童話是小學(xué)語(yǔ)文教材中的常見(jiàn)體裁，尤其是低中年級(jí)，童話的比重更大。2012年版《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》低年級(jí)階段目標(biāo)中明確提出：閱讀淺近的童話、寓言、故事，向往美好的情境，關(guān)心自然和生命，對(duì)感興趣的人物和事件有自己的感受和想法，并樂(lè)于與人交流。童話在語(yǔ)文課程教學(xué)中有著重要的地位，但不少教師卻把童話教學(xué)等同于一般的記敘文教學(xué)，重視了道德教化和知識(shí)灌輸，忽視了童話文體固有的特點(diǎn)，沒(méi)有注重學(xué)生想象力和言語(yǔ)能力的培養(yǎng)，使童話教學(xué)課堂成為了道德和知識(shí)的講堂。

一

兒童的世界是個(gè)夢(mèng)幻的世界，他們富于幻想，對(duì)世界上的一切事物都非常好奇，沒(méi)有明確的主客體概念，有自己的獨(dú)特認(rèn)識(shí)世界的方式。兒童世界有別于成人世界，正如周作人在《兒童的文學(xué)》中所說(shuō)的：“兒童沒(méi)有一個(gè)不是拜物教的，他相信草木能思想，貓狗能說(shuō)話，是當(dāng)然的事；我們要糾正他，說(shuō)草木不會(huì)思想，貓狗是動(dòng)物，不會(huì)思想或說(shuō)話，這事不但沒(méi)有什么益處，反是有害的，因?yàn)檫@樣使他們的生活受傷了。即使不說(shuō)兒童權(quán)利那些話，但不自然地阻遏了兒童的想象力，也就所失很大了。”而我們的不少教師習(xí)慣以成人的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判作品中的事件與人物，對(duì)作品進(jìn)行過(guò)多理性的分析和議論，用自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)告訴兒童什么是真善美，什么是假惡丑，而不是讓兒童用自己的眼光、思維去感悟去判斷。這里就有一個(gè)童話的教學(xué)價(jià)值的取向問(wèn)題了。

蘇教版三年級(jí)《淺水洼里的小魚》這篇童話故事，講的是一個(gè)小男孩在沙灘上來(lái)回奔跑，把困在淺水洼里的小魚一條一條地扔回大海的事。從這樣一個(gè)淺顯的故事中，有人讀到了愛(ài)心，有人讀到了保護(hù)小動(dòng)物，有人讀到了生命的可貴，有人讀到了眾生平等，有人讀到了勿以善小而不為，有人讀到了生存的艱難等等眾多的耐人尋味的含義。而對(duì)于一個(gè)七、八歲的孩子來(lái)說(shuō)，在他的眼里可能就是一個(gè)小小的動(dòng)物，我要愛(ài)惜它、保護(hù)它。如果我們不尊重兒童的認(rèn)知，把自己所謂的深刻感悟強(qiáng)加于學(xué)生，我們將把學(xué)生領(lǐng)向何方？又將如何與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話？尊重兒童的視野，才能走近兒童，才能發(fā)現(xiàn)孩子內(nèi)心體驗(yàn)，才能真正實(shí)現(xiàn)師生平等對(duì)話。

二

教學(xué)價(jià)值取向，更多地表現(xiàn)為對(duì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的確定。語(yǔ)文課程的根本任務(wù)是全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，而語(yǔ)文素養(yǎng)以語(yǔ)文知識(shí)為基礎(chǔ)，以識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力為核心，并融合了熱愛(ài)語(yǔ)文的情感、高尚的品德修養(yǎng)、健康的審美情趣以及基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等要素?；谡Z(yǔ)文課程任務(wù)和童話的文體特點(diǎn)，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中對(duì)于“教什么”應(yīng)該有明晰的認(rèn)識(shí)。

