柴國懷

“文本細(xì)讀”是對(duì)語義學(xué)文本細(xì)讀概念的一種借用，一種拿來主義式的活用。在文學(xué)批評(píng)的語境下，文本細(xì)讀作為一種作品的研究方法，它是為文學(xué)批評(píng)服務(wù)的。而到了課程教學(xué)的語境下，文本細(xì)讀的服務(wù)對(duì)象則轉(zhuǎn)移至閱讀教學(xué)身上。此時(shí)的文本細(xì)讀，從閱讀教學(xué)出發(fā)，為了閱讀教學(xué)，與閱讀教學(xué)結(jié)伴同行。正是這一轉(zhuǎn)移，使課程教學(xué)語境下的文本細(xì)讀衍生了一些與其母體不同的規(guī)定性，具體來說：第一，細(xì)讀姿態(tài)的多元性。體現(xiàn)在作者崇拜、文本崇拜、讀者崇拜等多種姿態(tài)。第二，細(xì)讀指向的言語性。它從字、詞、句等言語材料的釋讀入手，細(xì)致分析言語的表達(dá)手法、修辭手法，層層解剖言語內(nèi)在的組織結(jié)構(gòu)，全力開掘言語的多側(cè)面內(nèi)涵。第三，細(xì)讀結(jié)論的兼容性。教師在文本細(xì)讀時(shí)，既要消化吸收、整理評(píng)判他人對(duì)文本細(xì)讀的種種見解和觀點(diǎn)，更要關(guān)注珍視、歸納梳理自己對(duì)文本細(xì)讀的獨(dú)特感悟和發(fā)現(xiàn)。第四，細(xì)讀經(jīng)驗(yàn)的共享性。既收獲言語解讀的意義、意味和意蘊(yùn)，也收獲細(xì)讀言語的經(jīng)驗(yàn)、情緒和感受。

文本細(xì)讀是指教師通過對(duì)語文教材的詳細(xì)閱讀，進(jìn)行細(xì)致、精確的語義分析，充滿個(gè)性化的情境分析，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)文本意義準(zhǔn)確、透辟的解讀，為教學(xué)實(shí)施服務(wù)。

但是，在實(shí)際的閱讀實(shí)踐中，文本細(xì)讀是指教師在備課前，預(yù)先對(duì)實(shí)施教學(xué)的教材內(nèi)容（即教學(xué)文本），通過多種形式的比較、情感邏輯的“還原法”、價(jià)值的還原和比較、流派的還原和比較、風(fēng)格的還原和比較、知人論世等這些文本細(xì)讀的基本方法，進(jìn)行全面、深入、細(xì)致地研讀，理解作者寫作意圖，挖掘文本的內(nèi)在價(jià)值和外延價(jià)值，再滲透讀者再創(chuàng)造，結(jié)合小學(xué)生的年齡特征，對(duì)教學(xué)內(nèi)容文本預(yù)先尋求必要的補(bǔ)充，對(duì)教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)進(jìn)行細(xì)化，將教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為適合學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的文本。

語文新課標(biāo)要求學(xué)生能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵，體會(huì)藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考。要達(dá)到這一目標(biāo)，就不能不對(duì)字詞進(jìn)行細(xì)細(xì)的品味，當(dāng)然還離不開背景性知識(shí)，因?yàn)橛行┪谋局懈星榛{(diào)及思想都離不開作者背景以及其它一些背景性知識(shí)，離開了這些，對(duì)文本感情的把握就會(huì)發(fā)生偏向。

正如王瑤說的文本細(xì)讀就是在漢語里出生入死，文本細(xì)讀時(shí)，抓住關(guān)鍵的、重點(diǎn)的詞句來品味是必不可少的也是極其重要的，如果我們仔細(xì)品味和閱讀，會(huì)發(fā)現(xiàn)每篇文本中都會(huì)有概括性強(qiáng)、內(nèi)涵豐富的字詞。如“紅杏枝頭春意鬧”（《玉樓春》宋祁）當(dāng)中這個(gè)“鬧”字是很關(guān)鍵的字，一個(gè)“鬧”字把靜態(tài)的畫面變得動(dòng)態(tài)化了，這個(gè)“鬧”字用的也很巧妙，描寫杏用的是紅字，而紅色正好是暖色調(diào)，根據(jù)我們漢語當(dāng)中的詞的相關(guān)性聯(lián)想機(jī)制里，說道“紅”就會(huì)與“火”聯(lián)系起來，而說到“火”又會(huì)與“熱”相聯(lián)系，“熱”又與“鬧”相聯(lián)系，所以說與“鬧”搭配可以說是神來之筆，讓整個(gè)畫面跳動(dòng)起來了，活潑起來。也是這個(gè)“鬧”字向我們生動(dòng)形象的傳達(dá)了春天的生機(jī)勃勃與萬紫千紅，告訴我們春天的美景是無拘無束的，就如年輕的生命一樣充滿活力。所以說，文本細(xì)讀時(shí)就是要品味語言，進(jìn)而品味全文的意境。關(guān)鍵字的使用都是經(jīng)得起推敲的，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)研讀和品味的，對(duì)關(guān)鍵字品味的越透徹，對(duì)文本理解的境界也越深入，并且大部分的關(guān)鍵字都有承載作者思想與感情的作用，所謂細(xì)微之處見精神。

