摘 要：俄國托爾斯泰巨著《安娜卡列尼娜》和中國丁玲的短篇小說《莎菲女士的日記》雖然在篇幅上差距很大，但是他們所描繪的女主人公在追求愛情時卻體現(xiàn)出很多的相似之處。兩位主人公也給我們留下了難以磨滅的印象和深刻的反思。

關鍵詞：安娜；莎菲；抗爭者；矛盾者；追求者

作者簡介：張茜，女（1992-），遼寧綏中人，學士，研究方向：漢語言文學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-30-0-02

托爾斯泰的《安娜卡列尼娜》寫于19世紀70年代，丁玲的《莎菲女士的日記》寫于20世紀20年代，二者相差大約半個世紀。托爾斯泰和丁玲都遵循現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則，對人物形象進行了細致描繪。雖然安娜和莎菲生活在不同的年代，迥異的國度，但是在追求愛情的過程中卻演繹了相似的悲劇。

一、社會道德倫理觀的抗爭者

安娜生活在十九世紀七十年代，1861年農(nóng)奴制改革后俄國在政治、經(jīng)濟、思想觀念上都發(fā)生著劇變。舊的農(nóng)奴制度正在日趨崩潰，資本主義進入了一個蓬勃發(fā)展的時期，追求資產(chǎn)階級個性解放的新的社會思潮已經(jīng)出現(xiàn)在俄羅斯的大地上，同時道德觀念和社會風氣也隨之變化：年輕人希望戀愛自由、婚姻自主。這些新的觀念和強大的封建專制勢力相比是十分軟弱的，安娜是一個無宗教信仰的人，她勇敢的和宗教勢力對抗，大膽的追求愛情，無疑是對當時的社會的統(tǒng)治力量的挑戰(zhàn)，以至于遭到所有上流社會婦女的蔑視，他們都視安娜為“病毒”，靠近她會使自己患上“疾病”，與安娜交往會玷污她們的高尚的名譽。而另一位伯爵夫人卻因為協(xié)調(diào)好丈夫和多位情人的關系而受到貴婦人的吹捧和贊揚。由此可見，這是一個虛偽混亂的社會，上流社會的大部分的婚姻都是利益結(jié)合的產(chǎn)物，愛情從未存在，雙方在生活中各自自由追尋自己的愛情，但是他們聰明的選擇不捅破這種關系，從而維護他們在上流社交場合的地位，所以他們相安無事。而安娜所追求的就不同，她挑戰(zhàn)了封建制度，從而也受到了懲罰，導致了她的悲劇命運。

在丁玲小說《莎菲女士的日記》中莎菲也是像安娜一樣不同尋常的女子。莎菲生活在五四運動時期，是一個受過教育的知識女性，是在現(xiàn)代先進的思想的熏陶下成長起來的，當時提倡男女平等，女性意識逐漸覺醒，青年男女追求自由婚姻，但是傳統(tǒng)的道德觀念已經(jīng)根深蒂固，依然束縛著人們陳舊的思想，莎菲的強烈的女性意識還不被大多數(shù)人所接受。莎菲大膽的呼喊出女性的身體欲望，在此之前，女性在愛情婚姻中往往是被動的接受者，而莎菲作為一個有血有肉的個體，發(fā)出自己的聲音，開始了自身意義的追尋和對完美愛情的追求。莎菲真正想要的是一個真正懂得她，了解她的愛人，而不想作為物被人擁有和利用。她知道葦?shù)軔鬯?，但是葦?shù)艿膼鄄荒芗て鹚牡椎牟?，不能讓她達到心靈上的滿足，她又不愿意傷害葦?shù)?，所以她選擇忽略這種愛。然而凌吉士的出現(xiàn)，一下子引起她的歡喜，她毫不掩飾的表現(xiàn)自己的喜愛，然而在與凌吉士的不斷接觸中，她發(fā)現(xiàn)他們之間并不是平等且相互理解的愛，不是她想要的那種靈與肉的真正契合的愛情，她迷戀凌吉士英俊豐儀的外表，而凌吉士被“燃燒的情欲”所左右，她憎惡他沉迷金錢，肉欲的卑劣的靈魂。因此，莎菲戰(zhàn)勝肉欲，推開追求者，保持了靈魂的清醒與人格的獨立，獨自搭車南下。莎菲是擺脫舊家庭束縛的，勇敢追求自由愛情痛快生活的新女性。同時莎菲也不是那種剛剛從被傳統(tǒng)道德麻醉中蘇醒過來的，又與舊家庭藕斷絲連的女性，或者在社會重壓下左顧右盼或者最終妥協(xié)，她始終表現(xiàn)出對社會的鄙視和自我的孤高倔強。她這一切都是對傳統(tǒng)倫理道德的叛逆和挑戰(zhàn)。

