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        青綠山水畫課程的當(dāng)代轉(zhuǎn)向

        2014-04-29 21:34:13陳麗
        美術(shù)界 2014年6期
        關(guān)鍵詞:轉(zhuǎn)向教學(xué)

        陳麗

        【摘要】當(dāng)代藝術(shù)文化形式向多元化發(fā)展,人們審美追求不斷變化,對(duì)青綠山水畫審美價(jià)值和文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)不斷提升,促進(jìn)了傳統(tǒng)青綠山水畫向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,同時(shí)青綠山水畫教學(xué)也需要同步變革,只有這樣教學(xué)才不會(huì)與時(shí)代脫軌。

        【關(guān)鍵詞】當(dāng)下;青綠山水;教學(xué);轉(zhuǎn)向

        青綠山水畫經(jīng)歷了漫長的歷史演變,在各個(gè)朝代的興替中傳承和發(fā)展,在不同思想興起和文化傳入中碰撞,在各個(gè)歷史時(shí)期中形成了不同風(fēng)格。與西方藝術(shù)史的發(fā)展不同,中國畫在歷史的發(fā)展中更加注重繼承。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,繼承先人的繪畫技法、理論,我們秉承在前人的藝術(shù)成就之上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展,這并不意味著對(duì)傳統(tǒng)繪畫的全盤肯定,我們要取其精華棄其糟粕。在藝術(shù)形式和文化多元化發(fā)展的今天,對(duì)于青綠山水畫的繼承主要是師承。如何將當(dāng)代文化語境融入傳統(tǒng)青綠山水中并應(yīng)用于課堂教學(xué),發(fā)展具有時(shí)代氣息的青綠山水畫教學(xué),開闊學(xué)生們的視野,突破舊有的教學(xué)觀念范疇,并吸取世界當(dāng)代藝術(shù)教學(xué)中新的元素,豐富完善當(dāng)代青綠山水畫教學(xué)語言。

        一、青綠山水畫在教學(xué)中傳承

        針對(duì)當(dāng)下青綠山水畫教學(xué)而言,首先在教學(xué)的過程中傳授學(xué)生基本的繪畫技法和繪畫語言,而在當(dāng)今時(shí)代傳統(tǒng)語言與繪畫技法已經(jīng)無法承載時(shí)代變遷的要求,不能滿足現(xiàn)代教學(xué)的需要,這樣就要改變傳統(tǒng)式教學(xué)方法,加入現(xiàn)代的繪畫技法與繪畫語言。其次我們要認(rèn)清楚傳統(tǒng)文化的根源性和當(dāng)下文化的走向,只有這樣才能有助于我們?cè)诮虒W(xué)中幫助學(xué)生們梳理青綠山水畫的脈絡(luò),讓教學(xué)與時(shí)代接軌,樹立當(dāng)代中國畫的藝術(shù)形象。

        我國最早的工筆畫出土于長沙,刻畫入微,雅俗共賞。作為炎黃子孫,我們必須繼承中國傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)青綠山水畫是工筆畫的一只分支,是表現(xiàn)古人生活的自然環(huán)境和對(duì)美好生活的追求。當(dāng)下我們的畫應(yīng)要表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活,傳統(tǒng)要繼承但必須發(fā)展、必須創(chuàng)新,不能在原地踏步。當(dāng)代語境中山水畫獲得的藝術(shù)表現(xiàn)空間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以往,無論是創(chuàng)作觀念還是藝術(shù)語言,似乎都沒有什么限制。以自身繪畫語言的精微和對(duì)事物描寫細(xì)膩的現(xiàn)代版青綠山水畫呈現(xiàn)出超強(qiáng)的包容性,符合當(dāng)下藝術(shù)審美需要和藝術(shù)價(jià)值觀。在東西文化的碰撞、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的論爭中,我們需要尋找立足當(dāng)代語境的表現(xiàn)內(nèi)容、表現(xiàn)形式、新的筆墨語言和表現(xiàn)技法,對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行再闡釋,尋找傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生存的新關(guān)系,尋找藝術(shù)自律在新時(shí)代的新表達(dá),展現(xiàn)對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活的感受,創(chuàng)造出符合時(shí)代審美需求的新青綠山水,使山水畫教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)。

