摘 要：由金牌編劇王麗萍、導(dǎo)演夏曉昀、著名演員閆妮和胡歌共同攜手創(chuàng)作的家庭倫理劇《生活啟示錄》登上各大衛(wèi)視，在同類題材競爭不多的空窗期，拿下了收視第一的好成績。編劇王麗萍這一次在《生活啟示錄》的創(chuàng)作中一改往日風(fēng)格，大膽開創(chuàng)了新的家庭倫理劇模式，不僅在社會上引起廣泛的爭論，也在行業(yè)內(nèi)引發(fā)了討論與反思。本文將著重探討電視劇《生活啟示錄》的創(chuàng)作創(chuàng)新對于家庭倫理劇類型創(chuàng)作的繼承、發(fā)揚以及思考。

關(guān)鍵詞：家庭倫理??；創(chuàng)新；生活啟示錄

作者簡介：馬一洋（1993-），女，學(xué)生，本科，主要研究方向；電影電視。

[中圖分類號]：I207.352 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-23--01

從中國電視劇誕生以來，帶有中國傳統(tǒng)文化烙印的家庭倫理劇便一直占據(jù)著電視劇市場的主打地位。市場之大早就數(shù)量之多，數(shù)量之多必然導(dǎo)致質(zhì)量的參差不齊，為了爭取更高的收視率，家庭倫理劇的創(chuàng)作越來越傾向于以收視率為標桿，一味地追求新奇、刺激、類型化的創(chuàng)作模式。而在2014年的夏天，家庭倫理劇《生活啟示錄》走進人們的視野，一改往日人們對于家庭倫理劇充滿激烈沖突和臉譜化人物的刻板印象，并在創(chuàng)作上做出許多大膽的創(chuàng)新與嘗試，不僅為觀眾帶來許多關(guān)于人生、關(guān)于生活的新“啟示”，也為電視劇從業(yè)人員帶來關(guān)于創(chuàng)作的新“啟示”。

一、淡化激烈沖突，追求生活倫理。

在當下的中國電視劇市場的巨大競爭壓力下，所有的創(chuàng)作者似乎都被裹挾進了類型化創(chuàng)作的潮流之中。于是，越來越多的電視劇走上了追求新奇的故事、夸張的情節(jié)、激烈的場面和奪人眼球的細節(jié)的道路上去，而越來越多地忽略了戲劇本身和生活倫理。從這個角度來說，《生活啟示錄》的出現(xiàn)意義非同凡響。它拋棄了以往人物與人物間激烈碰撞、沖突的創(chuàng)作方式，全片零肢體沖突及激烈爭吵，從相反的創(chuàng)作思路出發(fā)，在生活常理中淡化沖突，在演員的表演中化解矛盾。

劇中于小強無意中發(fā)現(xiàn)了電腦里丈夫劉光耀出軌的照片，她在獨自失聲痛哭后，沒有一哭二鬧三上吊的激烈反應(yīng)，而是沉著冷靜地一步步求證。即使在與劉光耀攤開談判的過程中，也沒有惡言相向或任何瘋狂行為。反觀以往的電視劇模式化創(chuàng)作，質(zhì)問丈夫出軌的過程必然是一番腥風(fēng)血雨驚天動地，而《生活啟示錄》只是淡定自如娓娓道來。在于小強和鮑家明的婚后生活中，面對小自己六歲的大男孩，倆人之間的爭吵矛盾也是在愛與寬容中一一化解。

編劇和導(dǎo)演敢于用這種回避沖突的方式設(shè)置劇情，完成人物塑造，無疑是一種充滿勇氣的嘗試，是以犧牲收視率為風(fēng)險的創(chuàng)新。編劇王麗萍在接受采訪時就曾表示，她之所以這樣做，就是想能開辟出一條新的家庭倫理劇創(chuàng)作道路來，將走在夸張狗血道路上的一批創(chuàng)作者拉回來，用生活的腳踏實地和平和心態(tài)去創(chuàng)作、表達。這無疑是值得贊揚的，家庭倫理劇創(chuàng)作之本應(yīng)為“生活”二字，脫離了生活，也就脫離了家庭倫理劇創(chuàng)作的根本。

二、回歸生活流，用人物關(guān)系架構(gòu)沖突。

全劇共三條線索，于小強與鮑家明，于小強與劉光耀，劉光耀與藍馨。線索數(shù)量的適中，以及充滿戲劇張力的人物設(shè)定，使劇本未完之前就以注定會有豐富的創(chuàng)作素材和廣闊的創(chuàng)作空間。這也是編劇可以將沖突淡化而不用擔心緊扣人心的關(guān)鍵所在。用人物關(guān)系架構(gòu)沖突之上，情節(jié)的表現(xiàn)即可以生活流的方式展現(xiàn)。

而近幾年來，中國的家庭倫理劇走在了脫離生活流的軌道上，作品高于并偏離生活，故事情節(jié)違背常理，以此來將吸引眼球做到極致。這種創(chuàng)作模式造成的結(jié)果就是，外在營造的沖突和矛盾只是有限幾個，觀眾已經(jīng)對此太過熟悉，很難出彩出新。而選擇生活流的表達方式就是很聰明地規(guī)避“相似”的方法。如于小強第一次裝成鄰居到藍馨家去，在門口幾次徘徊后，脫下大衣藏起，僅僅是因為鄰居不會穿著大衣外套出現(xiàn)等等。

三、女性主義精神中的女性意識

以往表現(xiàn)婚戀題材的電視劇中，小三的出現(xiàn)注定是由于妖女可惡丈夫不忠，被背叛的妻子是處在被可憐、被同情的弱者地位的。而《生活啟示錄》將于小強這個被背叛的妻子塑造出了不同的一面，她不需要同情，不需要可憐，她甚至不去埋怨破壞了她的家庭的人，她認為婚姻被人輕易地顛覆是因為它本身已不牢固。正是于小強這種堅強的態(tài)度，讓她與劉光耀在精神上站在同等的地位之上，女性不再是依附于男性的附屬品，而是有著自我意識的獨立個體。

在《生活啟示錄》中，于小強與第三者藍馨的關(guān)系是具有突破性意義的設(shè)定。于小強不僅主動為藍馨推薦醫(yī)生，發(fā)自內(nèi)心善良地對待她，還對別人介紹她是自己的“家屬”。當她用如此寬廣的胸懷去包容藍馨的時候，藍馨也最終被于小強打動。編劇將婚戀觀引向了更深層次的思考，在對待第三者的問題上，超越了傳統(tǒng)觀念而更看重情感的真實性，以人文關(guān)懷表現(xiàn)復(fù)雜的情感世界。同時也向觀眾拋出了一個問題，到底是第三者的出現(xiàn)破壞了婚姻，還是婚姻磨平了愛情？

然而，這種沖淡戲劇化、回歸生活流同時彰顯中國夢的改變也未必都是值得推崇的創(chuàng)新。這樣的創(chuàng)作方法也有其弊端，如此劇顛覆性如此之大，讓習(xí)慣了雞飛狗跳、淋漓盡致的觀劇感受的觀眾是否能夠適應(yīng)，于小強一味的妥協(xié)和善良有些欠妥，以至于引起觀眾的爭議。如何讓觀眾去接受一個多面的、立體的主角，還需要一定時間和過程。

總體而言，《生活啟示錄》是一個有追求、有創(chuàng)新、有收獲也有遺憾的作品，它敢于突破創(chuàng)新的精神，必定會為創(chuàng)作者提供不一樣的“啟示”。