馬垚

【摘要】隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展與進步，老百姓的物質(zhì)文化水平提高，占據(jù)中國社會結(jié)構(gòu)重要組成部分的農(nóng)村地區(qū)也發(fā)生著翻天覆地的變化，農(nóng)村地區(qū)逐漸從農(nóng)耕文明向著現(xiàn)代化文明的方向發(fā)展。文章主要對魯西南地區(qū)村落音樂文化情況進行簡要的概述，通過對村落音樂文化的形成與發(fā)展變化的研究，試圖揭示當代社會中民間藝術(shù)傳統(tǒng)的生存現(xiàn)狀和促使其變異的種種社會因素，并初步探索民間藝術(shù)在不同的社會時期所承載的不同歷史意義，從而進一步地體會傳統(tǒng)與民間音樂，把握音樂深層次的內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】魯西南地區(qū)；村落音樂；調(diào)查研究

一、“村落”文化

所謂“村落”即農(nóng)村聚落，是人類社會較原始的群居方式。村落文化是農(nóng)村社會信仰禁忌與價值取向，以及生活和生產(chǎn)方式與風俗習慣等文化現(xiàn)象的綜合?，F(xiàn)代社會的村落文化是中國音樂文化的萬花筒，尤其在當下社會經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，各國文化的涌入帶來的多元文化的沖擊，村落間的傳統(tǒng)文化積淀得以凸顯。

在村落社會語境中所形成的民間藝術(shù)傳統(tǒng)也在逐漸適應(yīng)著社會前進的浪潮而不斷的發(fā)生著變化，這種變化主要體現(xiàn)為民間藝術(shù)傳統(tǒng)中的原生態(tài)、區(qū)域性的特質(zhì)逐漸消逝，村落音樂是一個階段的音樂品種，同時也是一種音樂元素，這種音樂元素的消失將直接導(dǎo)致音樂文化發(fā)展的斷層，原有的社會功能不再發(fā)揮實質(zhì)的作用，從而導(dǎo)致了許多民間音樂文化發(fā)展面臨嚴峻考驗。

二、魯西南地區(qū)村落音樂文化

魯西南地區(qū)是山東的西南部分，主要包括菏澤、濟寧、棗莊等地區(qū)。提到魯西南地區(qū)，被人們廣為稱贊的當屬魯西南鼓吹樂。魯西南鼓吹樂風格獨特，質(zhì)樸豪放，樂曲曲調(diào)高亢激昂，就像山東人豪爽熱情好客的性格。魯西南鼓吹樂使用的樂器主要分為吹管樂器、打擊樂器和弦樂器。吹管樂器有嗩吶、管子、錫笛、笛子、笙等。打擊樂器有大鼓、扁鼓、板鼓、小擦、小鑼、大鑼、等等。弦樂器有二胡、板胡等，當下用的不太多。

魯西南鼓吹在演奏上有高度的即興性，在樂曲演奏的過程中會即興臨時加花，再加上這些樂器演奏時音色嚓亮高亢的效果，具有魯西南當?shù)氐囊魳诽厣?，鼓吹樂與老百姓的生活密切相關(guān)。鼓吹樂在民間婚喪嫁娶等儀式中也是重要的組成部分，民間儀式與鼓吹樂之間相互依托從而更好發(fā)展。除此之外，魯西南地區(qū)還有許多傳統(tǒng)優(yōu)秀的音樂文化，地方戲曲等。

三、加強對魯西南地區(qū)村落音樂文化的保護

面對經(jīng)濟文化水平的提高和城鎮(zhèn)化進程的深入，村落音樂文化的發(fā)展已經(jīng)逐漸被人們所忽視，地道的民間音樂文化的發(fā)展也面臨嚴峻的困境，面對種種情況，我們必須要采取強有力的措施來保護村落音樂文化的健康長遠的發(fā)展。我們要做到以下幾點：

