【摘要】正確的聲音審美思想是學(xué)習(xí)聲樂的前提。文章試著從建立正確對待聲音審美的思想方法問題入手，用哲學(xué)的觀點(diǎn)來論述正確的聲音審美思想在學(xué)習(xí)聲樂中的重要意義。

【關(guān)鍵詞】聲音審美思想；聲樂學(xué)習(xí)；聲音審美觀；聲部定位

聲音審美思想是聲樂學(xué)習(xí)中必須具備的素質(zhì)之一，作為一個專業(yè)的聲樂學(xué)習(xí)者，聲樂審美思想影響著其發(fā)展過程。正如英國哲學(xué)家培根所說：“跛足而不迷路，能趕過雖健步如飛，但誤入歧途的人。”他切中要害，深刻地指出了在學(xué)習(xí)過程中要看清道路，明確目標(biāo)，才能取得成功而少走彎路。

在今天的聲樂學(xué)習(xí)中，它同樣具有深刻的教育意義。著名聲樂大師、教育家沈湘先生曾精辟地指出：“學(xué)習(xí)聲樂的人，凡卓有成效者，除了具有學(xué)習(xí)聲樂必須所具備的條件外，無不具有良好的思想方法，這就是能全面地、辯證地用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識自己和對待自己的學(xué)習(xí)?！鄙蛳壬庠诟嬲]我們在聲樂學(xué)習(xí)過程之中，潛意識之中的思維方法對聲樂學(xué)習(xí)具有重要作用，這也是沈先生之所以能培養(yǎng)大批國內(nèi)外知名的聲樂英才，取得成果之關(guān)鍵?？v觀沈湘先生的著作，最讓人難以忘懷的是他不會首先論述具體的歌唱技巧或者唱法，也不會微觀地講述聲樂教學(xué)的具體方法和技巧，他首先教會聲樂學(xué)習(xí)者一種學(xué)習(xí)的思想觀和方法論。

一、聲樂思想方法與聲音審美觀的樹立

歌唱藝術(shù)是一門集唱法、技藝一體的舞臺藝術(shù)，它展現(xiàn)給觀眾一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，這種藝術(shù)形式成功展示與演唱者的技藝有密切的關(guān)系。俗話說：“臺上一分鐘，臺下十年功?！边@種技藝從初始到成熟，需要一個較長的學(xué)習(xí)過程。如果在學(xué)習(xí)中形成不好的習(xí)慣和錯誤的觀念，一時(shí)是難以察覺和改進(jìn)的，對一個聲樂學(xué)習(xí)者來說影響較大。因此，樹立正確的審美觀念和思想方向是一個聲樂學(xué)習(xí)者首先要做到的，否則觀念的不正確不僅會對聲樂學(xué)習(xí)帶來很大困難，走很多彎路，而且還會對原本好的歌唱條件產(chǎn)生極大的破壞作用。在聲樂教學(xué)當(dāng)中，經(jīng)常會有這樣的情況：學(xué)生不愿意放掉他自己認(rèn)為“明亮”、“甜美”、“響亮”、“發(fā)緊”的所謂輝煌的聲音，往往正確、松弛流動、有共鳴、發(fā)自內(nèi)心、用心來感動別人的聲音，學(xué)生們聽起來是比較暗，又不明亮，特別是對嗓音條件好的學(xué)生，更容易發(fā)生這樣的現(xiàn)象，這是由于來源于主觀聽覺的矛盾錯覺和沒有正確的聲音審美造成的。窩在喉嚨里，卡在喉嚨里，這種狀況似乎距離學(xué)生很近，學(xué)生也似乎聽得亮，可未必所有的觀眾感覺一樣。還有，正確的聲音審美觀念與學(xué)生各方面的音樂修養(yǎng)以及文化素質(zhì)也是密不可分的。遇到這種情況，重要的是從思想上加強(qiáng)對聲音審美的培養(yǎng)，加強(qiáng)各方面音樂修養(yǎng)和文化知識綜合素質(zhì)的提高。把學(xué)生正確與錯誤的兩種聲音錄下來，然后讓學(xué)生以聽眾、欣賞者的身份，客觀地聽辨，認(rèn)定正確的方向并向正確的方向努力。聲音審美觀是從聲樂學(xué)習(xí)方向和聲樂思想觀上解決聲樂學(xué)習(xí)中的問題，這種觀念試圖將聲樂學(xué)習(xí)中的主客觀因素統(tǒng)一起來，以達(dá)到逐步形成正確的聲樂觀的目的，成功完成聲樂學(xué)習(xí)。

二、聲樂審美思想與聲部學(xué)習(xí)

