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        淺談包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的民族文化藝術(shù)研究

        2014-04-29 22:14:10林潔
        美術(shù)界 2014年6期
        關(guān)鍵詞:創(chuàng)新應(yīng)用民族文化教學(xué)研究

        林潔

        【摘要】包裝設(shè)計(jì)是一門(mén)實(shí)用性與藝術(shù)性相結(jié)合的學(xué)科。目前,許多院校對(duì)廣西本土民族文化在包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新應(yīng)用的系列教學(xué)研究還很缺乏。民族文化不僅為包裝設(shè)計(jì)提供了大量?jī)?yōu)秀的素材資源,還影響著包裝設(shè)計(jì)的走向與未來(lái),鑒于民族文化的重要性,對(duì)民族文化藝術(shù)的研究一直是包裝設(shè)計(jì)教學(xué)研究中的重要課題。

        【關(guān)鍵詞】包裝設(shè)計(jì);民族文化;創(chuàng)新應(yīng)用;教學(xué)研究

        包裝設(shè)計(jì)這門(mén)建立在民族文化傳承與發(fā)展基礎(chǔ)上的學(xué)科,隨著民族風(fēng)潮流的涌起,面臨著巨大的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。如何讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族文化的重要作用?如何引導(dǎo)學(xué)生在包裝設(shè)計(jì)中創(chuàng)新民族文化應(yīng)用?怎樣才能讓民族文化藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中發(fā)揮更大的作用,滿足知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)包裝設(shè)計(jì)課程的核心要求,已成為是當(dāng)前包裝設(shè)計(jì)教學(xué)研究面臨的重要課題。

        一、 教育資源現(xiàn)狀和教學(xué)方法

        為激發(fā)學(xué)生對(duì)少數(shù)民族文化的興趣,讓民族藝術(shù)成為他們進(jìn)行設(shè)計(jì)的一個(gè)新的創(chuàng)意點(diǎn)和啟示點(diǎn),更好發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力,自覺(jué)地將民族文化藝術(shù)元素和視覺(jué)設(shè)計(jì)更好的結(jié)合起來(lái),設(shè)計(jì)出更具鮮明和富有生命力的本土民族特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。結(jié)合獨(dú)立學(xué)院的實(shí)際教學(xué)情況,就如何針對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)在包裝設(shè)計(jì)課程中實(shí)施民族藝術(shù)文化創(chuàng)意教學(xué),怎樣開(kāi)展有效的實(shí)踐教學(xué)和研究課程考核方法等展開(kāi)探索與研究。

        我們主要方式為秉承“模塊”教學(xué)方法不動(dòng)。把“傳承、融合、創(chuàng)新”貫穿在整個(gè)的教學(xué)過(guò)程中,著重發(fā)揮創(chuàng)新在包裝設(shè)計(jì)課程中的重要作用。有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)研究,提高包裝設(shè)計(jì)教學(xué)的功能性與實(shí)用性,為社會(huì)提供更多有實(shí)戰(zhàn)力的設(shè)計(jì)人才。

        (一)傳承

        包裝設(shè)計(jì)的進(jìn)步和發(fā)展,是建立在不斷發(fā)展與變化的民族文化基礎(chǔ)之上的。傳承民族文化是包裝設(shè)計(jì)一項(xiàng)很重要的功能。運(yùn)用于生活中的包裝設(shè)計(jì)不僅傳遞商品信息,同時(shí)也是民族文化傳播的一個(gè)重要載體。

        豐富的民族文化內(nèi)涵是包裝設(shè)計(jì)作品成功的關(guān)鍵。沒(méi)有了民族文化,包裝設(shè)計(jì)也就變成了無(wú)源之水無(wú)本之木,作品就會(huì)失去生命力和感染力。加入了民族文化信息的包裝設(shè)計(jì)作品,能引起人們情感的認(rèn)同與共鳴,加深他們對(duì)作品的好感。因此在包裝設(shè)計(jì)科學(xué)的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中,要讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到民族文化的重要作用,強(qiáng)化民族文化的信息傳遞功能,讓民族文化更好地服務(wù)于包裝設(shè)計(jì)。

        (二)融合

        民族文化有區(qū)域的限制,它服務(wù)于特定的人群。它呈現(xiàn)出來(lái)的是部分人、部分地區(qū)的觀念和喜好。而包裝設(shè)計(jì)是一項(xiàng)面向社會(huì)的,服務(wù)于大眾的行業(yè),包裝設(shè)計(jì)作品必須以多數(shù)人的審美需求為基點(diǎn),力求滿足大眾需要,適用于更廣闊的區(qū)域范圍。

