趙曉飛

摘要：體育文化是人類在長(zhǎng)期的體育活動(dòng)中形成的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。中西方體育文化是不同文明體系中成長(zhǎng)起來的兩朵奇葩，中國傳統(tǒng)體育文化重和諧輕競(jìng)爭(zhēng)，重養(yǎng)生輕冒險(xiǎn)；西方體育文化崇尚公平競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)超越自我，追求更高、更快、更強(qiáng)。本文從自然環(huán)境、文化環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等方面出發(fā)，分析了東西方體育文化差異的原因，探討了兩者相互融合的必要性。

關(guān)鍵詞：體育文化；競(jìng)爭(zhēng)；西方

體育文化是人類在長(zhǎng)期的體育活動(dòng)中形成的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和，也是一種以運(yùn)動(dòng)技術(shù)、運(yùn)動(dòng)技能為文化符號(hào)的文化形態(tài)。體育文化起源于人類的生產(chǎn)勞動(dòng)，早在原始社會(huì)時(shí)期就出現(xiàn)了跳、跑、投擲、攀登、爬越等體育運(yùn)動(dòng)的萌芽。因人類的生存環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、宗教信仰、價(jià)值觀念等方面的差異，體育運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展態(tài)勢(shì)，并形成了風(fēng)格各異的體育文化。

一、中西方體育文化差異的表現(xiàn)

西方體育文化是西方文化的重要組成部分，它源于基督教文化的宗教信仰、古羅馬文化中的法制傳統(tǒng)以及古希臘文化中自由、科學(xué)、民主的傳統(tǒng)，并在長(zhǎng)期發(fā)展中形成了以公平競(jìng)爭(zhēng)、規(guī)則明晰、尺度客觀、評(píng)價(jià)理性為主要內(nèi)容的體育觀。與西方體育文化截然相反，中國傳統(tǒng)體育文化以儒、道、墨文化為核心內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)中庸、中和、統(tǒng)一，重和諧輕競(jìng)爭(zhēng)，重養(yǎng)生輕冒險(xiǎn)，重集體輕個(gè)人。

第一，求真和務(wù)實(shí)。西方人求真，偏重知性思維，崇尚自由、公平、競(jìng)爭(zhēng)、理性的體育精神，強(qiáng)調(diào)在體育場(chǎng)上挑戰(zhàn)極限、超越自我，注重用科學(xué)的、理性的方式把握人體的結(jié)構(gòu)和體能；中國人務(wù)實(shí)，偏重直覺思維，崇尚自然、養(yǎng)生、修身、娛樂、靜心等體育文化，將身心健康作為體育運(yùn)動(dòng)的終極目標(biāo)。

第二，和合與分別。和合是中國傳統(tǒng)文化之精髓，中國人一貫以“和”、“合”為至高追求，善于從辯證統(tǒng)一的角度看待人體和生命，中國傳統(tǒng)體育文化向來重視整體思維、和諧觀念，將養(yǎng)生和養(yǎng)德、生理和心理統(tǒng)一起來。西方人多采用主客二分的思維方式看待世界，常將人與自然、人與上帝區(qū)別開來，強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然的抗?fàn)幒透?jìng)爭(zhēng)，并形成了以科學(xué)理論和理性思維為指導(dǎo)的競(jìng)技體育文化。

第三，集體與個(gè)體。中國體育文化深受儒家文化的影響，強(qiáng)調(diào)中庸之道，注重群體關(guān)系的和諧，如《蹴鞠圖譜》就論述了儒家的仁義禮智信，并提出了和氣、團(tuán)結(jié)、禮法等主張。這種重和諧的體育傳統(tǒng)弱化了中國傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，強(qiáng)化了體育運(yùn)動(dòng)的表演性。西方體育文化深受競(jìng)爭(zhēng)、自由、公平、民主等文化思想的影響，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮個(gè)人潛力，追求個(gè)人利益，主張通過個(gè)人努力、拼搏實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

二、中西方體育文化差異的原因分析

（一）從自然環(huán)境方面看。中國地處亞洲東部，地勢(shì)平坦、土壤肥沃、氣候適宜，四周又被高原、沙漠、雪山、海洋等包圍，因而，華夏民族過著自給自足的、與世隔絕的農(nóng)耕生活，并逐步形成了溫順、內(nèi)向、崇尚自然、知足常樂的民族心態(tài)。在這種民族心態(tài)的影響下，中國人形成了注重養(yǎng)生和娛樂、不求競(jìng)爭(zhēng)和取勝的民族體育文化。