二、既愛又恨的矛盾者

安娜是一個矛盾的結(jié)合體，她在感情與理智的矛盾中掙扎，在主觀追求與客觀現(xiàn)實中徘徊，在傳統(tǒng)道德的新舊矛盾中斗爭。然而，追求資產(chǎn)階級個性解放，憧憬維特式的愛情以及安娜身上殘存的封建貴族的倫理道德觀念是安娜身上最主要的矛盾。當安娜無法處理追求與沃倫斯基的愛情和對丈夫的卡列寧的愧疚的心理矛盾時，她最終選擇了結(jié)束自己的生命，讓他們心懷遺憾愧疚，讓自己永遠地留在他們的心中。

安娜與沃倫斯基在莫斯科車站一見鐘情，互相被對方的美貌所吸引。在莫斯科的晚宴上他們更是跳了一整晚的舞，安娜注意到他們之間這種不同尋常的情感已經(jīng)影響到了基蒂和沃倫斯基，而且將來也會影響到她的家庭，所以她堅持第二天一大早就要離開莫斯科。此時她的理智戰(zhàn)勝了情感。然而在沃倫斯基追回到圣彼得堡，對安娜一直展開強烈的攻勢時，安娜禁不住愛情的誘惑，淪陷在沃倫斯基柔情蜜語中。從此，安娜就真正陷入了最大的矛盾漩渦中，她開始失去上流社會的高尚的地位，而沃倫斯基卻可以自由地出入各種社交場合。當沒有了沃倫斯基，她每天只能被困在“斗室”中，對兒子的思念，對愛情的失望等等各種紛繁復雜感情向她襲來，她控制不住的胡思亂想。她說過：“除了你之外，我什么都沒有了?！彼炎约旱囊磺卸家栏接谖謧愃够耆珱]了自我，她的孤獨沒人能夠理解，她自己也解決不了這種困境，所以她覺得唯有一死，什么煩惱都沒有了，一切矛盾都消失了，她再也不用祈求任何人的原諒了，讓沃倫斯基去后悔吧！就像是在他們最后一次吵架后，安娜對沃倫斯基說的“你會后悔的！”是沃倫斯基造成她的不幸，她要用死亡讓他銘記一生。

丁玲筆下的莎菲也是一個充滿矛盾的人物，莎菲有主體選擇的權利，改變女性舊有的，被動的客體位置，發(fā)出女性自身欲望的聲音，但是同時莎菲又在舊的道德觀下不斷的自我懷疑，使得這種認同方式出現(xiàn)內(nèi)部危機。

《莎菲女士的日記》通過知識女性莎菲與葦?shù)堋⒘杓績蓚€青年男子的愛情糾葛，揭示了“青年女子在性愛上的矛盾心理”，發(fā)出了“心靈上扶著時代苦悶的創(chuàng)傷的青年女性的叛逆的絕叫”。的確，莎菲一直處在矛盾中，她信任善良忠厚的葦?shù)?，但討厭他的平庸怯懦；她迷戀形貌俊麗的凌吉士，但又厭惡他淺薄庸俗的靈魂。莎菲只是完全癲狂于一個男人的俊美的儀表上，她并不可能愛上他，她渴望得到肉體上的溫存，可是又痛恨這種快感。莎菲不服從于社會給予的固定價值規(guī)范，而是聽從自己內(nèi)心的聲音來選擇自己想要的情感，但是對于葦?shù)芩謶延幸环N愧疚之情，同時自責，自己怎么會迷戀一個徒有皮囊的偽君子。她尋求的是一種對“情”的忠貞，一種心心相印的愛的渴望，而不是出自對“性”的需要。她強烈需要被人理解，“總愿意有那么一個人能了解得我清清楚楚的，如若不懂得我。我要那些愛，那些體貼做什么？”可是葦?shù)軔鬯齾s不理解她，凌吉士只是逢場作戲，親戚朋友只能在生活上關心她，卻不能與她心靈想通。正因為她追求的是與靈魂想通的愛情，她才能戰(zhàn)勝肉欲的引誘，踢開凌吉士。她也不屑做男人的附屬品，哪怕是忠實可靠的葦?shù)?。莎菲寧可孤獨一世也絕不將就一次，在情感上，她的要求極為嚴格、挑剔。這是一個在性愛上肯定女性“人”的地位的與價值的驚世駭俗形象。

三、理想愛情的追求者

安娜的悲劇也是那個時代的悲劇，當她無法平衡理智與情感的矛盾時，又發(fā)覺沃倫斯基不再愛她，不顧一切追求的理想的愛情破滅了，她無法承受這種巨大的痛苦，覺得唯有死亡才能帶走一切煩惱。

