普珍

藏區(qū)統(tǒng)編教材部分內(nèi)容脫離藏族學(xué)生的生活實(shí)際。教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)是由一定的感性材料、基本原理及應(yīng)用材料有機(jī)組成的。其中感性材料必須具有一定的邏輯意義，即新的知識(shí)與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的表象、有意義的符號(hào)、概念或命題存在著合理或邏輯基礎(chǔ)上的聯(lián)系，這樣才能引起學(xué)生積極學(xué)習(xí)的興趣。感性材料源于兒童的生活，藏族地區(qū)兒童的感性認(rèn)識(shí)與內(nèi)地漢族兒童的感性認(rèn)識(shí)有極大的差別，強(qiáng)求教材劃一，致使教材內(nèi)容不適應(yīng)藏族兒童學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果差，使藏族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)版數(shù)學(xué)陷入很大的困境。

藏族學(xué)生離開(kāi)漢語(yǔ)課堂教學(xué)，就很少有使用漢語(yǔ)的機(jī)會(huì)。以往的漢語(yǔ)教學(xué)照搬內(nèi)地漢語(yǔ)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，忽視了藏族學(xué)生學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的特殊規(guī)律。教材編寫(xiě)照搬統(tǒng)編教材的框框，各冊(cè)教材中生字、詞語(yǔ)、語(yǔ)法等知識(shí)點(diǎn)缺乏科學(xué)、客觀(guān)的標(biāo)準(zhǔn)，缺乏實(shí)用性。造成藏族學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)版數(shù)學(xué)中的定理、公理釋義概念模糊，對(duì)藏漢語(yǔ)對(duì)比、指明表述概念上的差異、特殊意義理解不透。

藏族學(xué)生理解、應(yīng)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言最大的障礙是思維轉(zhuǎn)化及語(yǔ)言轉(zhuǎn)化。因此數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生努力學(xué)好漢語(yǔ)，提高漢語(yǔ)水平。即使是在數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常向藏族學(xué)生以實(shí)例解釋藏語(yǔ)語(yǔ)法與漢語(yǔ)語(yǔ)法的規(guī)律與區(qū)別。激發(fā)藏族學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)語(yǔ)言的興趣，培養(yǎng)他們良好的數(shù)學(xué)思維及品質(zhì)。同時(shí)進(jìn)行老師之間的探討，找到方法去提高學(xué)生的漢語(yǔ)溝通能力。或者專(zhuān)門(mén)開(kāi)一門(mén)漢語(yǔ)口語(yǔ)課程，要求學(xué)生在該門(mén)課上所有的事件用漢語(yǔ)進(jìn)行交流，從而提高學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的熱愛(ài)。數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生努力學(xué)好漢語(yǔ)，提高漢語(yǔ)水平。即使是在數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常向藏族學(xué)生以實(shí)例解釋藏語(yǔ)語(yǔ)法與漢語(yǔ)語(yǔ)法的規(guī)律與區(qū)別。比如直線(xiàn)公理“經(jīng)過(guò)兩點(diǎn)有且只有一條直線(xiàn)”在本地藏語(yǔ)直譯則是“點(diǎn)兩個(gè)經(jīng)過(guò)，直線(xiàn)一條作可以，可以一條作?！眱煞N表述方式差異很大。教師通過(guò)藏漢語(yǔ)對(duì)比、指明表述概念上的差異，讓學(xué)生自己總結(jié)出正確概念的表達(dá)方法，從實(shí)踐中逐步掌握漢語(yǔ)語(yǔ)法，培養(yǎng)藏漢兩語(yǔ)的轉(zhuǎn)化能力。

教師和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生有很高的期望，許多無(wú)形的壓力被加在了學(xué)生的身上。這時(shí)我們需要說(shuō)的是：不要總是強(qiáng)迫學(xué)生，給學(xué)生更多自己的空間吧。我們可能都會(huì)知道，主觀(guān)上情愿做的事情往往會(huì)做得更好。

假如一個(gè)人對(duì)一件事感到很有趣，很情愿做這件事，他便會(huì)付出很大的努力去完成他。如果他感覺(jué)這件事很枯燥但又不得不做，他便不會(huì)在上面下很大的功夫。學(xué)習(xí)也是如此。被動(dòng)的、不自覺(jué)的學(xué)習(xí)是不會(huì)取得很好的效果的。而且這種被動(dòng)和不自覺(jué)也會(huì)讓學(xué)生喪失對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，認(rèn)為學(xué)習(xí)是一件很枯燥的事情，這也是在看管下的學(xué)生“貪玩”的原因。怎樣才能讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)呢？

