喬志信

我們知道，教學(xué)的過(guò)程不僅僅是對(duì)理論知識(shí)的傳授，更為重要的還有德育、理念的傳承，這些都需要在具體的教學(xué)過(guò)程中予以滲透，并通過(guò)多種多樣的形式體現(xiàn)出來(lái)，這是需要我們積極思考的問(wèn)題。而在進(jìn)行德育培養(yǎng)方面，主要包括人文素質(zhì)的培養(yǎng)，即在教學(xué)的過(guò)程中能夠體現(xiàn)出人文關(guān)懷。在新的形勢(shì)下，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育和德育教育意義重大，對(duì)此筆者進(jìn)行了相關(guān)的分析和探討，其中主要針對(duì)教學(xué)中德育滲透的問(wèn)題展開(kāi)分析和論述。

一、言傳身教，在潛默移化中影響學(xué)生

教師是教學(xué)的重要主體之一，在對(duì)學(xué)生的教育和培養(yǎng)方面，老師起著較為重要的作用。而要在教學(xué)的過(guò)程中滲透德育教育，那么首先的一點(diǎn)就是要求我們的教師做好自己的工作，注重自身的言行，同時(shí)也需要以正確的價(jià)值觀和人生觀影響學(xué)生。例如，一個(gè)老師在教學(xué)過(guò)程中兢兢業(yè)業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、對(duì)學(xué)生有耐性和信心，這些都是一種精神的榜樣，以一種精神上的力量來(lái)鼓舞學(xué)生，影響他們。而且這也是德育滲透最為重要的一環(huán)。這樣一來(lái)，也是給學(xué)生最為直接、最為真切的影響。其次，要想在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)德育精神，還需要?dú)v史教師自身的理論修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，這些需要以具體的文化知識(shí)為導(dǎo)向，進(jìn)而在教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于德育的教學(xué)來(lái)說(shuō)，言傳身教具有重要的作用和積極的影響，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，在進(jìn)行課堂的教學(xué)和管理中，也是展現(xiàn)其風(fēng)采和人格魅力的時(shí)候。所以，作為教師一定要牢牢樹(shù)立正確價(jià)值取向，從自己日常的教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行教育，并且通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)影響學(xué)生。

二、以事件為誘導(dǎo)，有效地通過(guò)情感教育來(lái)影響學(xué)生

對(duì)于高中的歷史教學(xué)來(lái)說(shuō)，其中一個(gè)較為重要的問(wèn)題就是如何有效地運(yùn)用所教授的文化知識(shí)，在文化知識(shí)中滲透德育的教學(xué)元素。針對(duì)這一問(wèn)題，我們需要以所教學(xué)的理論知識(shí)為誘導(dǎo)，對(duì)此我們可以以具體的歷史材料為出發(fā)點(diǎn)，來(lái)配合或者是佐證德育的教育。例如，在進(jìn)行隋文帝建國(guó)以及治理國(guó)家的時(shí)候，我們就可以介紹隋文帝提倡節(jié)儉、并勤勤懇懇進(jìn)行政務(wù)工作的事跡，進(jìn)而對(duì)現(xiàn)在學(xué)生進(jìn)行消費(fèi)觀教育，價(jià)值觀教育等，從而啟發(fā)學(xué)生去思考，并有效的調(diào)節(jié)自身不規(guī)范的言行。除此之外，進(jìn)行德育的滲透和教學(xué)，有效的情感教育是必不可少的，所以這就要求我們的教師通過(guò)形象性的、充滿情感的語(yǔ)言來(lái)影響學(xué)生，在學(xué)生的內(nèi)心深處真正的引起共鳴。在這個(gè)過(guò)程中，例如我們較為熟悉的歷史人物和歷史事件：戚繼光蕩平倭寇、林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙、魯迅棄醫(yī)從文、張自忠盡忠報(bào)國(guó)等，這些都是我國(guó)歷史上較為杰出的人物，在他們生活的歷史背景下演繹了可歌可泣的歷史事跡，對(duì)此我們可以把他們聯(lián)系起來(lái)，從而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)情感，確立振興中華、富國(guó)強(qiáng)民的決心。當(dāng)然，我們開(kāi)展情感教育還是來(lái)源于教師自身的道德修養(yǎng)，只有這樣情感的表達(dá)才會(huì)更加真誠(chéng)，才會(huì)真正的影響到學(xué)生。

三、開(kāi)展討論活動(dòng)，在活動(dòng)中體現(xiàn)德育教學(xué)