在中國傳統(tǒng)聲樂審美中，習(xí)慣于以高音唱法為美?？陀^地講，也不是中國傳統(tǒng)對聲音審美習(xí)慣是這樣，據(jù)歐洲聲樂史書記載，最早美聲唱法前期“閹人歌手”在舞臺上為了炫技，長時(shí)間延長站在一個高音上，一定要獲得觀眾們的熱烈掌聲方可收場。這樣的情況延續(xù)到文藝復(fù)興時(shí)期，在人們崇尚人文、人性思潮和格魯克對歌劇的改革的影響下逐漸發(fā)展改變，而這種“亮”、“脆”、“高”等錯誤的聲音審美觀念，在基本觀念上造成了聲部定位的錯誤，造成了聲樂教學(xué)的失敗。在此錯誤審美觀念的影響之下，在日常的聲樂教學(xué)中，出現(xiàn)把低、中音聲部當(dāng)成高音聲部訓(xùn)練的現(xiàn)象，違背聲樂教學(xué)的規(guī)律。反之，則把高音聲部當(dāng)做中音聲部訓(xùn)練。聲部定位的錯誤對學(xué)習(xí)聲樂技術(shù)有非常大的影響。還出現(xiàn)一些歌唱者憑借自身的喜好，忽視嗓音條件和聲部判別。例如：女高音聲部根據(jù)音域、音色等又分為“戲劇女高音”、“花腔女高音”、“抒情女高音”，傳統(tǒng)戲劇也有“老生”、“青衣”、“花旦”之分。因此，正確認(rèn)識自己的聲部對歌唱者的發(fā)展起著決定性的作用。如果你是小號的抒情女高音，就不要去演唱大號戲劇女高音的曲目。如果你是小花旦的聲音條件，就不要撐著去演唱老夫人的唱腔。不要造成小馬拉大車、小孩撐著演大人等超負(fù)荷工作的現(xiàn)象。在聲樂教學(xué)中，各個聲部都存在這樣錯誤定位聲部關(guān)鍵性的問題。

聲部定位對一個聲樂學(xué)習(xí)者來說意義重大，它直接決定學(xué)習(xí)的成敗，因此我們必須嚴(yán)謹(jǐn)對待。目前來說，之所以出現(xiàn)聲部定位的錯誤有以下四個因素：（1）學(xué)生對自身嗓音屬性認(rèn)識不全面；（2）學(xué)生在錯誤的審美觀指導(dǎo)下演唱；（3）教師在教學(xué)過程中，不能全面準(zhǔn)確判斷學(xué)生的聲部屬性；（4）教師單憑聲帶醫(yī)學(xué)檢查結(jié)果來判斷聲部屬性，評價(jià)依據(jù)單一。

審視上述存在問題，歸納起來就是聲樂審美觀的缺乏導(dǎo)致的。這就是“因材施教”，對聲樂學(xué)習(xí)者來說，“材”就是自身的聲部。只要全面準(zhǔn)確地了解自身的聲部，學(xué)習(xí)聲樂的方向和路子就算正確了。

三、思想觀念與聲樂學(xué)習(xí)方法的選擇和運(yùn)用

通過學(xué)習(xí)我們可以發(fā)現(xiàn)，科學(xué)的聲樂學(xué)習(xí)方法對聲樂學(xué)習(xí)意義重大，直接決定學(xué)習(xí)的效率和結(jié)果。在日常的學(xué)習(xí)過程中，如在強(qiáng)調(diào)高位置時(shí)，須注意氣息深度；在強(qiáng)調(diào)發(fā)音喉嚨打開時(shí)，須注意聲音的集中。相反，要求氣息深度時(shí)，聲音的高位置就顯得比較突出；強(qiáng)調(diào)聲音集中時(shí)，喉嚨的打開與否特別關(guān)鍵。同樣的道理，唱開口音時(shí)要注意聲音的集中，唱閉口音時(shí)要有空間感。

聲樂學(xué)習(xí)與其他學(xué)科一樣，需要有正確的思想方法作指導(dǎo)。就歌唱而言，唱法是為作品服務(wù)的，唱法只是工具，不應(yīng)該簡單地理解為有個好嗓子、能把歌曲唱好聽而已。聲樂學(xué)習(xí)是一門復(fù)雜的、綜合性的藝術(shù)，它要求歌唱者有較好的文化修養(yǎng)和全面的音樂素養(yǎng)，并且對藝術(shù)充滿堅(jiān)韌不拔的意志力和勇于開拓創(chuàng)新的進(jìn)取精神。作為一個聲樂學(xué)習(xí)者，應(yīng)當(dāng)樹立正確的聲音審美思想，結(jié)合自己的聲音條件和教師的指導(dǎo)方法，不斷地實(shí)踐、探索、總結(jié)、提高，使其不斷地創(chuàng)新發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，從而最終成為優(yōu)秀的歌唱者。

作者簡介：晏默（1966-），女，甘肅民勤人，寧夏藝術(shù)職業(yè)學(xué)院音樂系副教授，藝術(shù)碩士，研究方向：聲樂表演。