中圖分類號：C91 文獻標識碼：A

摘要：隨著城市化水平的不斷提升，大量的青壯年外來務(wù)工人員涌入城市，這就造成了農(nóng)村空巢老人獨自面對生活，本文針對這一現(xiàn)狀提出了積極應(yīng)對措施。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村空巢老人；現(xiàn)狀；應(yīng)對

由于農(nóng)村的勞動力大量的涌入城市，促進了我國城市化進程的同時，也使得我國的農(nóng)村空巢老人的比重不斷的增加，成為了我國日益龐大的人群。根據(jù)我國的調(diào)查的數(shù)據(jù)來看，我國人口逐漸的呈現(xiàn)老齡化的特點。在這樣的時代發(fā)展的大背景下，如何應(yīng)對空巢老人的問題，成為值得我們關(guān)注的話題。

一、農(nóng)村空巢老人面臨的現(xiàn)狀

（一）貧困辛勞

農(nóng)村的大多數(shù)老人面臨著經(jīng)濟來源上的問題，并且成為了一個重要的問題。老人的生活經(jīng)濟來源主要依靠子女的贍養(yǎng)，但是由于子女自身的經(jīng)濟壓力和養(yǎng)育自身的子女所需要的費用，能夠給老人提供的經(jīng)濟來源微乎其微。這樣的因素就致使老人還要依靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進行維系生活，生活上十分的簡樸和刻苦。造成了農(nóng)村空巢老人的生活得不到維持，靠自身的勞動力進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這樣致使老人抵抗風險能力十分脆弱。

（二）精神生活匱乏

子女是農(nóng)村老人精神上的最大慰藉，子女外出在精神上對老人的影響很大。特別是很多外出務(wù)工者與老人的聯(lián)系不夠，這很容易引起老人的孤獨感。在農(nóng)村，大部分老人對人生不再有什么規(guī)劃，從自己干不動的那一天起，便對生活失去了信心。許多在生命邊緣掙扎的老人精神上的需要似乎被淡化了，他們最迫切需要的是解決吃飯的問題以及健康問題。然而，就在這些物質(zhì)需求的掩蓋之下，農(nóng)村老人同樣也期待著與家人一起享受夕陽的時光，期待著豐富多彩的老年生活，期待著社會的關(guān)懷和關(guān)注。另外，由于年輕有文化的人大多外出打工，留在家里的老人大多是文盲或半文盲。再加之農(nóng)活多家務(wù)忙，也沒有時間開展文化娛樂活動，除了偶爾和鄰居聊聊天、晚上乘著吃晚飯時看看電視、購買生產(chǎn)和生活資料需要趕集外，也就沒有別的消遣了。同時，經(jīng)過重新建構(gòu)也可以看到，他們很少有時間去進行消遣和消費，這些不屬于他們的文化資源。

（三）醫(yī)療條件差

由于農(nóng)村的空巢老人缺乏子女的照料和關(guān)心，生活上的自理能力減弱。導致大多數(shù)的空巢老人身體生都會產(chǎn)生一定的健康問題。同時由于老人對自身的健康問題不重視和忽視健康檢查，使得老人的身體健康每況愈下。同時由于農(nóng)村的醫(yī)療衛(wèi)生條件低下，沒有先進的醫(yī)療設(shè)施，導致老人的健康狀況不容樂觀。

（四）治安欠佳

治安問題頻發(fā)，社會穩(wěn)定問題較為明顯，農(nóng)村偷盜屢禁不絕。由于青壯年全部或大部分外出，留守在家的多為老人、婦女、兒童，從而給犯罪分子以可乘之機，在農(nóng)村的偷盜等治安案件時有發(fā)生。