（一）把優(yōu)秀的村落音樂文化請進課堂

音樂要得到很好的傳承和發(fā)展，需要從娃娃抓起，因此抓好學校的藝術(shù)教育，讓優(yōu)秀的村落音樂走進課堂具有重要的意義。首先應(yīng)在中小學音樂教育中引入民族民間音樂知識。音樂新課標提出學校音樂教育要充分利用民族、民間音樂的豐富資源，對學生進行本地區(qū)、本民族傳統(tǒng)的、鄉(xiāng)土的音樂教育。各地區(qū)各民族都有豐富多彩的民族民間音樂，這些千百年流傳下來的民族民間音樂是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。與此同時作為音樂教師的我們，要善于將傳統(tǒng)的民族民間的，村落鄉(xiāng)土間優(yōu)秀的音樂資源運用到學校音樂教育教學之中，讓學生們從小就受到民族音樂文化的熏陶，在課本中體會到優(yōu)秀音樂的樂趣。并結(jié)合本土具有地方特色的豐富資源進行音樂課堂教學，在豐富課堂的同時還能培養(yǎng)學生們的愛國情操、道德情感以及民族自豪感。

（二）政府要加強保護力度，同時老百姓也要樹立保護意識

鄉(xiāng)音代表了一個地域的文化發(fā)展，若鄉(xiāng)音消失了，就如同一個地域文化的沒落，我國地大物博，地域文化種類繁多，傳承一種文化也就是延續(xù)文化的基因，保護村落鄉(xiāng)土音樂文化也從另一側(cè)面等同于保護了地域文化。作為中國大家庭的一份子，保護和傳承本民族的音樂文化是我們炎黃子孫義不容辭的責任，履行責任的前提是認識，學習自己生活的地區(qū)村落文化。想要保護村落音樂就要有持之以恒的精神，細致的梳理現(xiàn)在中華鄉(xiāng)土音樂，與此同時政府要大規(guī)模的投入人力物力財力，建立專門保護鄉(xiāng)土音樂文化的組織機構(gòu)，積極地發(fā)掘已經(jīng)退出藝術(shù)舞臺的各種音樂形式，對它們的表現(xiàn)形式做詳細的調(diào)查記錄，這樣可以有效地為后人留下寶貴的文化遺產(chǎn)，讓民族音樂文化得以傳承，讓近況不容樂觀的鄉(xiāng)土音樂文化得以好轉(zhuǎn)。國家可以投入一部分基金，或者在全國進行號召，由國家出資管理并且志愿者共同建立專門的鄉(xiāng)土音樂文化基地，為人們提供一個可以有效，便捷地欣賞鄉(xiāng)土音樂的地方，這樣可以喚醒人們對其深厚的鄉(xiāng)情，聽到鄉(xiāng)音，也讓更多的人感到鄉(xiāng)音的動人，參與到保護鄉(xiāng)音的工程中去。

四、結(jié)語

中國當下的鄉(xiāng)村社會每天都有新的變化，在村落傳統(tǒng)的音樂文化日益受到忽視而缺乏延續(xù)性、文化失衡日益明顯的今天，重新審視和重視村落社會音樂文化已迫在眉睫。如果我們能夠深入到鄉(xiāng)村，就會看到傳統(tǒng)的延續(xù)與變化并存，要尊重保護村落中的音樂文化，通過對其了解的深入能讓我們真正懂得村落音樂文化與國家與民族的重要性，在社會的變格時代的變遷中，使傳統(tǒng)的根脈得到傳承，使村落音樂文化有更好的發(fā)展與延續(xù)。

基金項目：江蘇師范大學研究生科研立項編號2013YYB038。

參考文獻

[1] 羅軍.以鄉(xiāng)土音樂提升音樂課堂的教學質(zhì)量[J].民族音樂，2010.

[2] 顧錫家.“生態(tài)崇明”的學科滲透——以鄉(xiāng)土音樂為例[J].現(xiàn)代教育，2010.

[3] 李艷暉. 美學語境下的鄉(xiāng)土音樂審美價值探微——以賀州市鄉(xiāng)土音樂為例[J].電影評介， 2007.

[4]王靜.魯西南鄉(xiāng)土音樂資源在學校音樂教育中開發(fā)的構(gòu)想 [D].2011.