        二、青綠山水課程轉(zhuǎn)向的探索實(shí)踐

        青綠山水課程要與寫生課程和臨摹課程結(jié)合起來,一方面青綠山水畫的創(chuàng)作元素來源于大自然中的山川湖泊,在自然山川中尋找創(chuàng)作素材,只有來源于現(xiàn)實(shí)生活的符號(hào)才能保持作品的時(shí)代性、保持藝術(shù)作品生命力始終旺盛與持久。另一方面,青綠山水畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式富有獨(dú)特的裝飾性和審美價(jià)值,是意象和情感的高度結(jié)合。傳統(tǒng)青綠山水的制作與表現(xiàn)技法豐富,還需要我們努力去學(xué)習(xí)、繼承,但在色彩語言搭配方面比較單一,有一定的創(chuàng)新空間。古人的經(jīng)驗(yàn)以及他們總結(jié)的技法,應(yīng)用于當(dāng)下的教學(xué)中不可能是一成不變的,在教學(xué)方法上針對(duì)學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)能力而進(jìn)行調(diào)整,在教學(xué)內(nèi)容上要隨時(shí)更新,把最新的技法和創(chuàng)作理念傳遞給學(xué)生。

        在教學(xué)中把自己的觀點(diǎn)與創(chuàng)作心得在潛移默化中傳授給學(xué)生,這是很自然的過程,也是不可避免的。本人在青綠山水畫的創(chuàng)新實(shí)踐上,首先選擇從色彩語言著手,改變傳統(tǒng)青綠山水畫單一的色彩模式,融入西方繪畫色彩語言與繪畫技法,提升青綠山水畫的藝術(shù)品質(zhì)與藝術(shù)精神,創(chuàng)作出與前人完全不同的青綠山水畫。作為女性畫家我在青綠山水畫的色彩上本著與男性畫家拉開距離想法,把女性的柔美和細(xì)膩用繪畫展現(xiàn)出來。把女性靈魂深處充滿神奇色彩的世界和對(duì)客觀世界的感受結(jié)合起來,展現(xiàn)別開生面的女性藝術(shù)。其次從畫面構(gòu)圖、技法、繪畫材質(zhì)等方面入手。學(xué)習(xí)外國新的繪畫概念,將當(dāng)代西方藝術(shù)創(chuàng)作理念與中國傳統(tǒng)繪畫技法相融合,學(xué)習(xí)借鑒日本畫中的撞水技法、撞粉法和沒骨法相糅合,創(chuàng)造出雄勁奔放、煥然一新的風(fēng)格,使傳統(tǒng)的青綠山水畫煥發(fā)出新的生機(jī)。這正如教育家徐悲鴻在其《美的解剖》一文中“欲振中國之藝術(shù),必須重倡吾國美術(shù)之古典主義,如尊宋人尚繁密平等,畫材不專上山水。欲救目前之弊,必采歐洲之寫實(shí)主義,如荷蘭人體物之精,法國庫爾貝、米勒、勒班習(xí)、德國萊柏爾等構(gòu)境之雅”提出融貫中西的設(shè)想。這種設(shè)想為中國畫的發(fā)展提供了一個(gè)新的前進(jìn)方向。

        三、當(dāng)下青綠山水畫課程的現(xiàn)實(shí)意義

        當(dāng)代青綠山水課程與傳統(tǒng)教學(xué)最大的區(qū)別就在于學(xué)生的創(chuàng)作意識(shí)和審美方向與當(dāng)代社會(huì)結(jié)合得更加緊密,形成了一種文化思想意識(shí)開放的生態(tài)系統(tǒng)。當(dāng)下學(xué)生的繪畫表現(xiàn)出比以往更關(guān)注個(gè)人情感與精神世界的敘述,所以我們?cè)诮虒W(xué)中所要傳遞給學(xué)生的信息不再是死板的刻畫,更重要的是對(duì)藝術(shù)本身與人文社會(huì)深層的挖掘和解讀。

