孔瑞茹

[摘 要]英國歷史學(xué)家、倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院歐洲思想史教授約翰·格雷的專著《偽黎明：全球資本主義的幻象》，對自由市場體制作出全面質(zhì)疑，提倡社會市場體制，在考慮經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，要將社會效益考慮進(jìn)去。作者為此提出許多有益建議。然而，筆者認(rèn)為，作者的美好愿景不可能在資本主義制度范圍內(nèi)解決，只有在社會主義制度內(nèi)才能解決。這體現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越性。

[關(guān)鍵詞]社會主義;制度;資本主義

[中圖分類號]D033.4 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2014）12 — 0011 — 02

英國歷史學(xué)家、倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院歐洲思想史教授約翰·格雷的專著《偽黎明：全球資本主義的幻象》一書，對自由市場制度進(jìn)行了從宏觀到微觀的多角度審視，認(rèn)為自由市場制度是強(qiáng)政府策劃的產(chǎn)物，絕不是歷史的自然發(fā)展結(jié)果，更不是人類的天性。全球資本主義，即全球自由市場制度是啟蒙范式的烏托邦，如果強(qiáng)行實(shí)行，會帶來全球性的災(zāi)難。

該書對自由市場制度提出了全面質(zhì)疑。約翰·格雷認(rèn)為自由市場體制是在個(gè)人主義文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上形成的，以自由放任主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)為指導(dǎo)的，以最大程度追求經(jīng)濟(jì)效益卻置社會效益于不顧的，由政府強(qiáng)行策劃的，使市場運(yùn)作獨(dú)立于社會需要之外的一種市場經(jīng)濟(jì)體制。這種經(jīng)濟(jì)體制在英美等霸權(quán)國家推行過，而在戰(zhàn)后的墨西哥、俄羅斯、新西蘭等國只留下失敗的記錄，即使在英美等國也只是短暫地推行過，留下的卻是深刻的社會分裂和社會創(chuàng)傷。

一、 對社會市場體制的分析

盡管約翰·格雷不贊成自由市場經(jīng)濟(jì)體制，但他并不反對市場經(jīng)濟(jì)體制，恰恰相反，他堅(jiān)決反對單純的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，捍衛(wèi)市場經(jīng)濟(jì)體制，但他捍衛(wèi)的是各種具有本土形式的社會市場經(jīng)濟(jì)體制，而不是單純的市場經(jīng)濟(jì)體制，即由市場單獨(dú)、自動發(fā)生作用的市場經(jīng)濟(jì)體制。作者認(rèn)為社會市場體制是這樣一種市場經(jīng)濟(jì)體制：它也和自由市場體制一樣是人為建構(gòu)的，不過，社會與市場是相互協(xié)調(diào)而不是分裂與對抗的，在一定程度上既滿足經(jīng)濟(jì)效益又不忽視社會效益，以人的需要而不是市場本身為目的，市場只是滿足人的需要的實(shí)現(xiàn)手段。社會市場體制在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益時(shí)，既考慮社會成本，又考慮環(huán)境成本。決不以犧牲社會凝聚力和人的幸福為代價(jià)。“人們對社會凝聚力的需要對經(jīng)濟(jì)生活有限制作用”，因而“社會市場是被嵌入社會的，并受制于種類繁多的規(guī)定與限制?！?/p>

二、 作者期待的美好愿景

作者在全面質(zhì)疑自由市場制度、期待本土化社會市場體制的分析過程中，對市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提出了一些十分有益的見解。第一，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須同保護(hù)環(huán)境相結(jié)合;第二，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須與各國的歷史文化背景相結(jié)合;第三，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要以實(shí)現(xiàn)社會凝聚力和人的幸福為目標(biāo)。

可是，作者期待的美好愿景，在資本主義制度范圍內(nèi)是不可能實(shí)現(xiàn)的。

（一） 從環(huán)境保護(hù)的角度來看。

最早享受工業(yè)文明成果的資本主義發(fā)達(dá)國家，在嘗到了工業(yè)化帶來的環(huán)境污染的惡果之后，也對資本主義的經(jīng)濟(jì)增長方式進(jìn)行過深刻地反思，也在環(huán)境保護(hù)方面取得了令人矚目的成就。但從整體上看，資本主義工業(yè)化國家并沒有從根本上解決發(fā)展經(jīng)濟(jì)帶來的環(huán)境惡化問題。