        包裝設(shè)計(jì)中的民族文化除了要具有獨(dú)特的民族特色以外,還需要兼容并蓄與多種文化潮流融合發(fā)展,在彰顯民族特色的同時(shí)攜帶豐富的時(shí)代氣息,這樣才能設(shè)計(jì)出符合經(jīng)濟(jì)潮流的作品,才能使作品更具活力。這就要求在教學(xué)過(guò)程中,把深入了解民族文化作為重要過(guò)程,找尋民族文化與時(shí)代文化的切合點(diǎn),賦予傳統(tǒng)民族文化以國(guó)際特色,讓我們的包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品以民族的特性和風(fēng)格走向世界。

        (三)創(chuàng)新

        藝術(shù)是開(kāi)放性和多樣性的結(jié)合,傳統(tǒng)的教學(xué)方法,慣用的教學(xué)體系很大程度上扼殺了藝術(shù)的靈性。創(chuàng)新是事物得以持續(xù)發(fā)展的靈魂。對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)課程而言,教學(xué)方法的創(chuàng)新尤為重要。合適的教學(xué)方法不僅能大大提高教學(xué)質(zhì)量,充分發(fā)揮學(xué)校各種資源的作用,培養(yǎng)出更多合格的人才,還能最大限度的激發(fā)學(xué)生的潛能,增強(qiáng)學(xué)生的主動(dòng)性與創(chuàng)造性。

        二、包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中創(chuàng)新的表現(xiàn)

        如果說(shuō)傳承民族文化是包裝設(shè)計(jì)教學(xué)的基礎(chǔ),文化融合是包裝設(shè)計(jì)教學(xué)提升與發(fā)展必不可少的條件,那么少數(shù)民族文化在包裝設(shè)計(jì)學(xué)中的創(chuàng)新應(yīng)用則是課程教學(xué)研究的重中之重。包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的創(chuàng)新主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

        (一)把廣西民族文化特色與地域藝術(shù)優(yōu)勢(shì)的內(nèi)容結(jié)合到包裝設(shè)計(jì)課程中,構(gòu)建起現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)和本土民族文化特色相契合的教學(xué)模式新框架

        在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中,我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生由于對(duì)廣西民族藝術(shù)文化缺乏系統(tǒng)的學(xué)習(xí),無(wú)法深入研究傳統(tǒng)民族藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)之間的關(guān)系。獨(dú)立學(xué)院的辦學(xué)模式靈活多變,基礎(chǔ)建設(shè)完善,這些條件都適于各類(lèi)課程教學(xué)改革,使學(xué)院課程體系更具新穎性、前沿性。這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,當(dāng)然也有其解決方案。

        第一,在課程初期,以專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程和實(shí)踐活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生興趣,帶領(lǐng)學(xué)生從博物館的參觀開(kāi)始加深對(duì)壯族民族文化的了解與認(rèn)識(shí),針對(duì)每一件作品從其紋樣造型、色彩、材質(zhì)以及歷史背景等方面進(jìn)行系統(tǒng)分析,結(jié)合實(shí)踐活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生更好的發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力,初步掌握壯族藝術(shù)元素和現(xiàn)代視覺(jué)元素之間的構(gòu)成關(guān)系。

        第二,在而后的包裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生掌握民族文化藝術(shù)的精髓,不斷重復(fù)強(qiáng)化技能訓(xùn)練。組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地采風(fēng)以及到各高校和民間藝術(shù)團(tuán)體進(jìn)行交流,或參加展覽賽事活動(dòng),開(kāi)拓學(xué)生視野,使學(xué)生能夠更好地把民族文化藝術(shù)元素融入其包裝課程設(shè)計(jì)作品中。

        第三,把深層次的民族文化帶進(jìn)設(shè)計(jì)項(xiàng)目實(shí)踐和包裝設(shè)計(jì)畢業(yè)創(chuàng)作。進(jìn)一步鍛煉學(xué)生融會(huì)貫通的能力,使少數(shù)民族藝術(shù)與產(chǎn)品品牌包裝設(shè)計(jì)兼收并蓄,使設(shè)計(jì)作品能基本符合廣西區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的物質(zhì)文化需求。

        (二)課程成果、教學(xué)評(píng)價(jià)與國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)比賽相結(jié)合,帶動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造力