進(jìn)行德育教學(xué)的方式是多種多樣的，在這個(gè)過(guò)程中要想實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)管理，就要在活動(dòng)教學(xué)中予以體現(xiàn)。活動(dòng)教學(xué)可以體現(xiàn)出團(tuán)隊(duì)之間的協(xié)作和幫助，考察學(xué)生的團(tuán)隊(duì)交流與合作精神，這是進(jìn)行德育教學(xué)的重要途徑和方式之一，因此我們可以開(kāi)展一些活動(dòng)，如關(guān)于相關(guān)歷史問(wèn)題的研究性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)等。我們可以設(shè)定一些探究問(wèn)題讓他們?nèi)ヌ剿骱脱芯浚谶@個(gè)過(guò)程中學(xué)生之間就可以輕松愉快地進(jìn)行交流與合作，同時(shí)在這個(gè)過(guò)程中，可以有效地引導(dǎo)學(xué)生去思考"這些歷史事件或者是歷史事件中的歷史人物體現(xiàn)什么精神，體現(xiàn)出了怎樣的情懷。"，在交流分析中實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，幫助程度相對(duì)差的學(xué)生分析，這樣一來(lái)也就有利于在團(tuán)隊(duì)合作中實(shí)現(xiàn)和諧的人際關(guān)系和師生關(guān)系，同時(shí)也可以增強(qiáng)同學(xué)之間的友誼。

據(jù)調(diào)查顯示，學(xué)生關(guān)心現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)勝于關(guān)心歷史。提倡實(shí)行課堂討論，不僅能豐富教材內(nèi)容，使之“活化”“升華”，而且把歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，把了解過(guò)去與認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)乃至預(yù)見(jiàn)未來(lái)聯(lián)系起來(lái)，使歷史教學(xué)更貼近時(shí)代，以顯現(xiàn)歷史課程的實(shí)用性和應(yīng)用性。當(dāng)前，改革開(kāi)放向深層次發(fā)展，時(shí)代經(jīng)歷著深刻的變革。學(xué)習(xí)“商鞅變法”時(shí)，學(xué)生了解變法背景以及變法使秦強(qiáng)大，為秦統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)，但由于觸及舊貴族的利益，在秦孝公死后商鞅被車(chē)裂而死的情況，從而認(rèn)識(shí)到改革的必然性、艱巨性。改革是向舊時(shí)代、舊制度的挑戰(zhàn)，必然會(huì)遇到阻力；認(rèn)識(shí)到改革的進(jìn)步性，社會(huì)發(fā)展的過(guò)程就是不斷改革的過(guò)程。隨后，引導(dǎo)學(xué)生討論：如何看待我國(guó)正在進(jìn)行的改革事業(yè)。在探求中加深了學(xué)生對(duì)改革開(kāi)放的認(rèn)識(shí)。

在教學(xué)中除了“以古鑒今”的內(nèi)容外，還包括“就古評(píng)古”“據(jù)往知來(lái)”“以古證今”“中外相鑒”等涵義。新教材刪繁就簡(jiǎn)，給教學(xué)中的課堂討論提供了廣闊的空間。在教學(xué)實(shí)踐中“談古論今”也具有某種社會(huì)實(shí)踐的意義，對(duì)于學(xué)生主體地位的確立，形成一個(gè)啟發(fā)式、生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)局面，引導(dǎo)學(xué)生探索現(xiàn)實(shí)具有重要作用。

四、以歷史知識(shí)為依托開(kāi)展德育教學(xué)

對(duì)于高中歷史課程的教學(xué)來(lái)說(shuō)，歷史知識(shí)本身就是一個(gè)良好的德育教育載體。我們知道，歷史知識(shí)是歷史的回顧與總結(jié)，同時(shí)更是對(duì)優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)文明的傳承，在這些歷史知識(shí)中，體現(xiàn)著寶貴的精神文化，其中有愛(ài)國(guó)主義，也有英雄主義，以及親情和師生情誼的，這些都是我們德育教學(xué)的重要內(nèi)容。因此，我們?cè)诟咧袣v史教學(xué)中實(shí)現(xiàn)德育教學(xué)的滲透，那么重要的一點(diǎn)就是要求我們以高中歷史知識(shí)為依托，進(jìn)而進(jìn)行相關(guān)的拓展和延伸，不僅是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的對(duì)歷史知識(shí)的梳理和講解，更要深入某些具有代表意義的歷史事件當(dāng)中，去分析當(dāng)時(shí)背景下的歷史人物，發(fā)掘他們身上的偉大精神以及寶貴的品質(zhì)。例如，林則徐的"虎門(mén)硝煙"，針對(duì)這一歷史事件，我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中需要在講解具體歷史事件和歷史背景的同時(shí)，充分挖掘林則徐身上所體現(xiàn)的精神素養(yǎng)和文化品質(zhì)，進(jìn)而開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、民族主義的教育。

總之，新的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)，突出了以學(xué)生為中心，真正體現(xiàn)了“以人為本”的思想。高度尊重學(xué)生的個(gè)性，面向全體學(xué)生，重新整合了歷史知識(shí)體系，淡化處理了一些學(xué)生難于理解的理論和概念。精選內(nèi)容，刪減了一些偏、舊的知識(shí)，把更多的時(shí)間、空間留給學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)設(shè)計(jì)多樣的教學(xué)方法，動(dòng)手實(shí)踐、質(zhì)疑探究、合作交流，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力。新的歷史考察標(biāo)準(zhǔn)注重學(xué)生的思想品德教育，在潛移默化中達(dá)到教育的目的。