼、玩味，領(lǐng)悟出其中的精妙，有效培養(yǎng)學(xué)生對語言的敏感度，做到“一字未宜忽，語語悟其神”。通過深入淺出的比較辨析，學(xué)生潛移默化地領(lǐng)悟到：為了更好地表達(dá)文章的主旨，除了整體上的布局謀篇外，還要講究細(xì)節(jié)上的遣詞造句。這樣，學(xué)生通過閱讀不僅“得意”，而且“得言”，“意”“言”兼收。

總之，語感的培養(yǎng)是語文教學(xué)歷久彌新的永恒話題，更是新課標(biāo)指引下閱讀教學(xué)的應(yīng)然走向。學(xué)生良好語感的養(yǎng)成不是一朝一夕、一蹴而就的，要經(jīng)過長期、反復(fù)的言語實(shí)踐。只有教師自身具有自覺的、強(qiáng)烈的言語意識(shí)，才能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本的語言及表達(dá)形式，有目的、有計(jì)劃地為學(xué)生搭建言語實(shí)踐的平臺(tái)，“以學(xué)生的心靈激活文本的言語，以文本的言語點(diǎn)燃學(xué)生的心靈”，從而引領(lǐng)學(xué)生品出語言的真味，培養(yǎng)良好的語感，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

（責(zé)編劉宇帆）