韓冰

摘要：本文圍繞綜合材料展開，淺談綜合材料與現(xiàn)代壁飾的概況、分類、源起、發(fā)展及二者關(guān)系，并且結(jié)合個人創(chuàng)作，體驗綜合材料在藝術(shù)創(chuàng)作中的選擇、運用以及情感表達(dá)。

關(guān)鍵詞：綜合材料；現(xiàn)代壁飾；表現(xiàn)語言；應(yīng)用

一、引言

任何藝術(shù)創(chuàng)作都無法擺脫他的載體——材料，可以說材料是任何藝術(shù)形式的語言。現(xiàn)今既有畫種的內(nèi)涵與外延都在悄聲變化，畫種邊界也越來越模糊，在這樣的語境下，藝術(shù)創(chuàng)作的表達(dá)語言自然也是趨于綜合，越來越受到藝術(shù)家們的青睞。

二、現(xiàn)代壁飾概說

所謂壁飾是指壁面裝飾，是一種通過各種工藝運用綜合材料來制作完成的、用來裝飾壁面的藝術(shù)。它包括了壁畫、壁掛、墻面裝飾小品等。它的分類構(gòu)成也是復(fù)雜多樣的：從形式上可分為：平面、立體和裝置；從功能上可分為裝飾型和功能型；從造型語言可分為寫實型和抽象型；從用途可分為外墻壁飾、室內(nèi)壁飾和特種壁飾。

裝飾藝術(shù)雖然于二十世紀(jì)后期才興起，但是已然成為了藝術(shù)設(shè)計界非常重要的門類。改革開放至今，人們的生活水平得到了極大地提高，吃飽穿暖后，人們開始追求生活品質(zhì)。壁飾藝術(shù)這種形式，廣泛運用與人們的日常生活中，自然也就詮釋著人們的審美意趣。

三、 現(xiàn)代壁飾的主要表達(dá)語言——材料

材料的源起可追溯至原始社會，那時人們用礦物動植物顏料來裝飾自己的身體，在洞穴壁面上面記錄作畫。后來人工合成顏料，在畫布畫紙上作畫，都是綜合材料的“祖先”。

“綜合材料”這一概念在藝術(shù)史上出現(xiàn)已有百年之久。最早進(jìn)行有關(guān)于綜合材料藝術(shù)實驗的藝術(shù)家當(dāng)屬畢加索和布拉克。上世紀(jì)初，畢加索和布拉克就已將現(xiàn)成的材料，例如報紙和沙子，引入創(chuàng)作中豐富了創(chuàng)作的表達(dá)語言，沖破了學(xué)院派舊有的繪畫表現(xiàn)法則，模糊了繪畫與雕塑的界限，使藝術(shù)改變了原來記錄生活，頌揚事跡和傳播宗教的用途，從而轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的主觀表達(dá)。勞申伯格的早期試驗作品《汽車輪胎打印》，就是他和好友凱奇戲謔的游戲產(chǎn)物。讓人看起來覺得荒誕滑稽，但也讓人覺得，日常生活的瑣碎事物，其中卻也頗有韻味。他打破了既有多種藝術(shù)的界限，也模糊了藝術(shù)與生活的界限?！秳谏瓴褡髌穱H巡回展》在北京開幕，為“85思潮”運動推波助瀾，綜合材料藝術(shù)走向了繁榮。

綜合材料大體可分為：硬性材料、軟性材料、智能材料、非物質(zhì)性材料。每種材料都有不同的表現(xiàn)：硬性材料大致包括木材、石、金屬、陶瓷，可以直接拿來做裝置藝術(shù)中的元素或者符號，也可用現(xiàn)成品來組成作品。軟性材料包括布匹、棉、麻、棕、絲、線等，可以給人以親切的、自然的視覺感受和心靈共鳴。智能材料是隨著環(huán)境條件的變化而具有應(yīng)變能力的材料。非物質(zhì)性材料是指故事、文本等，以非物質(zhì)形式存在，雖不展現(xiàn)在作品中，但是影響著作品精神內(nèi)涵。