首先，一個(gè)重要的條件就是，不要過(guò)多地“管”學(xué)生，讓他們做自己想做的事情。有些老師總是對(duì)自己的學(xué)生提出這樣的希望：你們要主動(dòng)地學(xué)習(xí)。但他還是經(jīng)常給學(xué)生留很多作業(yè)，測(cè)試學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，“監(jiān)視”學(xué)生的課余生活等等。其實(shí)，這樣不但不會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得主動(dòng)，反而會(huì)使他們更加反感，因?yàn)閷?duì)學(xué)生過(guò)分的要求和看管本身就會(huì)使學(xué)習(xí)變得被動(dòng)，而被動(dòng)和主動(dòng)這兩個(gè)互相矛盾的狀態(tài)是不會(huì)共存的，當(dāng)被動(dòng)存在時(shí)主動(dòng)很難存在。那位老師所做的事，也就好比在奴隸社會(huì)里，奴隸主舉著鞭子對(duì)奴隸們說(shuō)：“你們要主動(dòng)去干活！”確實(shí)有些可笑了。因此，要想讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，首先必須讓學(xué)生得到“自由”。在學(xué)生們“自由”的基礎(chǔ)上，老師和家長(zhǎng)應(yīng)該注意啟發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。

老師在上課時(shí)多使用一些幽默的語(yǔ)言，有條件時(shí)多安排一些實(shí)驗(yàn)，啟發(fā)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考，把理論變得貼近生活……這樣可以讓學(xué)生自己認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的趣味性和必要性，也就會(huì)自覺(jué)地學(xué)習(xí)了。也許你也已經(jīng)發(fā)現(xiàn)那些學(xué)習(xí)上比較好的學(xué)生往往都是很少有人看管的。不過(guò)，你可能會(huì)認(rèn)為是因?yàn)樗麄儗W(xué)得好才不用別人管。但我想，正因?yàn)楹苌儆腥斯芩麄儯麄儾艜?huì)學(xué)得好。而那些學(xué)習(xí)上有些差的人如果總是被別人看管著，也許就永遠(yuǎn)也不能學(xué)好了。當(dāng)然，我們要給學(xué)生更多自己的空間并不是說(shuō)就再也不跟學(xué)生溝通了。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上確實(shí)有困難或者有一些錯(cuò)誤的想法時(shí)，應(yīng)該多與他們溝通，這種溝通不應(yīng)該是訓(xùn)斥，而應(yīng)該是像朋友一樣幫助他們解決問(wèn)題。

把課堂提問(wèn)的權(quán)力下放給學(xué)生，就是多讓學(xué)生提問(wèn)學(xué)生回答。教學(xué)時(shí)把學(xué)生每?jī)蓚€(gè)人編成一組，讓他們互相提問(wèn)回答，每節(jié)課可抽查3～4組，并規(guī)定他們提出的問(wèn)題不能重復(fù)，每次抽查可以按學(xué)習(xí)稍差的學(xué)生、中等學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生的順序進(jìn)行。就像考試做試卷一樣，先易后難，很有藝術(shù)性地使每一位學(xué)生順利通過(guò)抽查復(fù)習(xí)。

實(shí)踐也證明：分層次抽查、學(xué)生互問(wèn)互答，使課堂提問(wèn)充滿(mǎn)藝術(shù)性、靈活性，能真正地處理好教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生等多邊關(guān)系，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)新性和參與性。學(xué)生的主體作用一經(jīng)發(fā)揮，便會(huì)使教與學(xué)活動(dòng)達(dá)到和諧發(fā)展，培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的人才來(lái)。

在授課過(guò)程中，對(duì)所授課的不同專(zhuān)業(yè)班級(jí)學(xué)生的調(diào)查表明，課后能向老師質(zhì)疑的占40%，課堂敢于向老師質(zhì)疑的占15%，而課上敢于當(dāng)面指出老師講的錯(cuò)誤的不足3%。難道我們的學(xué)生真的把教學(xué)內(nèi)容全都理解、沒(méi)有任何疑難問(wèn)題可問(wèn)了嗎？回答是否定的。青少年思維活躍，他們頭腦中弄不懂的問(wèn)題很多。