1. 在發(fā)達(dá)的資本主義工業(yè)大國，資本家出于獲得高額利潤的動機(jī)，花費(fèi)了大量的資金、技術(shù)來處理生態(tài)環(huán)境問題，在一定程度上使得一度相當(dāng)嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問題有了很大的緩解。

2. 西方工業(yè)文明已經(jīng)有了幾百年的歷史并且有過輝煌的歷程。工業(yè)文明時(shí)代孕育的自然觀、價(jià)值觀、思維方式、技術(shù)模式和消費(fèi)方式還有相當(dāng)大的市場，其核心價(jià)值觀還有巨大的歷史慣性。

3. 西方資本主義工業(yè)大國奉行著“生態(tài)殖民主義”、“生態(tài)帝國主義”的環(huán)境策略，轉(zhuǎn)移了國內(nèi)的生態(tài)危機(jī)。由于自己的自然資源無法維系現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)規(guī)模和生活水準(zhǔn)，他們就通過資本全球化悄悄的進(jìn)行資源掠奪和環(huán)境剝削，把發(fā)展中國家視為自然資源地原料地和污染物的排放地，不斷向落后的國家和地區(qū)轉(zhuǎn)移工業(yè)產(chǎn)品的生態(tài)成本，讓發(fā)展中國家為他們的資源環(huán)境“埋單”，導(dǎo)致了全球范圍內(nèi)的環(huán)境污染。

4. 資本主義制度是造成全球生態(tài)危機(jī)的根本原因，因?yàn)樗鼰o限追求利潤的生產(chǎn)方式必然導(dǎo)致對自然環(huán)境的破壞，內(nèi)在地決定了它不可能實(shí)現(xiàn)真正意義上的生態(tài)文明。馬恩曾在批判資本主義的同時(shí)，揭示了生態(tài)文明與社會主義的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》、《資本論》、《英國工人階級狀況》和《自然辯證法》等經(jīng)典著作中，馬克思恩格斯批判了資本主義制度的反生態(tài)本質(zhì)，揭露了資本主義生態(tài)環(huán)境惡化的要害，指出了“勞動異化”與“生態(tài)惡化”的關(guān)系，提到了科學(xué)技術(shù)的“資本主義應(yīng)用”導(dǎo)致的生態(tài)環(huán)境問題。

（二） 從實(shí)現(xiàn)社會凝聚力、促進(jìn)社會和諧發(fā)展的角度來看。

制度本質(zhì)上的不公正，其社會矛盾必然是對抗性的、不可調(diào)和的，因而，資本主義國家不可能真正實(shí)現(xiàn)社會和諧。第二次世界大戰(zhàn)以來，由于社會生產(chǎn)力與科學(xué)技術(shù)發(fā)展的強(qiáng)力推動和無產(chǎn)階級及其政黨的長期斗爭，資本主義社會發(fā)生了許多新的變化。這些變化雖然在一定程度上緩和了階級對立和矛盾，但資本主義的本質(zhì)并沒有發(fā)生根本性改變。

（三）從實(shí)現(xiàn)人的幸福為目標(biāo)的角度來看。

維護(hù)資本家少數(shù)人的根本利益是資本主義國家最主要的職能。應(yīng)該承認(rèn)，資本主義國家在過去幾十年中所采取的一系列新政策，對現(xiàn)代資本主義的政治、經(jīng)濟(jì)、社會確實(shí)產(chǎn)生過巨大的作用，保證了它長時(shí)間的穩(wěn)定和發(fā)展。但是，所有這一切，并沒有改變資本主義國家作為資產(chǎn)階級統(tǒng)治工具的實(shí)質(zhì)。當(dāng)代資本主義國家所推行的公共職能的根本目的和出發(fā)點(diǎn)，都是為維護(hù)資產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)特權(quán)的保命措施。國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和調(diào)控，是為避免經(jīng)濟(jì)危機(jī)對資本主義的打擊，保證資本主義生產(chǎn)關(guān)系不在危機(jī)中滅亡;資產(chǎn)階級國家對工人階級采取的“懷柔”政策，是為了保證在激烈的階級對抗中自己不被推翻?！盀榱擞锌赡軌浩纫粋€(gè)階級，就必須保證這個(gè)階級至少有能夠維持它的奴隸般的生存的條件。”馬克思曾經(jīng)很清晰地揭露了資產(chǎn)階級對待無產(chǎn)階級的態(tài)度。所以，在資本主義的國家里，是根本不可能以實(shí)現(xiàn)全體人民的幸福為目標(biāo)的，資本主義國家永遠(yuǎn)都是為資產(chǎn)階級服務(wù)的，是以實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級少數(shù)人的幸福為目標(biāo)的。