1.讀出“童話”味。這里的“童話”主要是指兒童語(yǔ)言、兒童腔調(diào)。童話語(yǔ)言似乎天生具有稚嫩的腔調(diào)，這樣的語(yǔ)言孩子讀起來(lái)特別有興趣，是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感、豐富學(xué)生語(yǔ)言的極好教材。言語(yǔ)性是語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)，但恰恰是以前的語(yǔ)文課堂容易忽略的，因?yàn)槲覀兺?xí)慣于關(guān)注課文中人物的命運(yùn)和文字所承載的思想情感，而忽視了表達(dá)這些人物命運(yùn)、思想情感的載體——言語(yǔ)表達(dá)。崔巒老師呼吁“和內(nèi)容分析式的閱讀教學(xué)說(shuō)再見(jiàn)”，明確提出了語(yǔ)文教學(xué)要體現(xiàn)“一個(gè)中心”“兩個(gè)基本點(diǎn)”：“一個(gè)中心”即以語(yǔ)言訓(xùn)練為中心，特別是加強(qiáng)語(yǔ)言的運(yùn)用；“兩個(gè)基本點(diǎn)”即培養(yǎng)語(yǔ)文能力（聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、書），提高人文素養(yǎng)。有人研究，一個(gè)人能把課文讀得正確、流利、有感情，就基本上掌握了語(yǔ)言的規(guī)范。目前童話體裁大多排在中低年級(jí)，如果我們充分發(fā)揮童話的語(yǔ)言特點(diǎn)，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，提高學(xué)生的言語(yǔ)能力。

2.讀出故事味。童話本來(lái)是傳統(tǒng)口述民間故事的一部分，以口耳相傳的方式世代相傳。選入教材的童話故事雖短小卻情節(jié)跌宕，生動(dòng)連貫。聽(tīng)、講童話故事，是兒童最喜歡的事情之一。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言說(shuō)自己是一個(gè)講故事的人，他在領(lǐng)獎(jiǎng)演講時(shí)講了幾個(gè)意味深長(zhǎng)的故事。具有諷刺意味的是當(dāng)我們教完一篇童話后，竟然有相當(dāng)高比例的學(xué)生不能較完整地將故事講出來(lái)，這樣的童話教學(xué)能算是成功的教學(xué)嗎？有故事的童年才是快樂(lè)的童年，更何況孩子們記住的不僅僅是十幾個(gè)、幾十個(gè)故事，還有故事里的事和人物，感染著、影響著他們，甚至可能就是終身的濡染。

3.讀出夢(mèng)幻味。超現(xiàn)實(shí)的幻想是童話最基本的特征，童話給我們營(yíng)造了一個(gè)夢(mèng)幻的世界。皮亞杰說(shuō)，兒童生活在自己構(gòu)想的童話世界里，而并非生活在現(xiàn)實(shí)世界。靜心聆聽(tīng)并閱讀童話故事，兒童仿佛親歷了別樣的歷程，神游在童話的世界里：“從前，一個(gè)小村子里有座漂亮的花園。那里，春天鮮花盛開(kāi)，夏天綠樹(shù)成陰，秋天鮮果飄香，冬天白雪一片。村里的孩子都喜歡到那里玩?；▓@的主人是個(gè)巨人，他外出旅行已有好久了?；▓@里常年洋溢著孩子們歡樂(lè)的笑聲……”（《巨人的花園》）孩子們的眼前就會(huì)呈現(xiàn)出一幅幅神奇的仙境，插上想象的翅膀自由地翱翔。

三

2012年版《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：學(xué)生生理、心理以及語(yǔ)言能力的發(fā)展具有階段性特征，不同內(nèi)容的教學(xué)也有各自的規(guī)律，應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)和不同的教學(xué)內(nèi)容，采取合適的教學(xué)策略，促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)的整體提高。依據(jù)兒童和童話的特點(diǎn)，童話故事的教學(xué)適宜采取以下教學(xué)策略。