        青綠山水課程模式的改變是由當(dāng)下藝術(shù)形式的發(fā)展形勢所帶動(dòng),對(duì)于傳統(tǒng)中國繪畫藝術(shù)的轉(zhuǎn)向和探索是中國藝術(shù)家一直都在探索和追求的一種狀態(tài)。青綠山水畫的當(dāng)代轉(zhuǎn)向也隨之展開,由于中國青綠山水畫的傳統(tǒng)悠久,發(fā)展的過程需要內(nèi)因與外因的共同作用。中國青綠山水畫已經(jīng)有上千年的歷史和底蘊(yùn),上個(gè)世紀(jì)開始,西方文化的傳入使藝術(shù)家們拓展的同時(shí)也掀起對(duì)中國畫創(chuàng)新的思考,中國畫何去何從,是否要保留傳統(tǒng),如何創(chuàng)新成為了不斷被爭論的話題,中國繪畫創(chuàng)新是一個(gè)歷史的必然趨勢也是中國畫的發(fā)展出路。只有這樣青綠山水畫才能走向世界,成為中國文化藝術(shù)的一張名片。同時(shí)青綠山水畫教學(xué)內(nèi)容也必然隨時(shí)代的發(fā)展而發(fā)生改變,繪畫要與時(shí)俱進(jìn),同樣這句話也適合于教學(xué)。

        繪畫教學(xué)是延續(xù)性的發(fā)展,存在很多不確定性因素,很難在短時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)教學(xué)的全貌,這也給我們帶來很大的發(fā)展空間,對(duì)青綠山水畫課程的當(dāng)代轉(zhuǎn)向同樣如此。任何課程的變革上短時(shí)間都會(huì)存在一定的弊端,這是正常的也是不可避免的,正所謂利弊相隨。但隨著我們不斷改變,會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)把不足之處填上。

        在教學(xué)的過程中把新的藝術(shù)觀點(diǎn)、創(chuàng)作技法與創(chuàng)作的時(shí)代變革融入其中,不能以個(gè)人在創(chuàng)作技法上的偏好而妄加評(píng)論,作為老師可以提出自己的觀點(diǎn),但不可以強(qiáng)加于學(xué)生。藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新,在藝術(shù)作品中創(chuàng)新一直是畫家在藝術(shù)道路上的追求。但是,過分強(qiáng)調(diào)和促進(jìn)創(chuàng)新是不行的,因?yàn)樗囆g(shù)有其自身的發(fā)展規(guī)律,過分執(zhí)著很容易使其誤入歧途。過于激進(jìn)反傳統(tǒng)與完全排斥繼承傳統(tǒng)的創(chuàng)新藝術(shù)語言都是難以成立的。現(xiàn)今中國畫的發(fā)展日新月異,表現(xiàn)手法與技巧也更加豐富,這些都得益于中外文化交流與繪畫條件的改善。采取創(chuàng)新的方法來繪制與中國文化相符合的現(xiàn)代青綠山水畫。藝術(shù)越具有民族特點(diǎn)就越具有世界性,其作品的藝術(shù)風(fēng)格才是弘揚(yáng)民族文化與民族藝術(shù)的立足點(diǎn)。

        參考文獻(xiàn):

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        [2]李才根. 細(xì)分模式系統(tǒng)設(shè)置合理流程——以山水教學(xué)為例[J].美術(shù)觀察,2009年12期.

        [3]張谷旻. 從寫生走向創(chuàng)作.山水畫[J].中國美術(shù)學(xué)院出版社,2001年7月第1版.

        [4]郭志煒. 山水畫教學(xué)談[J].美術(shù)大觀,2009年6期

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        [6]林容生.現(xiàn)代青綠山水畫的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐[J].國畫家,2000年01期.

        【陳 麗,衡陽師范學(xué)院美術(shù)系】

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