單承彬

今天我們弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是要發(fā)掘中華民族深層精神世界中那些長期形成的積極因素，使其煥發(fā)出時代的光輝。

不過，我們也看到，一些現(xiàn)象與倡導傳統(tǒng)文化的初衷并不吻合，有待深入思考。近期社會上涌現(xiàn)出各種類型的“國學”培訓機構(gòu)和培訓班，人們尤其熱衷組織小學生和幼兒園孩子誦讀各類所謂“經(jīng)典”；以弘揚傳統(tǒng)文化的名義，穿戴各種怪模怪樣的“古裝”，舉辦一些不倫不類的典禮或儀式。如此等等，不一而足。

這里面其實包含了兩個問題。一是對中華傳統(tǒng)文化缺乏足夠自信，因此就有了“去中國化”的悲哀；一是對中華傳統(tǒng)文化作膚淺、機械的理解，因此就有了形式化的鬧劇。這兩個問題皆源自對傳統(tǒng)文化缺乏足夠深入、全面的認識，源自不清楚傳統(tǒng)文化對今天建設(shè)中國特色社會主義、建設(shè)核心價值體系的重要意義。

所謂傳統(tǒng)文化，是指在長期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來的、保留在一個民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。它是一個民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實生活中的展現(xiàn)，有著特定的內(nèi)涵和占主導地位的基本精神，負載著該民族的價值取向，并影響著民族的生活方式。中華傳統(tǒng)文化是經(jīng)過長期歷史積淀形成的多元文化，其中最核心的內(nèi)容如儒家、道家等思想，具有鮮明的民族文化特色，對人類文明思想寶庫也有很大貢獻。以孔子和儒家學說為例，其中關(guān)于做人、為政、處理人際關(guān)系和化解社會矛盾等論述，都蘊含著豐富的思想道德資源，已經(jīng)內(nèi)化為中國人最基本的人生追求。今天我們弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是要發(fā)掘中華民族深層精神世界中那些長期形成的積極因素，使其煥發(fā)出時代的光輝。因此，繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須要得其精髓，而不是徒具形表，更不是借文化之名，行商業(yè)牟利之實。

開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，從個人的層面講，是為了讓中華傳統(tǒng)美德永駐我們的心田，從國家和民族的層面講，則是能夠更好地認識中國的歷史傳統(tǒng)、文化積淀和基本國情有自己鮮明的特色，更好地理解中國特色社會主義根植于中華文化沃土，反映了中國人民的意愿，是我們當前乃至今后必須選擇的發(fā)展道路。傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族的突出優(yōu)勢，也是社會主義核心價值體系的堅實基礎(chǔ)。認識、領(lǐng)悟了傳統(tǒng)文化之美，就可以更好地理解為什么說“去中國化”是一種悲哀，為什么要在每一個學生的腦子里播下民族文化的種子。

基于此，我們認為，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，應該做好三個方面的事情。

首先，要培養(yǎng)國民對傳統(tǒng)文化的認同感。教師職責第一位是傳道，就是要把歷史上長期形成的做人為國之“道”傳授給學生，從而增強學生對民族文化的認同。數(shù)典忘祖和崇洋媚外是沒有出路的，也是沒有出息的。家有敝帚，尚且千金視之，更何況面對如此輝煌燦爛的文化遺產(chǎn)！每一位中華兒女都應該為美妙絕倫的唐詩晉字漢文章而驕傲，為儒雅謙和、氣度不凡的華夏衣冠而自豪。

其次，要以揚棄的態(tài)度對待傳統(tǒng)文化。揚棄的標準在于，傳統(tǒng)文化的任何一種元素，是不是體現(xiàn)著中華民族最深層的精神追求，是不是符合最廣大人民的心理意愿，是不是契合社會主義核心價值體系的建設(shè)要求，是不是能夠為建設(shè)中國特色社會主義凝神聚氣、強基固本。

最后，要引導青年學生踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化教育不能僅僅停留在課本上，要轉(zhuǎn)化為社會行為。傳統(tǒng)文化教育應該以學生的健康成長為核心目標，讓每一位學生都能樹立強國富民、維護社會正義的理想，成為有道德、重操守、能擔當、守規(guī)矩、知進退的謙謙君子。