宋行
【摘 要】漢字作為最主要的設(shè)計(jì)元素之一,在視覺(jué)傳達(dá)中的表現(xiàn)是豐富且迷人的。本文主要從傳遞信息、藝術(shù)性與品牌性三個(gè)方面來(lái)淺析中國(guó)漢字在視覺(jué)傳達(dá)中的表現(xiàn),鼓勵(lì)大家在今后的視覺(jué)傳達(dá)作品中充分發(fā)揮漢字這一極具傳統(tǒng)特色元素的作用。
【關(guān)鍵詞】視覺(jué)傳達(dá);漢字;傳統(tǒng)文化;表現(xiàn)
在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中,文字、色彩和圖形圖像等視覺(jué)符號(hào)是進(jìn)行信息傳達(dá)的主要元素,也是視覺(jué)傳達(dá)的三大符號(hào)體系。與其他兩個(gè)視覺(jué)元素相比較,文字符號(hào)的優(yōu)勢(shì)又顯得極為突出。當(dāng)今的設(shè)計(jì)中,文字作為最主要的設(shè)計(jì)元素之一出現(xiàn)在我們生活的方方面面。人們通過(guò)對(duì)文字符號(hào)的再設(shè)計(jì)來(lái)表現(xiàn)作品,它的作用是其他設(shè)計(jì)元素?zé)o法取代的。根據(jù)人們的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn),文字符號(hào)的出現(xiàn)就會(huì)向觀者傳遞與之相對(duì)應(yīng)的“視覺(jué)符號(hào)”,這樣作者表達(dá)的內(nèi)容就一目了然,能夠準(zhǔn)確而又清晰的傳遞信息。在平面設(shè)計(jì)之中可以很好地表達(dá)某種特定抽象的概念和內(nèi)涵,與其他兩種元素所具有的不確定性起到了很好的互補(bǔ)。
文字是語(yǔ)言的記錄,是文明的象征。在全世界范圍內(nèi)的早期文字的發(fā)展歷史中,有很多有重大影響的文字。包括兩河流域的楔形文字,古埃及的圣書(shū)字,中國(guó)商代的甲骨文,以及神秘的瑪雅文字。但除了中國(guó)的漢字,這些象形文字都先后的由于戰(zhàn)爭(zhēng)等各種原因逐漸消失了。
一、 漢字的特殊性
中國(guó)的漢字是由現(xiàn)存的最古老的、存在時(shí)間最長(zhǎng)的象形文字發(fā)展演變而來(lái),它最初就是純粹利用圖形來(lái)當(dāng)做文字使用。受文字影響,我們的思維方式是偏具象的,具有一定的模糊性,這使中國(guó)人擅長(zhǎng)于形象思維。所以,從古至今,對(duì)圖形的掌握以及意境的追求的特點(diǎn)體現(xiàn)在我們文化發(fā)展的各個(gè)時(shí)期和方面。中國(guó)漢字就很好地詮釋了這一點(diǎn)。漢字有著豐富的表情,它超越了單純的文字的意義,變化成各種物,最后又回歸到漢字誕生的原點(diǎn)。不僅表音、表形,還表意。這種意、音、形相互聯(lián)系,注定了漢字的特殊性。這使得漢字在視覺(jué)傳達(dá)中的應(yīng)用得到了多方面的體現(xiàn)。
二、 漢字在視覺(jué)傳達(dá)中的表現(xiàn)
文字的主要功能雖然是作為人類(lèi)語(yǔ)言的記錄,但在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中其本身所形成的作用卻是不僅限于此。作為設(shè)計(jì)元素,他的表現(xiàn)也是體現(xiàn)在多方面的。
(一)漢字傳遞信息的基本功能
首先,漢字作為一種說(shuō)明性文字,在視覺(jué)傳達(dá)中其主要目的就是通過(guò)圖形和圖案的方式表達(dá)一定含義。 “一目了然”即是文字尤其是象形文字的最直觀的描述。與口語(yǔ)相比較來(lái)說(shuō),文字更加清晰,可以突破時(shí)間和空間的限制。另一方面,文字還起到辨析方向的作用。比如在海報(bào)、書(shū)籍等上面寫(xiě)上具有地域文化特色的漢字(例如:古蜀、紅山、良渚),我們通過(guò)閱讀文字可以間接的想象到這些文化的特色。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),文字是文化傳承與信息傳遞的不二載體。
漢字還具有多意性,這種特性尤其在廣告語(yǔ)中體現(xiàn)得淋漓盡致。一語(yǔ)可以雙關(guān),這使得廣告語(yǔ)為廣告本身增加了很多趣味性,也加強(qiáng)了廣告本身的記憶點(diǎn)。
(二)漢字的文化藝術(shù)性
最早的文字并不是現(xiàn)代意義書(shū)寫(xiě)的文字,而是用特定的方法來(lái)記錄的。文獻(xiàn)中記載的記錄方法就有“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫(huà)”、“書(shū)契”等,直到后來(lái)經(jīng)過(guò)幾千年的歷史發(fā)展才慢慢形成了現(xiàn)今的現(xiàn)代文字。所以漢字字體本身就具有強(qiáng)烈的藝術(shù)屬性。