那么，他們?yōu)槭裁床幌蚶蠋熧|(zhì)疑呢？據(jù)了解，主要有以下原因：一是有些學(xué)生出于愛(ài)面子的虛榮心理，即使有問(wèn)題也不敢質(zhì)疑，總害怕問(wèn)錯(cuò)了會(huì)引起同學(xué)的譏笑，對(duì)質(zhì)疑有后顧之憂(yōu);二是有些學(xué)生不善于質(zhì)疑，他們只是虔誠(chéng)而認(rèn)真地接受老師傳授的現(xiàn)成知識(shí)，不善于思索和懷疑，因而也就感到無(wú)問(wèn)題和無(wú)疑問(wèn);三是不會(huì)質(zhì)疑。有的學(xué)生受應(yīng)試教育和學(xué)習(xí)上的功利主義的驅(qū)使，他們平時(shí)很少與老師探討一些知識(shí)性、學(xué)術(shù)性的問(wèn)題，而是經(jīng)常詢(xún)問(wèn)諸如考什么、怎么考等與考試有關(guān)的非知識(shí)、非學(xué)術(shù)問(wèn)題;四是有的老師不鼓勵(lì)不支持學(xué)生質(zhì)疑。出于狹隘的師道尊嚴(yán)，有的老師怕被學(xué)生問(wèn)住，面子上不好看，因而不喜歡那些“打破砂鍋問(wèn)到底”的學(xué)生，而喜歡不質(zhì)疑的學(xué)生。有的老師甚至錯(cuò)誤地認(rèn)為，學(xué)生與老師爭(zhēng)辯問(wèn)題，是對(duì)老師權(quán)威的冒犯和不尊重，會(huì)降低自己的威信，久而久之，限制了學(xué)生質(zhì)疑和創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。

俗話(huà)說(shuō)得好，學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)一學(xué)二問(wèn)。提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要。學(xué)就是學(xué)習(xí)問(wèn)問(wèn)題，學(xué)怎樣問(wèn)問(wèn)題。毋庸置疑，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，不僅是個(gè)教學(xué)方法、教學(xué)技巧問(wèn)題，而且是個(gè)教學(xué)原則、教育觀(guān)念問(wèn)題。因此，作為教師必須更新教育觀(guān)念，與師道尊嚴(yán)的傳統(tǒng)教育觀(guān)念徹底決裂，確立學(xué)生主體觀(guān)念、師生平等觀(guān)念、學(xué)術(shù)和教學(xué)民主觀(guān)念，倡導(dǎo)創(chuàng)造寬松和諧的教學(xué)和學(xué)術(shù)探討氣氛，支持和鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)不明白的問(wèn)題大膽質(zhì)疑、爭(zhēng)論，使學(xué)生不但會(huì)質(zhì)疑，敢于質(zhì)疑，而且善于質(zhì)疑，習(xí)慣于質(zhì)疑，把質(zhì)疑當(dāng)作治學(xué)的一項(xiàng)基本功;對(duì)于那些善于思考，敢于大膽質(zhì)疑的學(xué)生要給予鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)，即使問(wèn)錯(cuò)了也不要緊。

總之，要把質(zhì)疑作為改進(jìn)教學(xué)，讓學(xué)生積極參與教學(xué)的一種舉措，使學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)思考善于質(zhì)疑的良好習(xí)慣;同時(shí)，教師要樹(shù)立教學(xué)相長(zhǎng)的觀(guān)念，放下高高在上的架子，虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，不斷豐富和完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)學(xué)生提出的疑難問(wèn)題，也要抱著“知之為知之，不知為不知”的坦誠(chéng)虛心態(tài)度，自己一時(shí)不懂的，與學(xué)生共同研究切磋，直到把問(wèn)題解決。作為教師要有寬大的胸懷，對(duì)學(xué)生熱愛(ài)老師，更熱愛(ài)真理的舉動(dòng)應(yīng)給予充分的肯定和贊賞。老師講課，必須杜絕只趕進(jìn)度，而不注重工作效率，這一問(wèn)題在藏區(qū)是很普遍的，所以這方面有關(guān)方面的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)應(yīng)該切實(shí)做好老師的思想工作。切實(shí)的進(jìn)行教學(xué)監(jiān)督，關(guān)注教學(xué)質(zhì)量而不僅僅是教學(xué)進(jìn)度。