屈曉靜
摘 要:審美能力是人的良好素質(zhì)中不可殘缺的重要能力,是素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面。美育要美化人們的情感、趣味和精神境界,具有其他各育不可替代的獨(dú)立作用?!皼]有美育的教育是不完全的教育”,隨著基礎(chǔ)教育課程改革的開展和不斷深入,教育工作者越來越深刻的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。進(jìn)行審美教育重點(diǎn)是進(jìn)行大量的具體感性的審美欣賞活動(dòng), 然后把具體的審美體驗(yàn)提升到理性認(rèn)識(shí)。
關(guān)鍵詞:審美能力;素質(zhì)教育;作用方法
一、審美教育和素質(zhì)教育的內(nèi)涵
審美教育,就是人們常說的美感教育,是培養(yǎng)人感知、感受和創(chuàng)造美的能力的教育,是培養(yǎng)人審美能力、審美情操的情感教育。審美過程總是與特定的感性活動(dòng)領(lǐng)域密切相關(guān),如音樂是人類訴諸于聽覺,美術(shù)則是人類訴諸于視覺等感性活動(dòng)。第一個(gè)將審美教育作為一個(gè)獨(dú)立范疇提出來的是德國著名詩人、美學(xué)家席勒,他認(rèn)為審美教育,有促進(jìn)健康的教育,有促進(jìn)認(rèn)識(shí)的教育,有促進(jìn)道德的教育,還有促進(jìn)鑒賞力和美的教育。
從現(xiàn)代教育角度來規(guī)范素質(zhì)的概念,應(yīng)該是指以人的先天稟賦為基礎(chǔ),在環(huán)境和教育的影響 下形成和發(fā)展起來的相對(duì)穩(wěn)定的身心組織的要素、結(jié)構(gòu)及其質(zhì)量水平。素質(zhì)結(jié)構(gòu)基本上包括三個(gè)方面:自然素質(zhì)、情理素質(zhì)和社會(huì)文化素質(zhì)。其中自然素質(zhì)包括遺傳素質(zhì)和身體素質(zhì);心理素質(zhì)包括:認(rèn)知性品質(zhì)、意向性 品質(zhì)和個(gè)性品質(zhì);社會(huì)文化素質(zhì)包括:精神素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和自我意識(shí)。素質(zhì)結(jié)構(gòu)中各個(gè)方面緊密聯(lián)系、相互影響,構(gòu)成一個(gè)整體,這種整體也就成為素質(zhì)教育的最顯著特征之一。所謂素質(zhì)教育,是培養(yǎng)孩子的健全人格,促進(jìn)人的全面發(fā)展。
二、美育的特點(diǎn)
美育是一種情感教育,它的任務(wù)是要塑造和形成人們優(yōu)美、高尚、豐富的感情、趣味、心靈和精神境界。美育的這種職能注定了美育不是一朝一夕能夠完成的事情,需要我們持久的關(guān)注。美育過程中存在專職進(jìn)行審美教育的課程,如美術(shù)和音樂。但我們千萬不可將美育和音樂、美術(shù)教育等同起來,美育這個(gè)龐大的系統(tǒng)工程絕非幾堂音樂、美術(shù)課能夠完成的。音樂和美術(shù)只是我們引導(dǎo)審美教育的手段而不是目的,通過這些教育我們可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。我們之所以能夠感受到美,是因?yàn)樵趯徝阑顒?dòng)中我們把握了具有節(jié)奏、平衡和有機(jī)結(jié)合的完備形式,這種形式積淀了人類情感、理想等特定的社會(huì)性內(nèi)容,這些內(nèi)容會(huì)同時(shí)作用于人的感知、想象、情感、理解等心理能力,使它們處于一種自由和諧的狀態(tài)。
三、審美教育在素質(zhì)教育中的作用
(一)審美教育在素質(zhì)教育中起著潛移默化的作用。審美教育不應(yīng)該僅僅停留在音樂、美術(shù)范圍之內(nèi),它應(yīng)該展示的是龐大的文化園林中各種藝術(shù)的魅力。這種魅力涉獵范圍之廣,可以稱得上是“無所不在,無時(shí)不有”。它們都有一個(gè)共同的特點(diǎn),就是“隨風(fēng)潛入夜,潤無細(xì)無聲”,潛移默化的起著作用。這種作用不是轟轟烈烈的,也不是石破天驚的,而是一點(diǎn)一滴、溫潤柔和的,有其明顯的潛在性,遲早將發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
(二)審美教育在提高學(xué)生文化素質(zhì)中的作用。人們認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美和鑒賞美的能力并非天生的,而是通過學(xué)習(xí)、培養(yǎng)訓(xùn)練才逐步增強(qiáng)的,是通過后天日漸積累形成的。雖有“愛美之心,人皆有之”,但由于人的經(jīng)歷、思想水平等個(gè)體因素的差異而使不同的人對(duì)美的內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)大相徑庭,審美情趣和品位也因人而異,甚至相距千里。只有不斷的使年青一代接受美的教育和陶冶,不斷積累和升華對(duì)美的體驗(yàn),才能提高他們自身的審美素養(yǎng),從而來不斷的完善他們的文化素質(zhì)。
