賈名

《教育漫話》是17世紀(jì)英國哲學(xué)家、教育家約翰·洛克的一本有關(guān)家庭教育性質(zhì)的名著。全書圍繞培養(yǎng)身體健康、有德行、有理性、有教養(yǎng)、有才干的紳士或具有開拓精神的事業(yè)家的教育過程而展開。

書中首先提及的是體育，實(shí)質(zhì)談的就是健康教育。開篇洛克先生就亮出了他的觀點(diǎn)——“健康之精神寓于健康之身體”，并從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進(jìn)行了講述。他認(rèn)為“無論冬天夏天，兒童的衣著都不可過暖”，因?yàn)椤按蠖鄶?shù)兒童的身體，都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了，至少也受到了損害”，于是洛克先生給出的藥方：多吸新鮮空氣，多運(yùn)動，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應(yīng)習(xí)慣涼水，應(yīng)與水接觸。多么簡單易行，可是在我們現(xiàn)在的教育環(huán)境下，能讓孩子做到幾項(xiàng)？

第二個話題是德育?！敖逃想y于做到而又具有價值的一部分目標(biāo)是德行?！甭蹇讼壬鷱挠?dāng)時社會的實(shí)際，從培養(yǎng)紳士的角度出發(fā)，認(rèn)為人必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些“道德品質(zhì)應(yīng)該及早形成，那可是影響兒童一生一世的”。在德育培養(yǎng)的過程中，榜樣示范的作用不可小視。如果我們把他們熟識的人的正確的或錯誤的事情的榜樣放在他們面前，同時說明為什么美麗或丑陋，這種榜樣的力量比任何說教的力量都大。作為教師，我們更不能忽視自身的榜樣作用，“倘若某件事情，你認(rèn)為他做的是一件錯事，你自己卻做了，那么，他便一定會以你的榜樣為護(hù)身符，那時你再想用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈジ恼腻e誤就不容易了。”那么一旦孩子不慎犯了錯誤該怎么辦？洛克指出，他認(rèn)為懲罰應(yīng)盡量避免，主張喚醒兒童內(nèi)心深處的、觸及心靈的榮譽(yù)感和羞恥心，因?yàn)椤皟和瘜τ诿u(yù)是極敏感的”，他們覺得被別人看得起是一種快樂。

第三才是智育。洛克先生認(rèn)為，學(xué)問不是最重要的，學(xué)問應(yīng)該有，但它只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用。所以本書中，他把智育放到最后來談。他首先提醒我們“應(yīng)該極力注意，決不可把讀書當(dāng)作他的一種任務(wù)，也不可使他把讀書看成一種工作”。一旦讀書成為兒童的負(fù)擔(dān)，他就會立刻討厭它。應(yīng)該把學(xué)習(xí)看作是一種游戲、消遣，把它當(dāng)作一件做了別些事情以后的獎勵。同時，還主張重視兒童的興趣，“因?yàn)閮和d致好的時候，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍”，對兒童充滿求知欲望的好奇心給予鼓勵。在本書的最后，作者指出：“每個人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區(qū)別開來。兩個兒童很少能用完全相同的方法去教導(dǎo)的?！睂和慕逃鶕?jù)兒童的不同特點(diǎn)進(jìn)行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。