1.聆聽(tīng)。音樂(lè)是一種聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，主要靠聆聽(tīng)來(lái)欣賞，同樣具有音韻之美的語(yǔ)言特別是童話語(yǔ)言，也可以采用聆聽(tīng)的方式。幼兒時(shí)期，孩子們的語(yǔ)言學(xué)習(xí)主要是依靠聆聽(tīng)，對(duì)于剛邁入小學(xué)的孩子來(lái)說(shuō)，延續(xù)這種學(xué)習(xí)方式，能讓他們更快地進(jìn)入課文情境。德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家洪堡特說(shuō)：“為什么母語(yǔ)能夠用一種突如其來(lái)的魅力愉悅回歸家園的耳朵，而當(dāng)他身處遠(yuǎn)離家園的異邦時(shí)，會(huì)撩動(dòng)他的戀鄉(xiāng)之情？在這種場(chǎng)合，起決定作用的因素并不是語(yǔ)言精神方面或語(yǔ)言所表達(dá)的思想情感，而恰恰是語(yǔ)言最不可解釋、最具個(gè)性的方面，語(yǔ)音。每當(dāng)我們聽(tīng)到母語(yǔ)的聲音時(shí)，就好像感覺(jué)到了我們自身的部分存在?！瘪雎?tīng)正是以順應(yīng)兒童特點(diǎn)的方式，從音韻的角度幫助兒童建立與母語(yǔ)的聯(lián)系，體察母語(yǔ)的音韻之美。聆聽(tīng)能讓學(xué)生心無(wú)旁騖地漫游童話世界，不驚醒他們獨(dú)特的夢(mèng)境。除了靜心聆聽(tīng)，我們還可以采用音樂(lè)配合、畫面介入、少量文字的輔助、體態(tài)語(yǔ)言等方式，使聆聽(tīng)的效果最大化。

2.游戲。喜歡游戲是兒童的天性，是兒童心理和生理的本能需求，游戲伴隨兒童成長(zhǎng)的全過(guò)程，幾乎是兒童生活的全部。成尚榮先生說(shuō)，教室中的兒童要與文本中的兒童聯(lián)結(jié)，老師的精神狀態(tài)也要和孩子一樣，三個(gè)兒童走在一起進(jìn)行溝通，那是詩(shī)意的歡聚。兒童文學(xué)體課文的教學(xué)可以引進(jìn)游戲的元素，讓教學(xué)和游戲二者彼此融合：游戲?yàn)楸?，教學(xué)為里，游戲即教學(xué)，教學(xué)即游戲，表里合一，水乳交融。與游戲融合的教學(xué)模式要有相應(yīng)的操作要領(lǐng)。第一，要營(yíng)造游戲情境，宣示游戲任務(wù)；第二，要引導(dǎo)游戲行為，潛置學(xué)習(xí)內(nèi)容；第三，要適時(shí)理性歸納，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。要讓學(xué)生置身情境，化身文中角色，使學(xué)生入境入情，讓教學(xué)活動(dòng)游戲化，在游戲的同時(shí)，落實(shí)語(yǔ)文課程的基本任務(wù)——學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的運(yùn)用。

3.表演。這里所說(shuō)的表演包括課堂表演性閱讀和課后創(chuàng)作性表演。我們平時(shí)所說(shuō)的表演活動(dòng)是為觀眾服務(wù)的，主要是讓觀眾欣賞、感受，而課堂閱讀表演是讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言、神態(tài)、形體，有時(shí)借助于簡(jiǎn)單的道具來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)某個(gè)詞、句、段的理解，是一種即興表演，更多的作為閱讀理解的手段，強(qiáng)調(diào)表演者的自我感受，更體現(xiàn)了閱讀者對(duì)文本的理解程度，注重的是學(xué)生參與的過(guò)程，不一定求得形式與結(jié)果的完美。

課后創(chuàng)作性表演是師生對(duì)文本二次創(chuàng)作的過(guò)程，是不斷想象、體驗(yàn)、內(nèi)化、表演的過(guò)程。一般要經(jīng)歷“閱讀-改編-排練-表演”的過(guò)程。童話故事性強(qiáng)，人物形象鮮明，語(yǔ)言直白，也更加適合于編排表演。

總之，童話課文的教學(xué)要關(guān)注兒童內(nèi)心世界，從兒童的思維特點(diǎn)和童話的特征等角度確定教學(xué)策略，把教學(xué)與游戲融合起來(lái)，讓教學(xué)更能切合兒童心理以及語(yǔ)言能力的發(fā)展規(guī)律，把教學(xué)活動(dòng)還原為兒童的生命活動(dòng)，使兒童的知識(shí)、能力、情感、人格都得到更好的發(fā)展，這樣的課堂才是兒童生命成長(zhǎng)的樂(lè)園。

（高映建，如皋市東陳鎮(zhèn)雪岸小學(xué)，226500）

責(zé)任編輯：宣麗華