張貞 吳正春

摘 要：一款成功的服裝設(shè)計究竟是依靠服裝的商品價值還是依靠服裝的藝術(shù)價值呢？正確的方法是應(yīng)該將兩者有機的結(jié)合?，F(xiàn)代人們著裝理念已經(jīng)不僅僅是認為服裝是包裹身體的物體，服裝的藝術(shù)性已經(jīng)與服裝有著緊密聯(lián)系，藝術(shù)不僅與美有關(guān)，同時還兼具實用性，由于這種特性，在服裝設(shè)計中商品價值與藝術(shù)價值必須同時存在。作為一名設(shè)計師如何能抓住消費者的心理，設(shè)計出被廣泛認可的產(chǎn)品是設(shè)計師基本的責(zé)任。本文通過淺析服裝設(shè)計中的商品價值與藝術(shù)價值的關(guān)系，說明兩種因素在服裝設(shè)計中的重要地位。

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計師的責(zé)任；商品價值；藝術(shù)價值

作者簡介：張貞，大連大學(xué)美術(shù)學(xué)院研究生，吳正春大連大學(xué)副教授。

[中圖分類號]：J523.5 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-30--01

一、服裝設(shè)計師的責(zé)任

作為一名服裝設(shè)計師首先要明白什么是服裝設(shè)計，服裝設(shè)計不僅要考慮其覆蓋身體保護身體的作用，更重要的是要將設(shè)計師的設(shè)計風(fēng)格與消費者在審美和消費心理方面達成共識的工作。服裝設(shè)計的宗旨是將設(shè)計的服裝成功的銷售出去，并且從中獲得利潤。因此，服裝設(shè)計師的責(zé)任就是要將服裝的商品價值與藝術(shù)價值和諧統(tǒng)一在一起。

二、服裝中的商品價值與藝術(shù)價值

1、商品價值

商品的基本概念是用來交換的勞動產(chǎn)品。商品價值是指商品中所凝結(jié)的一般人力勞動。從服裝設(shè)計的角度來理解商品價值，是指一件商品所蘊含的附加價值即利潤。

2、藝術(shù)價值

藝術(shù)是用不同的形象化手段來反映自然和社會，表現(xiàn)人類情感的一門學(xué)科，藝術(shù)包括美術(shù)、音樂、詩歌、服裝等形式，是一切藝術(shù)門類的總稱，因此服裝必須具有藝術(shù)價值。藝術(shù)價值是什么，藝術(shù)價值主要指通過藝術(shù)創(chuàng)作者的勞動，體現(xiàn)創(chuàng)作者的藝術(shù)情感與人類生活形式所產(chǎn)生的共鳴。

3、服裝的商品價值與藝術(shù)價值關(guān)系

服裝是人類所處的精神和物質(zhì)文明層面的一種表現(xiàn)形式，它同時要滿足使用功能和審美兩方面的需求，服裝作為商品是要銷售出去的，因此，只有將服裝的商品價值與藝術(shù)價值統(tǒng)一起來，才能夠使服裝被市場認可。藝術(shù)性在服裝的設(shè)計角度的表現(xiàn)形式主要包括服裝的款式、面料、板型等因素。

服裝中的商品價值與藝術(shù)價值，兩者如同是現(xiàn)實中的矛與盾一樣，既對立統(tǒng)一、又互相影響。這兩種價值的矛盾表現(xiàn)為，當(dāng)經(jīng)濟衰退時，人們注重追求的是服裝的使用價值；當(dāng)經(jīng)濟迅速發(fā)展時，人們更注重的是服裝的藝術(shù)價值。因此，不論經(jīng)濟好與壞，服裝的商品價值與藝術(shù)價值的比重如何波動，兩者都會同時存在。處理這兩種矛盾的基本方式是當(dāng)人們的經(jīng)濟狀況不佳時，服裝企業(yè)會根據(jù)市場需求，降低成本，注重考慮服裝的商品價值；反之，當(dāng)人們收入增加時，人們會對服裝有更高的要求，服裝生產(chǎn)商就不會過多的介意服裝成本的升高，此時，服裝的商品價值的地位顯然就低于藝術(shù)價值。