文本是作者精神生命的體現(xiàn)，文本里的每一個(gè)人物也是有生命的，讀一篇文本時(shí)，我們不僅在跟基本的字詞句打交道，還有一個(gè)重要的方面就是讀出作者以及故事中人物的感情、思想和生命，而這些往往都蘊(yùn)含在詞語當(dāng)中，這就需要將詞語的語義進(jìn)行還原，還原后的語義就是字典里共同的、穩(wěn)定的那一部分，它具有普遍意義。但是我們把詞放在具體語境中，它便具備了超越字典語義的另外一層意思，而這個(gè)意思是帶有強(qiáng)烈的個(gè)人感情的，這兩者之間是有矛盾的。正像王崧舟老師說的那樣“字與字之間是什么？什么都沒有，是空白，行與行之間是什么？什么都沒有，是空白，你在空白處閱讀，能夠讀出一種言外之意，弦外之音，這就叫文本細(xì)讀”。字詞是意義表達(dá)的基本單位，就字詞來說，它有著龐大的意義家族，從原始意義到延伸意義，這之間的矛盾的緣由就是語境的不同，在不同語境中有不同的意蘊(yùn)。如《從百草園到三味書屋》中的“樂園”這一詞，本意是“快樂的園地”，如果不結(jié)合語境來看，幾乎所有人都會(huì)認(rèn)為“樂園”是美好的、風(fēng)景迷人的、好玩的場所，但是在這個(gè)語境中就會(huì)發(fā)現(xiàn)，魯迅所描述的“樂園”卻是一個(gè)“確鑿只有一些野草”的百草園，我們不禁感嘆和疑問“為什么這樣一個(gè)荒蕪的地方卻被稱為樂園呢”？原始意義和本語境中的意義出現(xiàn)矛盾了，從這里入手，就可以分析出來“樂園”在此語境中的言外之意：雖然雜草叢生一片荒蕪，但是留下了很多美好的童年回憶，小時(shí)候在這個(gè)園子里做過很多有趣的事，這里是魯迅童年時(shí)的樂園。這就是在具體語境中從字里行間讀出的言外之意。

在文本解讀中，字詞上的障礙解決了，但有一個(gè)難點(diǎn)就是對(duì)文本感情基調(diào)的感悟與理解，有些文本解讀專家提出“作者死了，文本活著”，只有文本語言沒有作者和背景。我們不能說文本語言不重要，但是有些文本是反映時(shí)代特色的以及有作者情感取向的，有些隱晦的情感脫離了作者和背景，只從字詞上是把握不準(zhǔn)的。如“從明天起做個(gè)幸福的人，喂馬劈柴周游世界，從明天起關(guān)心糧食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海春暖花開……”（海子《面朝大海，春暖花開》），如果拋開作者海子和他的一些背景性了解，讀完這篇文本后的心情極有可能是比較愉快的，因?yàn)樽衷~中沒有哪個(gè)不是積極向上陽光的，這樣的話對(duì)這首詩感情的把握就完全偏離了，學(xué)生體會(huì)不到用自己最寶貴的生命作為最后的祭奠的心情，只有通過不斷地拋出海子的背景來慢慢引導(dǎo)學(xué)生的情感變化，引起對(duì)生命的思考。背景性知識(shí)對(duì)文本情感有顯著影響的還有魯迅的作品以及跟我們具有時(shí)代距離的一些作品，脫離了作者和背景，僅憑自己的主觀想象或生命體驗(yàn)是很難去定位一篇文本的。

總之，文本的解讀離不開對(duì)字詞的細(xì)讀，在“直面文本”的理念下，文本細(xì)讀具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。同樣，文本是作者感情和思想的表現(xiàn)，文本離開了感情便是不鮮活的，所以文本解讀也離不開背景性知識(shí)的掌握。