陶鑫華

摘要：克爾凱戈?duì)柕膫€體生存哲學(xué)產(chǎn)生于西方哲學(xué)由近代向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的的重要時期，它不僅僅具有個人體性、非理性以及向現(xiàn)實(shí)生活回歸的現(xiàn)代西方哲學(xué)的特征，同時還保留了傳統(tǒng)哲學(xué)的特點(diǎn)。論文從克爾凱戈?duì)柣浇痰恼軐W(xué)理論為出發(fā)點(diǎn)，深入分析克爾凱戈?duì)栒軐W(xué)個體生存哲學(xué)存在的個體問題，同時闡述了其在哲學(xué)中的創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)對克爾凱戈?duì)栒軐W(xué)有一個深刻而全面的理解和把握。

關(guān)鍵詞：克爾凱戈?duì)?；個體問題；創(chuàng)新

克爾凱戈?duì)枺牡溗枷爰?、存在主義哲學(xué)家和社會評論家，與著名哲學(xué)家黑格爾生活在同一個時代，然而雖然生活在同樣一個時代，他們對世界、人生等問題的思考卻不盡相同，克爾凱戈?duì)栔饕獜?qiáng)調(diào)個體在宇宙、社會以及群體中的獨(dú)立性，但這兩種哲學(xué)風(fēng)格之間存在著一種內(nèi)在邏輯聯(lián)系，克爾凱戈?duì)柕膫€體生存哲學(xué)理論將目光投入在個體及其生存上，與前人相比，具有一定的特色。

1.克爾凱戈?duì)柕幕浇陶軐W(xué)理論

克爾凱戈?duì)栐趯浇陶軐W(xué)進(jìn)行研究并建立克爾凱戈?duì)柣浇陶軐W(xué)理論的過程中，其研究重點(diǎn)與理論特點(diǎn)不可避免的受到時代思想的影響，克爾凱戈?duì)栐诋?dāng)時崇尚浪漫主義的社會中另辟蹊徑，對人們所處時代潛在的、威脅人們生存的的境地進(jìn)行了研究，并結(jié)合基督教思想，對時代人們的思想進(jìn)行了批判，建立了通過個體研究基督教哲學(xué)理論的思想體系。

克爾凱戈?duì)柣浇陶軐W(xué)理論是在對個體進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上建立的，同時也是克氏哲學(xué)思想的重要范疇，克爾凱戈?duì)栒J(rèn)為，“存在個體是構(gòu)成宗教信仰的基本條件”，作為基督教思想家，克爾凱戈?duì)柣浇趟枷氲某霭l(fā)點(diǎn)和范疇都是基于個體的存在目標(biāo)，其個體生存是一個形而上的生存論范疇，當(dāng)然了也是一個宗教范疇，克爾凱戈?duì)柕摹按嬖趥€體”是其基督教哲學(xué)思想的基礎(chǔ)。

2.克爾凱戈?duì)柣浇陶軐W(xué)中存在個體問題

克爾凱戈?duì)栐诨浇陶軐W(xué)中對“存在個體”的理解與闡述是從存在個體的生存范疇這一方面進(jìn)行的，這是由于對存在個體進(jìn)行研究是基于個體生存的，克爾凱戈?duì)柨藸杽P戈?duì)柕摹按嬖趥€體”的生存論具有兩個突出的特點(diǎn)：內(nèi)向性和主觀性，這也是克爾凱戈?duì)柣浇陶軐W(xué)存在個體的價值取向，這兩個特點(diǎn)是從不同角度上闡述了存在個體的特性。

2.1內(nèi)向性

存在個體的內(nèi)向性是指個體與個體本身的關(guān)系以及個體對自身的關(guān)注與評價，是克爾凱戈?duì)柣浇汤碚搶Υ嬖趥€體生存進(jìn)行研究與闡述的重要工具?？藸杽P戈?duì)柣浇汤碚撝袀€體反思方式包括客觀性反思與個體內(nèi)向性反思，其中，客觀性反思是指存在個體針對現(xiàn)實(shí)事物的發(fā)展與變化以及存在個體觀念的變化，實(shí)現(xiàn)個體思維的抽象化發(fā)展。存在個體的客觀反思過分注重客觀、理性與普遍對于事物的影響，忽視了個體反思中主體的作用，造成客觀反思與存在個體本身背道而馳。存在個體內(nèi)向性反思則是針對存在個體本身，個體根據(jù)客觀反思與理論結(jié)果，通過認(rèn)識自身、評價自身以及反思自身，實(shí)現(xiàn)客觀反思與內(nèi)向性反思的統(tǒng)一。

2.2主觀性

克爾凱戈?duì)柎嬖趥€體的主觀性認(rèn)識是基于存在個體生存論這一范疇中進(jìn)行的，要正確認(rèn)識存在個體，首先要正確認(rèn)識評價存在個體的觀性。主觀性是針對存在個體本身，通過客觀的處理個體與真理之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)個體不同的生存方式與態(tài)度，確保存在個體在一切事物的中的決定性作用。存在個體的主觀性的本質(zhì)是消除任何客觀性因素對個體主觀的影響作用。