中國(guó)的漢字在甲骨文后繼續(xù)不斷發(fā)展,具有強(qiáng)烈的時(shí)代性。從刻在甲骨之上,到漢代刻在竹帛和紡織品上,再到造紙術(shù)發(fā)明之后,終于形成了白紙黑字。從最初的“象形”慢慢地發(fā)展成為由線條構(gòu)成的方塊漢字。從甲骨文到刻在青銅器之上的 “金文”、李斯對(duì)文字進(jìn)行整理加工形成的規(guī)范統(tǒng)一的小篆,還有民間形成的“秦隸”,在漢代發(fā)展起來(lái)的漢隸,晉代的王羲之和王獻(xiàn)之父子書(shū)寫(xiě)出的楷書(shū),以及宋代畢昇改進(jìn)活字印刷術(shù)而產(chǎn)生的“宋體”,歷經(jīng)了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。
這些漢字字體各有千秋,或古樸端莊,或?yàn)⒚撟匀?,?gòu)成了我們的博大精深的書(shū)法和篆刻藝術(shù)。在視覺(jué)傳達(dá)的表現(xiàn)中,二者作為非常優(yōu)秀且有特色的設(shè)計(jì)元素運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去,讓人直接地感受到“中國(guó)特色”,再?zèng)]有比漢字更“中國(guó)”的元素了。
(三)漢字的民族性與品牌性
文字作為一個(gè)民族的文明和文化的載體,在一個(gè)民族的精神和文明的傳承中起到了重要作用,對(duì)一個(gè)民族凝聚力的提升也是意義非凡。漢字作為我們中華民族幾千年文明發(fā)展的高度結(jié)晶,幾乎囊括了所有的中華文化的精華。
漢字在很多地方很直接的就能體現(xiàn)出地域特色,它是有感情的,既具有我們思想感情的抽象意義、音韻節(jié)律,又具有結(jié)構(gòu)完整、章法規(guī)范、變化無(wú)窮的鮮明形象,在平面設(shè)計(jì)作品中的表現(xiàn)力非常強(qiáng)大。既能表現(xiàn)出各不相同的畫(huà)面感和心情,又能表現(xiàn)出豐富的文化特色,文字就是最具代表性的“傳統(tǒng)文化”。在做設(shè)計(jì)時(shí),我們就要充分體會(huì)傳統(tǒng)文化與文字之間的關(guān)聯(lián)。
隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的越來(lái)越重視,漢字作為主要元素進(jìn)行再設(shè)計(jì)逐漸多的被運(yùn)用到品牌商品或者活動(dòng)中去。比如2008年的北京奧運(yùn)會(huì),運(yùn)用“京”字的篆刻形式設(shè)計(jì)為一個(gè)標(biāo)志,同時(shí)又是一個(gè)舞動(dòng)的人的圖形。既體現(xiàn)了中國(guó)獨(dú)有的漢字文化,強(qiáng)調(diào)了中國(guó)舉辦的具有“人文”精神的奧運(yùn)會(huì),又表達(dá)了“舞動(dòng)的北京”的盛情邀請(qǐng),代表著生命的美麗與燦爛。它將中國(guó)悠久的“藝術(shù)文化內(nèi)涵”融入了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的歷史洪流之中。這是一個(gè)具有民族性的世界品牌,是中國(guó)獨(dú)有的品牌。
漢字在視覺(jué)傳達(dá)中的表現(xiàn)是多方面的。文字符號(hào)表意準(zhǔn)確,不會(huì)產(chǎn)生不同的人對(duì)不同的圖形和色彩有著各不相同的理解的問(wèn)題,這種能提供最準(zhǔn)確無(wú)誤的視覺(jué)信息的作用,再加上中國(guó)文字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化內(nèi)涵和姿態(tài)萬(wàn)千的字形,使得它在今天的設(shè)計(jì)中被廣泛使用。它所具有的內(nèi)在的、明確的含義是圖片等其他符號(hào)很難表達(dá)清楚的。文字符號(hào)的缺少會(huì)導(dǎo)致作品意義傳達(dá)產(chǎn)生歧義,而當(dāng)前平面設(shè)計(jì)就存在為了追求圖像創(chuàng)意,而忽視了文字表達(dá)的設(shè)計(jì)誤區(qū),并且還多了一分為了表現(xiàn)傳統(tǒng)文化而濫用文字的做作。
總之,在高速發(fā)展的現(xiàn)代,一些傳統(tǒng)文化被人們重視的同時(shí)又漸漸地被遺忘,特別是具有傳統(tǒng)文化特色的元素——漢字。由此我們作為當(dāng)代漢字的使用者,傳承漢字文化對(duì)我們來(lái)說(shuō)是責(zé)無(wú)旁貸的。傳承漢字的同時(shí)也是我們提升個(gè)人文化素養(yǎng)和領(lǐng)略國(guó)學(xué)瑰寶的極好機(jī)會(huì)。因此在今后的作品中充分發(fā)揮文字這一極具傳統(tǒng)特色元素的作用,可以說(shuō)是我們未來(lái)需要一直學(xué)習(xí)且多加嘗試的方向和途徑。
參考文獻(xiàn):
[1](日)杉浦康平 著,李建華、楊晶譯.造型的誕生.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2013:4.
[2](美)魯?shù)婪颉ぐ⒍骱D?著,滕守堯 譯.視覺(jué)思維.成都:四川人民出版社,1998:3.
【宋 行,西南交通大學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院】