(三)審美教育有利于思想道德素質(zhì)的提高與完善。審美教育著眼于人的心靈的凈化,追求高尚的道德情操,與思想道德素質(zhì)教育的理想目標(biāo)有其一致性。思想道德素質(zhì)教育的最終目標(biāo)是完善人的倫理結(jié)構(gòu),而審美教育有利于人的倫理結(jié)構(gòu)的完善。當(dāng)思想道德認(rèn)識(shí)與相應(yīng)的情感相契合時(shí),就會(huì)形成崇高的理想和信念,并且會(huì)以此為動(dòng)力,推動(dòng)思想道德認(rèn)識(shí)向思想道德行為轉(zhuǎn)化。蘇霍姆林斯基說過:“美是人的道德財(cái)富的源泉”,“美是一種心靈的體操”。一個(gè)人只有把自己的思想、信念和道德信仰作為一種美來追求并賦予深厚的情感時(shí),他的道德信念才是堅(jiān)定的、穩(wěn)固的、不可動(dòng)搖的,他的價(jià)值觀、人生觀才是積極的、向上的、符合時(shí)代需要的。由此可見審美教育對(duì)學(xué)生優(yōu)秀思想品德的形成具有積極作用。
(四)審美教育在開發(fā)學(xué)生智力中的作用。審美教育有利于智力的開發(fā),主要表現(xiàn)在對(duì)右腦的開發(fā)上。大家知道,人的創(chuàng)造力主要靠人的大腦?!白竽X負(fù)責(zé)理解文字、語言以及數(shù)字計(jì)算,它把復(fù)雜的事物分成單純的要素,然后再進(jìn)行有條不率的綜合概括,這就是通常所說的邏輯思維。右腦則負(fù)責(zé)認(rèn)識(shí)空間、圖形,鑒賞繪畫、雕塑、建筑、觀賞自然風(fēng)景、欣賞音樂、舞蹈,憑直覺觀察事物,縱觀全局,把握整體,這就是所謂形象思維?!庇夷X是想象的大本營,是人類智慧的寶庫,一個(gè)人聰明不聰明才思是否敏捷,關(guān)鍵在于右腦的開發(fā)程度。在開發(fā)人的右腦、培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力方面,審美教育有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。因?yàn)閷徝澜逃峭ㄟ^具體、生 動(dòng)、直觀、可感的美的形象來進(jìn)行教育,使人的審美活動(dòng)中,直接對(duì)美的事物進(jìn)行感知,展開聯(lián)想和想象,伴隨著情感體驗(yàn),進(jìn)行品味和理解,從而得到審美的愉悅和理性的啟迪。
(五)審美教育有助于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展是馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn),它包含人的自我意志獲得自由體現(xiàn),人的各種需要、潛能素質(zhì)、個(gè)性獲得最充分的發(fā)展,人的社會(huì)關(guān)系獲得高度豐富等。人是社會(huì)的人,社會(huì)是人的社會(huì),社會(huì)要依靠人的發(fā)展而發(fā)展。人類社會(huì)發(fā)展到今天,我們正面臨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。教育只有面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來,注意德智體美的全面發(fā)展,才能夠培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的新型人才,實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)中,無論一個(gè)人從事什么工作,如果不懂得美學(xué)和審美,就或多或少存在缺憾。許多事實(shí)表明,真正有名望的大學(xué)者,他們的成功不僅僅是指學(xué)術(shù)上的成功,也是個(gè)人全面發(fā)展的成功,這種成功和他們所受到的良好美育是分不開的。
(六)審美教育有利于培養(yǎng)新型人才。我們正面臨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,教育只有面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來,注意知識(shí)結(jié)構(gòu)的綜合化,而不囿于某一學(xué)科的單一知識(shí),才能夠培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的新型人才。教育的精髓是啟迪智慧,培養(yǎng)創(chuàng)新精神。美國詩人惠特曼說過:智慧是從靈魂中引發(fā)出來的。智慧是知識(shí)、修養(yǎng)、經(jīng)驗(yàn)與情感的有機(jī)結(jié)合,已成為人的一種素質(zhì)。在現(xiàn)代社會(huì)中,一個(gè)人不管干哪一行,如果不懂得美學(xué)和審美,就不可能真正做好工作,成為優(yōu)秀人才。事實(shí)也表明,真正有名望的大學(xué)者,他們的成功和他們所受到的良好美育是分不開的。
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