二、農(nóng)村空巢老人的應(yīng)對

（一）推進農(nóng)村養(yǎng)老的社會化

社會化的養(yǎng)老方式，是與現(xiàn)代化社會相適應(yīng)而有效分散風險的制度。目前，農(nóng)村老人還在很大程度上依賴家庭贍養(yǎng)，而子女的外出務(wù)工并不能帶來良好的經(jīng)濟援助，這就意味著空巢的空巢老人如果單純依賴家庭養(yǎng)老則有著較大的風險和不可預見性。農(nóng)村養(yǎng)老保險試推行十幾年來，盡管目前還有不少困難，在實際運行中也遇到了挑戰(zhàn)，但只要在總結(jié)經(jīng)驗教訓、結(jié)合農(nóng)村實際情況的基礎(chǔ)上加以不斷調(diào)整和完善，農(nóng)村的空巢家庭老人就逐漸能從其中受益。

（二）大力弘揚孝文化

隨著我國人口老齡化進程的加快，子女照顧老人的壓力也將越來越重。孝敬父母、尊老愛老的傳統(tǒng)美德隨著農(nóng)村家庭養(yǎng)老觀念的改變，農(nóng)村輿論道德壓力的減弱，其所蘊涵的贍養(yǎng)責任逐漸被淡化。由于子女對老人贍養(yǎng)義務(wù)的缺失，使得空巢老人的孤獨、寂寞感更加強烈。和其他社會化養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)相比，家庭是對空巢老人提供精神贍養(yǎng)和日常照料的最主要場所。家庭成員內(nèi)部的照顧具有天然優(yōu)勢，能保障空巢老人的經(jīng)濟生活和精神滿足，其發(fā)揮的作用是其他社會化機構(gòu)不能替代的。因此，農(nóng)村要結(jié)合時代需求加強對傳統(tǒng)孝道文化的宣傳力度，強化家庭成員“孝道”與“責任”的統(tǒng)一，在弘揚尊老敬老的道德風尚的同時推動家庭照顧的落實，從而切實提高空巢老人的晚年生活質(zhì)量。

（三）引導農(nóng)民工就近創(chuàng)業(yè)

很多青壯年農(nóng)民工在外打工掙到了足夠的錢就返回家鄉(xiāng)，返鄉(xiāng)后把打工賺來的錢用在蓋房、娶媳婦上，而缺乏把這些錢變?yōu)橘Y本投資于生產(chǎn)部門的觀念，因此沒有使手中的貨幣實現(xiàn)價值增值。可想而知，如果這些錢被用在自主創(chuàng)業(yè)上，既有利于本村經(jīng)濟的發(fā)展，也可就近吸納農(nóng)村剩余勞動力，以減少農(nóng)村空巢老人的數(shù)量，推動新農(nóng)村建設(shè)的進程。因此，各級領(lǐng)導要制定并完善相關(guān)優(yōu)惠措施，加大資金扶持力度，積極鼓勵農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。政府對其大力的扶持，也可對同鄉(xiāng)外出打工的青年形成示范效應(yīng)，吸引其回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，緩解空巢老人生活危機。

（四）確立農(nóng)村社會養(yǎng)老保險制度的法律地位

現(xiàn)行制度的不穩(wěn)定性帶來了制度風險增大會影響到農(nóng)民購買養(yǎng)老保險的信心。實際上，在我國農(nóng)村有很多有購買能力、也有養(yǎng)老保險需求的農(nóng)民一直都持觀望態(tài)度。長期以來，我國農(nóng)村社會養(yǎng)老保險一直是依靠各級政府的政策、文件進行引導，強調(diào)農(nóng)民在自愿基礎(chǔ)上參加的原則，但政策并不具備法律效力。因此，要盡快建立農(nóng)民養(yǎng)老保險法，從法律上明確社會養(yǎng)老保險的性質(zhì)、對象和標準；規(guī)范參保者的權(quán)利、義務(wù)和管理者的職責。

農(nóng)村空巢老人因其各方面都凸顯的特殊性而應(yīng)該得到相當?shù)闹匾?，必須盡快著手處理相關(guān)難題。在積極推進政策施行的同時，還應(yīng)意識到，相應(yīng)的措施不能急于求成，追求一步到位，而須循序漸進，逐步落到實處。

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作者簡介：

王濤，江西科技學院思政部教師，講師，研究方向：思想政治教育。