西方體育文化源于古希臘文明，古希臘地區(qū)多為土地貧瘠的島嶼，這里不宜生長(zhǎng)農(nóng)作物，糧食也不能自給自足，古希臘人不得不依靠海上貿(mào)易維持生計(jì)，在長(zhǎng)期與大海搏斗中培養(yǎng)了古希臘人堅(jiān)強(qiáng)勇敢、敢于冒險(xiǎn)、不怕犧牲的精神，這種文化精神逐步演變成了西方體育文化的精髓：敢于競(jìng)爭(zhēng)，勇于超越自我，追求更高、更快、更強(qiáng)。

（二）從歷史環(huán)境上看。在優(yōu)越的地理?xiàng)l件下，華夏民族很早就進(jìn)入了文明時(shí)代，并形成了高度集中的封建專制統(tǒng)治，長(zhǎng)期的專制統(tǒng)治使中華民族形成了一種奴性文化，國人重集體輕個(gè)體，缺乏進(jìn)取精神和創(chuàng)造精神，盲目服從權(quán)威，表現(xiàn)在體育文化中就是講究整體和秩序，強(qiáng)調(diào)集體精神，忽視個(gè)性差異等。

自古希臘以來，西方社會(huì)長(zhǎng)期處于動(dòng)蕩不安之中，先后出現(xiàn)了羅馬帝國、亞述帝國、波斯帝國、日耳曼帝國等軍事強(qiáng)國，在長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)中形成了“弱肉強(qiáng)食”的生存法則，也培養(yǎng)了人們競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和冒險(xiǎn)精神。田徑、摔跤、賽馬、角斗、拳擊等都是西方人喜歡的體育運(yùn)動(dòng)，這些反映了西方人對(duì)力量、競(jìng)爭(zhēng)、斗爭(zhēng)的崇拜。

（三）從經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面看。古代中國憑借優(yōu)越的地理環(huán)境，創(chuàng)造了輝煌的農(nóng)業(yè)文明。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是一種憑經(jīng)驗(yàn)、靠勤奮的體力勞動(dòng)，不需要太多的探索和創(chuàng)新，只要按照季節(jié)耕種，就可以保證豐衣足食，這使國人養(yǎng)成了保守封閉、順其自然、不愿創(chuàng)新、不敢冒險(xiǎn)的民族性格。在這種民族傳統(tǒng)文化的影響下，形成了追求修身和娛樂、注重養(yǎng)生的體育運(yùn)動(dòng)觀，并形成了太極拳、圍棋、氣功、雜技等體育項(xiàng)目。直到現(xiàn)在，民族體育文化仍深刻影響著我國的體育事業(yè)，比如，在大型體育大賽中，中國多以體操、跳水、羽毛球、乒乓球等表演性項(xiàng)目見長(zhǎng)。

西方文明是海洋文明，西方人在海洋上采集和貿(mào)易，并以堅(jiān)船利炮對(duì)外侵略擴(kuò)張，特別是工業(yè)革命以來，西方人更是加快了對(duì)外擴(kuò)張的步伐。因而，競(jìng)爭(zhēng)、冒險(xiǎn)、開拓是西方文化不可或缺的組成部分，表現(xiàn)在體育文化方面就是，西方人熱衷于賽車、斗牛、摔跤、拳擊、擊劍等刺激性、挑戰(zhàn)性的體育項(xiàng)目，這些都展現(xiàn)出一種個(gè)人英雄主義的文化特質(zhì)。

三、結(jié) 語

中西方體育文化是不同文明體系中成長(zhǎng)起來的兩朵奇葩，兩者在發(fā)展演變、文化內(nèi)核、精神追求等方面都有著巨大差異。工業(yè)革命以來，以自由、平等、公正、競(jìng)爭(zhēng)為核心內(nèi)容奧林匹克文化席卷全球，充分展現(xiàn)了西方體育文化的魅力。但是，過度追逐比賽成績(jī)和個(gè)人利益，賽場(chǎng)暴力、比賽作弊、濫用興奮劑等屢禁不止，也使西方體育文化一度陷入困境之中。中國體育文化與西方體育文化有著完全不同的發(fā)展歷程和文化特質(zhì)，將中國體育文化融入現(xiàn)代競(jìng)技體育之中，有助于彌補(bǔ)西方體育文化之不足，推進(jìn)現(xiàn)代體育文化的繁榮發(fā)展。另一方面，隨著文化全球化的深入發(fā)展，中西方體育文化交流變得更加頻繁，我們也應(yīng)深入了解西方體育文化的內(nèi)在本質(zhì)、價(jià)值取向等，推進(jìn)我國傳統(tǒng)體育文化的繁榮發(fā)展。

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