此詞寫(xiě)詞人登郁孤臺(tái)（今賀蘭山）遠(yuǎn)望時(shí)，有感而發(fā)，借景抒情，抒發(fā)對(duì)國(guó)家興亡的感慨。

“郁孤臺(tái)下清江水”起筆寫(xiě)景，由于漢字形、聲、義具體可感之特質(zhì)，“郁”凸顯郁勃、沉郁之意，“孤”有巍巍獨(dú)立之感，“郁孤臺(tái)”三字開(kāi)篇，劈面便凸起一座郁然孤峙之高臺(tái)。詞人調(diào)動(dòng)此三字打頭陣，顯然有滿(mǎn)腔磅礴之激憤。進(jìn)而寫(xiě)臺(tái)下之清江水，《萬(wàn)安縣志》云：“贛水入萬(wàn)安境，初落平廣，奔激響溜?！睂?xiě)出此一江激流。詞境從百余里外之郁孤臺(tái)，順勢(shì)收至眼前之造口。造口，詞境之核心也。故詞人又縱筆寫(xiě)出：“中間多少行人淚?！薄靶腥藴I”三字，直點(diǎn)造口當(dāng)年事。詞人身臨隆祐太后被追之地，痛感建炎國(guó)脈如縷之危，憤金兵之猖狂，羞國(guó)恥之未雪，乃將滿(mǎn)懷之悲憤，化為此悲涼之句。在詞人之心魂中，此一江流水，竟為行人流不盡之傷心淚，也有詞人之悲淚。

“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山?！遍L(zhǎng)安指汴京。詞人因回想隆祐被追而念及神州陸沉，獨(dú)立造口仰望汴京，亦猶杜老之獨(dú)立夔州仰望長(zhǎng)安。抬望眼，遙望長(zhǎng)安，境界頓時(shí)無(wú)限高遠(yuǎn)。然而，有無(wú)數(shù)青山重重遮攔，望卻不見(jiàn)，境界遂具有封閉式，頓挫有力。唐代由京城外放到虔州當(dāng)刺史的李勉，曾把郁孤臺(tái)改為“望闕”，詞人暗借此寫(xiě)出自己之滿(mǎn)懷忠憤，卓人月《詞統(tǒng)》云：“忠憤之氣，拂拂指端?！睒O是。

“青山遮不住，畢竟東流去。”贛江北流，此言東流，詞人寫(xiě)胸懷，也不必拘泥。無(wú)數(shù)青山雖可遮住長(zhǎng)安，但終究遮不住一江之水向東流。下闋一開(kāi)頭便寫(xiě)眼前景，帶有明顯的感情色彩。周濟(jì)《宋四家詞選》云：“借水怨山?！辟N切至極，此詞句句不離山水。試體味“遮不住”三字，將青山周匝圍堵之感一筆推去，“畢竟”二字更見(jiàn)深沉有力。聯(lián)系上闋，清江水既為“行人淚”之喻，則“東流水”當(dāng)喻祖國(guó)一方。無(wú)數(shù)青山，遮住長(zhǎng)安，卻遮不住東流水?！渡袝?shū)·禹貢》云：“江漢朝宗于海?！痹谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中，江河行地與日月經(jīng)天同為“天行健”之體現(xiàn)，故“君子以自強(qiáng)不息”（《息·系辭》）。杜甫《長(zhǎng)江二首》云：“朝宗人共挹，盜賊爾誰(shuí)尊？”“浩浩終不息，乃知東極深。眾流歸海意，萬(wàn)國(guó)奉君心?！弊髡咭越畺|流喻正義所向，然而時(shí)局并不樂(lè)觀，詞人心情并不輕松。

“江晚正愁余，山深聞鷓鴣。”詞情詞境又作一大頓挫。江晚山深，此一暮色蒼茫又具封閉式意味之境界，無(wú)異為詞人沉郁苦悶之孤懷寫(xiě)照，而暗應(yīng)合上闋開(kāi)頭之郁孤臺(tái)意象?！罢钣唷背鲎浴冻o·九歌·湘夫人》：“目眇眇兮愁予?！背}哀怨色調(diào)，愈添沉郁凄迷。更哪堪聞亂山深處鷓鴣聲聲：“行不得也哥哥?！薄肚萁?jīng)》張華注：“鷓鴣飛必南向，其志懷南，不徂北也。”白居易《山鷓鴣》：“啼到曉，唯能愁北人，南人慣聞如不聞?！柄p鴣聲聲，其呼喚詞人莫忘南歸之懷抱？亦鉤起其志業(yè)未就之忠憤？或如山那畔中原父老同胞之哀告？難以指實(shí)，但可以領(lǐng)會(huì)到詞人在結(jié)筆時(shí)的一懷愁苦，而此一懷愁苦，則因朝廷一味妥協(xié)，中原久未光復(fù)，悲涼無(wú)已。

（選自語(yǔ)文版中職教材《語(yǔ)文拓展模塊》）