如今的服裝已經(jīng)不僅僅是只具有保護身體的使用價值，其別出心裁的設(shè)計、高科技面料的選用，使服裝儼然成為一件藝術(shù)品。想要成為一名優(yōu)秀的服裝設(shè)計師，要具有很好的市場前瞻性，并且能夠把握住流行的趨勢，也就是能夠?qū)⒎b中的商品價值與藝術(shù)價值和諧統(tǒng)一在一起，才能夠成功。

藝術(shù)本身不僅具有觀賞性，同時也具有藝術(shù)價值，如何將藝術(shù)性運用到服裝上，使服裝既有使用價值又具有藝術(shù)價值呢？伊夫·圣洛朗的蒙德里安裙就是個比較典型的案例。蒙德里安裙裝的靈感來自荷蘭風(fēng)格派畫家皮特·蒙德里安的作品《紅黃藍構(gòu)圖》，伊夫·圣洛朗首次成功地將時裝設(shè)計與藝術(shù)巧妙結(jié)合，整個裙子的設(shè)計表現(xiàn)形式都是用色塊來分割的，從表面看沒有分割線，但是，面與面之間的關(guān)系使實際的結(jié)構(gòu)分割線完美的結(jié)合。

但是在服裝設(shè)計中單純追求藝術(shù)形式的表現(xiàn)是行不通，如皮爾·卡丹于1966年推出的“宇宙服裝”，雖然在服裝設(shè)計領(lǐng)域中產(chǎn)生了轟動，但是由于服裝片面追求藝術(shù)表現(xiàn)性，而忽略了商品性能，所以這款服裝設(shè)計在銷售方面是個典型的失敗案例。

而后期皮爾·卡丹將藝術(shù)價值與商品價值結(jié)合的高級成衣是具有市場前瞻性。皮爾·卡丹首先理解了社會的需求就是商品利潤價值體現(xiàn)的關(guān)鍵。所以，他在考慮服裝的藝術(shù)價值的同時將高級成衣的社會需求放在首位，將商品價值與藝術(shù)價值進行了有機的結(jié)合，使他的高級成衣走向成功。

雖然銷售成功的服裝是具有設(shè)計師的藝術(shù)個性和風(fēng)格，這是吸引消費者購買欲望的賣點，服裝有個性才能夠銷售出去，但是實現(xiàn)設(shè)計利潤的買點是市場。所以設(shè)計師應(yīng)該致力于如何將服裝中的賣點和買點即商品價值與藝術(shù)價值有效和諧地統(tǒng)一起來，這才是使服裝商品化的關(guān)鍵，是銷售成功的關(guān)鍵，也是作為一名設(shè)計師成功的關(guān)鍵。

三、解決服裝設(shè)計中商品價值與藝術(shù)價值和諧統(tǒng)一的方法

1、正確認識到服裝設(shè)計中的商品價值與藝術(shù)價值統(tǒng)一的必要性

商品價值與藝術(shù)價值這兩者結(jié)合在一起，才能取得成功，反之，設(shè)計師單純地追求藝術(shù)價值或是單純追求商品價值，只有失敗，這是每個服裝設(shè)計師應(yīng)該認識到的問題。

2、統(tǒng)一思想要追溯源頭，從高等院校的教育入手

如何能夠?qū)⒎b設(shè)計中的商品價值與藝術(shù)價值和諧統(tǒng)一的思想傳授給設(shè)計師？那么要追溯到源頭即高等服裝院校的教育，很多學(xué)生認為自己是學(xué)設(shè)計的，忽略相關(guān)的技術(shù)、商品性以及對市場認識的學(xué)習(xí)，這樣做極為不恰當(dāng)，由于他們不懂服裝的商品性，就只會注重服裝的藝術(shù)性表現(xiàn)，無法設(shè)計出具有商品價值的服裝，就只有失敗。

學(xué)校教育的目的是要為社會輸送人才，為社會服務(wù)，因此，在學(xué)校中的教育就應(yīng)該灌輸給學(xué)生商品性的重要思想，不能夠單純注重設(shè)計的藝術(shù)價值而忽略商品價值。因此，作為一名服裝設(shè)計師，基本責(zé)任就是要將服裝設(shè)計中的商品價值與藝術(shù)價值和諧統(tǒng)一，兩者缺一不可。