思辨哲學(xué)不理論不能實(shí)現(xiàn)對個體生存可能性的研究是由于思辨哲學(xué)理論被理解并發(fā)揮其可能性的作用是依靠于個體的意志實(shí)現(xiàn)的，就存在個體主觀性這一方面來講，利用思辨哲學(xué)理論研究存在個體生存可能性并實(shí)現(xiàn)，需要個體的意志作為個體生存可能性與可能性實(shí)現(xiàn)之間的橋梁，存在個體的意志是實(shí)現(xiàn)不確定的可能性這一生成過程中的重要因素。克爾凱戈?duì)柣浇汤碚撝兄饔^性主要是指存在個體在生存過程中對生存可能性的實(shí)現(xiàn)具有影響的意志、興趣等因素，存在個體主觀性包含這些因素但不局限于這些因素，存在個體主觀性的直觀描述是一個過程，理解并掌握存在個體主觀性，就要在這一過程中把握個體，將存在個體主觀性與真理聯(lián)系起來，實(shí)現(xiàn)對存在個體的把握。

3.克爾凱戈?duì)柖浇陶軐W(xué)中的創(chuàng)新

克爾凱戈?duì)柣浇陶軐W(xué)起點(diǎn)也就是基礎(chǔ)在于個體，終點(diǎn)也就是回歸是上帝，兩者是緊密相連的，克爾凱戈?duì)柣浇汤碚撌轻槍浇趟枷雽τ趥€體存在意義的影響而開展的，這為克爾凱戈?duì)柣浇汤碚撎峁┝撕艽蟮难芯靠臻g，克爾凱戈?duì)査枷塍w系擴(kuò)展的代表為存在個體的生存路線，不僅啟發(fā)了現(xiàn)代思想研究工作，也為現(xiàn)代思想的研究留下了很大的思考空間。

3.1基督教哲學(xué)問題的創(chuàng)新

克爾凱戈?duì)柣浇汤碚摓槿藗兊乃枷雴⒚蔂I造了良好的氛圍，克爾凱戈?duì)柣浇汤碚撟⒅責(zé)衢T的個體性和個體生存性，針對黑格爾思辨哲學(xué)進(jìn)行批判，引導(dǎo)人們理性的、簡單的認(rèn)識自己、反思自己，對如何成為、怎樣成為一名真正的基督徒進(jìn)行思考，尤其是克爾凱戈?duì)栣槍诟駹査急嬲軐W(xué)中客觀反思的批評對于真理的研究具有重要意義。克爾凱戈?duì)栐谘芯炕浇汤碚摰倪^程中，根據(jù)自身對基督教的認(rèn)識，大膽創(chuàng)新，認(rèn)為存在個體建立信仰的過程是基于個體生存的過程的，克爾凱戈?duì)枌?shí)現(xiàn)個體信仰的研究是從存在個體生存角度出發(fā)的，這為基督教理論的研究開辟了新的領(lǐng)域。

3.2存在個體的問題及意義

克爾凱戈?duì)柣浇陶軐W(xué)從存在個體出發(fā)，引導(dǎo)人們建立上帝信仰這一過程中，過分強(qiáng)調(diào)存在個體的主觀性，忽視了個體的理性因素以及實(shí)際中的客觀因素，這與黑格爾思辨哲學(xué)是恰好相反的。克爾凱戈?duì)柣浇陶軐W(xué)中存在的不合理主要表現(xiàn)為：首先，克爾凱戈?duì)柣浇汤碚撨^多的關(guān)注了矛盾與悖論，從根本上完全否認(rèn)了邏輯性和統(tǒng)一性在存在個體生存過程中的重要位置，尤其是在基督教理論研究的最終歸宿中滿是悖論和矛盾，過于感性和偏激。其次，克爾凱戈?duì)柣浇汤碚撜軐W(xué)在研究存在個體生存的過程中，過于重視存在個體的特性，忽視群體的共性，片面的認(rèn)識了存在個體的生存，在宗教性質(zhì)的活動，忽視群眾性與社會性對于建立宗教信仰是十分不利的。最后，克爾凱戈?duì)柣浇汤碚撝?，根?jù)當(dāng)時基督教的特點(diǎn)，認(rèn)為為真正的基督徒的生活是充滿苦難的，這一理論具有很強(qiáng)的片面性。

存在個體本質(zhì)上就是在世界上生存，存在只為人所有?？藸杽P戈?duì)栮P(guān)注個體生存意義和生命得救的問題，關(guān)注基督教信仰對于個體的意義?？藸杽P戈?duì)柕膫€體生存把個體生存作為其哲學(xué)的目的，最終走向上帝信仰。生活應(yīng)該是一切理論的起點(diǎn)，也是我們存在得以展現(xiàn)的場所，任何理論如果經(jīng)不起生活時間的檢驗(yàn)，經(jīng)不起理論的推敲，就不能更好的指導(dǎo)我們的生活，那將是毫無意義的，個體生存哲學(xué)不斷追求向現(xiàn)實(shí)生活回歸，解決生活上的問題，隨著生活的變化、運(yùn)動和發(fā)展，也實(shí)現(xiàn)了自身理論的更新和與時俱進(jìn)。

4.總結(jié)

克爾凱戈?duì)柣浇汤碚撜軐W(xué)繼承了黑格爾思辨哲學(xué)的邏輯思想，并以其為基礎(chǔ)進(jìn)行了改變，通過對存在個體生存與基督教理論之間的聯(lián)系進(jìn)行研究，使理論哲學(xué)更符合存在個體的生產(chǎn)需求。但克爾凱戈?duì)柣浇汤碚摬⒉皇峭昝赖?，存在著很多的弱點(diǎn)，這要求我們要應(yīng)用該哲學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，并對缺點(diǎn)進(jìn)行反思，明確自身生存的真諦。（作者單位：西北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

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