葉斟

“十三”本是數(shù)字世界中極為普通的一員，但由于東西方文化背景和傳統(tǒng)方面的差異，它受到了不同的對待。

以中國為代表的東方文化，對“十三”愛有所偏。中國的古人把儒家的《詩》《書》等十三部著作總稱為《十三經(jīng)》，宋代有人把為《十三經(jīng)》所作的注釋合并刊刻，成為流傳后世的《十三經(jīng)注疏》。明、清時(shí)期，我國北方的說唱文學(xué)中通行著“十三轍”，以此來規(guī)范押韻的韻腳，現(xiàn)在戲劇、曲藝等說唱藝術(shù)中還在使用它。明清時(shí)的音樂里有以弦樂為主的合奏曲集《弦索十三套》。古老的軍事著作《孫子兵法》歷遭劫難，殘存的篇數(shù)恰好為“十三”。

在官衙的分設(shè)上，漢代武帝時(shí)曾設(shè)有十三刺史部，元明時(shí)有十三布政司，清順治年間設(shè)有十三衙門。我國的建筑也離不了“十三”，杭州的六和塔、西藏的布達(dá)拉宮都采用了十三層的建筑結(jié)構(gòu)。連街道的命名也沒少“十三”，廣州市文化公園后面的一條街道，就叫“十三行”。而我國少數(shù)民族怒族所崇信的四類鬼神的總數(shù)也恰好是“十三”。人們還喜歡用“十三太?！薄笆啤钡仍~語來概述一類事物的整體。

東方文化對“十三”的偏愛由此可見一斑。但“十三”也有不討中國人喜歡的時(shí)候，被人稱為“十三點(diǎn)”（本意為時(shí)鐘不準(zhǔn)，現(xiàn)多用以指人不聰明），恐怕誰也不見得高興。

與中國人對“十三”的態(tài)度相反，西方人將“十三”視為不祥之?dāng)?shù)，凡事不愿與“十三”掛鉤。究其原因，最流行的解釋認(rèn)為，耶穌在與門徒共進(jìn)晚餐時(shí)，被第十三個(gè)門徒尤大出賣而殉難，從此“十三”便與叛徒尤大結(jié)下了不解之緣。今天，歐美國家航空公司的飛機(jī)座艙里幾乎都沒有“13”排座，旅館也沒有“13”號客房，樓房亦沒有13層。城市的門牌號碼、宴會的餐桌也都避開“13”，或以“12B”代替，或者干脆跳過去。作曲家為作品編號，也很難找到“13號”。

或許有人注意到，忌諱“13”的西方人，似乎也沒有禁絕“13”的意思，娛樂活動使用的撲克牌，4種花色牌均為13張，老外們照玩不誤。倒是我國北方某城市一家名聞中外的旅行社，卻隨了洋人去忌諱“十三”，出售的游覽圖上，居然將“十三陵”印成了“十二陵”，一時(shí)被傳為奇聞。