        包裝設(shè)計(jì)是一門(mén)要運(yùn)用到生活中的技術(shù)。針對(duì)包裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)開(kāi)展的教學(xué)工作必須與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合,把理論用行動(dòng)闡釋?zhuān)瑥氐棕瀼貙W(xué)以致用的理念。帶領(lǐng)和組織學(xué)生積極參與國(guó)內(nèi)舉辦的各項(xiàng)設(shè)計(jì)比賽,把競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入到教學(xué)過(guò)程當(dāng)中,給學(xué)生一個(gè)廣闊的專(zhuān)業(yè)的匯聚多種文化的舞臺(tái)來(lái)展示自己,找準(zhǔn)自己的位置。理論與實(shí)際相結(jié)合,在這一理念的指導(dǎo)下學(xué)校對(duì)課程成果的鑒定,教學(xué)質(zhì)量的評(píng)估,將不僅僅局限于一張簡(jiǎn)單的試卷,幾項(xiàng)簡(jiǎn)單的作業(yè)。而是側(cè)重讓學(xué)生在實(shí)戰(zhàn)中去得到歷練,開(kāi)闊眼界,對(duì)行業(yè)的時(shí)代趨勢(shì)有更深的了解。幫助學(xué)生走出本本主義和經(jīng)驗(yàn)主義的誤區(qū),使學(xué)生對(duì)自己有更全面深刻的認(rèn)識(shí),以便取長(zhǎng)補(bǔ)短。

        藝術(shù)設(shè)計(jì)比賽是一場(chǎng)不同觀念、不同立場(chǎng)、不同文化、不同創(chuàng)意交相爭(zhēng)鋒的盛宴。在這個(gè)賽場(chǎng)上,思想得到解放,創(chuàng)意相互碰撞,理念相互溝通,能全面調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性,提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的靈性。

        三、具有廣大的市場(chǎng)研發(fā)潛能,與本土企業(yè)共同開(kāi)發(fā)課程,共同參與教學(xué)成果

        在面對(duì)廣西區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和東盟貿(mào)易背景下,培養(yǎng)高級(jí)應(yīng)用型專(zhuān)門(mén)人才的同時(shí),發(fā)揮企業(yè)市場(chǎng)研發(fā)潛能,與本土企業(yè)共同開(kāi)發(fā)課程,是在教育革新的浪潮中發(fā)展而來(lái)的全新的教學(xué)理念。校企結(jié)合是一種把教育與工作結(jié)合在一起的教育模式,這種教學(xué)模式能充分利用學(xué)校內(nèi)外不同的教育環(huán)境和資源,把學(xué)校的教育和校外實(shí)際工作有機(jī)結(jié)合。以工作需求去改良教育,以教育的完善去促使更好的工作。把這種教育模式貫穿于學(xué)生的培養(yǎng)過(guò)程之中,不僅能為企業(yè)提供高質(zhì)量的技術(shù)人才,還能提高學(xué)校教育的有效性,實(shí)現(xiàn)校企共贏。

        四、結(jié)論

        現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,極大地推動(dòng)了現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的進(jìn)步,對(duì)包裝設(shè)計(jì)的質(zhì)量要求也隨之水漲船高。為響應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)這一時(shí)代的號(hào)召,包裝設(shè)計(jì)需要博采眾長(zhǎng)、融會(huì)貫通展現(xiàn)更強(qiáng)的民族特色和時(shí)代氣息,用更獨(dú)特的創(chuàng)意形式凸顯民族文化獨(dú)特性與感染力。

        包裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程,在這樣大背景下,更應(yīng)該尋求一種符合社會(huì)需求的、具有民族本土特色的教育創(chuàng)新,并進(jìn)行多方面的調(diào)研、改制等。在遵循現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本理論基礎(chǔ)上,在教學(xué)方法上大膽創(chuàng)新,制定出有特色的民族文化創(chuàng)意精品課程和專(zhuān)業(yè)。其研究成果,可以轉(zhuǎn)化為體現(xiàn)社會(huì)效益的經(jīng)濟(jì)成果。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 拉茲羅·魯斯,喬治·L·威本佳,趙黎明譯.包裝設(shè)計(jì)圖形手冊(cè)[M].沈陽(yáng):遼寧科學(xué)技術(shù)出版社,2002,154.

        [2]張大魯,吳鈺.包裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)與創(chuàng)意[M].北京:中國(guó)紡織出版社,2006,52-59.

        [3]林振揚(yáng).包裝設(shè)計(jì)[M].南寧:廣西美術(shù)出版社,2003.

        [4]丁金昌.關(guān)于高職教育推進(jìn)“校企合作、工學(xué)結(jié)合”的再認(rèn)識(shí)【Z】.

        【林 潔,廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院藝術(shù)系】

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