在現(xiàn)代壁飾的審美特性把把握色彩、肌理、質(zhì)地和光澤。

色彩，任何一種裝飾藝術(shù)也無法脫離色彩的妝點，在現(xiàn)代壁飾裝飾設(shè)計中更加注重使用感情色彩。色彩傳遞給人的某種心理暗示，使藝術(shù)的觀者產(chǎn)生心靈共鳴，從而更加深入作者所營造的作品氛圍中。

材料的肌理表達(dá)也是材料本身的各種紋理和圖案形成的獨特視覺感受。肌理使觀者無需觸摸就可以感受到，同時這種肌理的表現(xiàn)，使觀者感受到一種可接觸、可感知的親切感覺，這種對自然美的追求和渴望，是現(xiàn)代社會人的一種本性使然。

材料的質(zhì)地是材料的本質(zhì)特征，不同肌理和質(zhì)地的材料給人以不同的心理感受。例如肌理細(xì)膩的材料，給人以柔軟、纏綿、可親近的感覺；不銹鋼給人以冰冷，堅硬的感覺等等。

光澤——材料的光澤是指人接收到的從材料表面反射或者折射的光線而產(chǎn)生的美感。透光材料給人以輕盈明快的感覺，例如玻璃和透明塑料。反光材料有鏡子、不銹鋼等，可以很好的融入環(huán)境，與之和諧。

四、綜合材料在現(xiàn)代壁飾發(fā)展中的運用

現(xiàn)代壁飾藝術(shù)的主要表達(dá)語言是運用綜合材料來展現(xiàn)作品。那么，脫離了材料，壁飾藝術(shù)可謂是被抽離載體；沒有了載體，便也就沒有了壁飾藝術(shù)。新材料的發(fā)現(xiàn)與使用，推動了壁飾藝術(shù)的創(chuàng)作革新，使創(chuàng)作形式從平面向立體，從單一化向多元化轉(zhuǎn)變。越來越多的材料被運用于藝術(shù)創(chuàng)作，這也使得人們擴大了對藝術(shù)創(chuàng)作所用材料的認(rèn)知與探索，進(jìn)一步推動新的綜合材料的運用和發(fā)展。

例如克里姆特在研究拜占庭式裝飾鑲嵌畫的基礎(chǔ)上，形成了一種獨特的綜合材料裝飾形式。他在作品中運用瀝粉、金箔、玻璃、馬賽克、蛋彩、琺瑯、金屬、羽毛、寶石等表現(xiàn)手法，呈現(xiàn)出了獨特的藝術(shù)效果。再如陳慶慶使用柔軟細(xì)密的、富有溫暖情感的絲麻材料來做衣服，仿佛訴說著一種細(xì)膩至極的情感體驗，絲麻中嵌入干枯的花枝、細(xì)密的編織，流淌出著一位女性藝術(shù)家的溫婉情感。

社會的發(fā)展、科技的進(jìn)步，為綜合材料媒介的探究提供了有利可靠的技術(shù)保證。藝術(shù)的觀念與多元的技術(shù)相遇，碰撞出多元的藝術(shù)形式和強烈的視覺沖擊力，更是帶給人陌生新穎的視覺享受。材料在人為的審美追求下，結(jié)合成為更綜合、更多元的表現(xiàn)語言，從而帶給壁飾藝術(shù)更高的審美價值。

五、結(jié)合自身體驗

在一個既定空間內(nèi)，用柔軟、親近、輕飄的材質(zhì)——棉花、麻線等，通過纏繞、編織、縫制、打結(jié)、捆綁、粘貼等手段，來表現(xiàn)“飄”這種模糊、游離的生存狀態(tài)。這個創(chuàng)作的生成過程可以說是在創(chuàng)作意圖的醞釀中、在材料使用的試驗中找尋偶發(fā)靈感的過程。在繪制作品的過程中，新的靈感也隨之而來，不斷完善作品使之在一種似與不似之間、扎根與游離之間，這也是作品的最大魅力。

六、結(jié)語

綜合材料既是只多種而非單一的創(chuàng)作材料，也是指非傳統(tǒng)意義上的創(chuàng)作材料。它在藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用，帶給觀者強烈的心靈共鳴，也使得現(xiàn)代壁飾藝術(shù)從原有的單一表現(xiàn)形式向綜合材料變現(xiàn)的新形勢邁進(jìn)。

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