三、 社會主義與資本主義的根本區(qū)別

社會主義與資本主義有著根本的區(qū)別，正如鄧小平所講：社會主義的本質(zhì)是：解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩級分化、最終達(dá)到共同富裕。保護(hù)環(huán)境、增強(qiáng)社會凝聚力、促進(jìn)社會和諧、以實(shí)現(xiàn)人的幸福為目標(biāo)，是社會主義制度的題中應(yīng)有之義。

（一） 加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展是我們中國特色社會主義建設(shè)的重要內(nèi)容。

黨的十八大，將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)提到同等重要的地位，將中國特色社會主義原有的“四位一體”建設(shè)提高到“五位一體”建設(shè)。“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。面對資源日趨緊縮、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。”從以上論述可以看出，我們在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，對環(huán)境從根本上進(jìn)行治理的決心。保護(hù)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展充分體現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越性。

（二） 建設(shè)和諧社會是中國特色社會主義總體布局的重要組成部分。

加強(qiáng)社會建設(shè)，是我們黨貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，為更好地推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)而作出的重大戰(zhàn)略舉措，是滿足人民群眾不斷增長的物質(zhì)文化需要的必然選擇，是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。以保障和改善民生為重點(diǎn)，加快推進(jìn)社會體制改革、努力辦好人民滿意的教育、推動實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的就業(yè)、統(tǒng)籌推進(jìn)城鄉(xiāng)社會保障體系建設(shè)、提高人民健康水平、加強(qiáng)和創(chuàng)新社會管理，這些都反映了我國建設(shè)中國特色社會主義是本著發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的理念，從維護(hù)我國最廣大人民根本利益的高度，從根本上促進(jìn)全社會的和諧發(fā)展。加強(qiáng)和諧社會建設(shè)、增強(qiáng)人民幸福感、以實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕為目標(biāo)，是社會主義制度優(yōu)越性的根本體現(xiàn)。

（三） 社會主義市場經(jīng)濟(jì)是市場經(jīng)濟(jì)本土化的典范。

在考慮我國國情和歷史文化背景的基礎(chǔ)上，我們突破了社會主義只能搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的觀念，將市場經(jīng)濟(jì)引入社會主義建設(shè)當(dāng)中，以促進(jìn)我國社會主義國家生產(chǎn)力的發(fā)展。改革開放三十多年的成功實(shí)踐表明，市場經(jīng)濟(jì)對我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了關(guān)鍵性的作用。市場在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用已經(jīng)從基礎(chǔ)性作用躍升為決定性作用。市場經(jīng)濟(jì)也許會因?yàn)樯鐣髁x的介入而達(dá)到一個(gè)更高形態(tài)，社會主義也許會利用市場經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)對資本主義的趕超。市場經(jīng)濟(jì)與我國社會主義制度相結(jié)合，成為市場經(jīng)濟(jì)本土化的典范，也體現(xiàn)了社會主義制度對西方文明優(yōu)秀成果的成功繼承與發(fā)展，再次證明了社會主義制度的優(yōu)越性。

綜上所述，通過閱讀該書，作者的許多有益觀點(diǎn)對我觸動很深，使我對我國社會主義制度的優(yōu)越性產(chǎn)生了進(jìn)一步認(rèn)識。尤其是對社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的再認(rèn)識。我國改革三十多年在實(shí)踐中的最大突破是把建立市場經(jīng)濟(jì)體制作為社會主義的改革方向，然而，我國改革三十多年留下的最大難題卻是怎樣將市場經(jīng)濟(jì)與社會主義制度有效結(jié)合。這是需要我們深入思考的問題。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

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〔3〕孫迪亮.正確評判社會主義制度優(yōu)越性理應(yīng)依循的三個(gè)維度〔J〕.河北科技師范學(xué)院學(xué)報(bào)：社會科學(xué)版，2011，（01）.

〔4〕劉甜甜.堅(jiān)持走有中國特色社會主義道路是中國的歷史選擇〔J〕. 黑龍江科技信息，2009，（26）.

〔5〕王亞筑.社會主義本質(zhì)及其優(yōu)越性〔J〕. 人民論壇，2010，（14）.

〔責(zé)任編輯：譚文富〕