安娜父母早逝，在姑母的包辦下嫁給了大她二十歲的卡列寧，這場婚姻是造成安娜悲劇的根源。卡列寧是一個頭腦僵化，思想保守，虛偽成性并且沒有活人感情的官僚機器。盡管這樣，在婚后八年，安娜仍然努力去愛丈夫和兒子。但是和沃倫斯基的邂逅，重新喚醒了她對生活、愛情的追求。她終于跨越了禮教的樊籬，作為已婚的端莊高貴的婦女，要跨出這一步，需要有很大的勇氣和決心，雖然大家已經(jīng)對上流社會的私通司空見慣。但安娜不被大家所接受的是，她把這種曖昧不清關系的公開，她不愿與那些虛偽淫蕩的貴族婦女同流合污，這激起了上流社交婦女對她的憤怒之情，也使她的愛情之路更加顛簸。然而最讓安娜無法接受的是卡列寧對她的報復，既不同意與安娜離婚，又阻止安娜與兒子相見。安娜為了愛情放棄了母愛，可是此時愛情也成了鏡花水月。

安娜的愛情悲劇不僅僅是她挑戰(zhàn)了封建傳統(tǒng)道德造成的，還有一部分原因就是：脆弱的愛情成為安娜唯一的人生追求。安娜與沃倫斯基的愛情是一見鐘情，他們都沉迷于對方的美貌中，英俊瀟灑年輕的沃倫斯基與沉悶沒有感情的又老又丑的卡列寧形成鮮明的對比，安娜終于淪陷在沃倫斯基的溫柔圈里了。契科夫曾說過：“面貌的美麗當然也是愛情的一個因素，但心靈與思想的美麗才是崇高愛情的基礎?！边@種愛情本來就不是堅不可摧，而她又為了愛情拋夫棄子，遠離社交圈，使愛情成為她生活的唯一。當沃倫斯基不能滿足安娜所追求的那種純粹的愛情時，安娜的理想的愛情之夢即將破碎。夢醒了，生活依舊那么糟糕，安娜崩潰了。

封建包辦婚姻的毒害，封建倫理道德的束縛，都導致了她不顧一切追求的愛情的幻滅。安娜在愛情中失去了自我，沒有獨立的經(jīng)濟基礎，離開丈夫與情人，她無法生活，這也是她最終選擇死亡的重要原因，魯迅在《娜拉走后怎樣？》一文中指出：娜拉走后的出路“不是墮落，就是回來……還有一條，就是餓死了”。而安娜選擇了更快捷的方式——臥軌。

莎菲雖然也沒有獲得理想的愛情，但是沒有像安娜一樣選擇那么激烈的方式。莎菲走在了時代的前列，女性意識開始覺醒，顛覆了傳統(tǒng)的男權社會，女人作為一個獨立的個體，在社會上與男人享受平等的權利。莎菲從小就離開家庭獨自在外生活學習，有很大的自由，她不像安娜一樣在一個封建的傳統(tǒng)的貴族之家成長起來的少女，深受傳統(tǒng)禮教影響，莎菲有很大的自由權利，受五四影響，在她身上存在著很強的女性意識，女人完全可以靠自己生存，不再是男人的附屬品，婚姻也不再是父母之命，媒妁之言可以決定的了，女性也有了一票否決權。從而使莎菲有權利追求一份自己理想的愛情，她勇敢地說出自己對愛情的渴望。當愛情來了，她又開始矛盾了，葦?shù)艿闹褐異酆土杓康那橛異鄱际撬胍?，但是為什么就不能把這兩種愛放在一個人身上。她渴望凌吉士的愛，作為新時代獨立女性的自尊又使她憎惡肉欲之愛。凌吉士的表現(xiàn)也讓她一次次的失望，除了神賦予的一副美型外，與一般的庸俗大眾別無二致。與其在這里每天的掙扎，還不如離開忘卻這里的一切。

莎菲作為一個單身女性，在追求愛情的時候，她的名譽并沒有受到損害，她的身邊也一直有朋友陪伴她，自始至終也沒有被拋棄過，這讓她感到尚有一絲溫暖，當決心放棄愛情時，沒有心灰意冷，走上絕路。而安娜在追求愛情時付出的代價實在是太大了，拋夫棄子，被朋友拋棄，情人也逐漸厭倦她，最后她真是一無所有。這也是他們結(jié)局的不同原因之一。

四、小結(jié)

安娜勇敢的掙脫了封建婚姻的枷鎖，卻成為了不幸愛情的犧牲者。安娜的悲劇在于她是一位男權社會的沒有獨立的經(jīng)濟實力的女性，她的反抗沒有堅實的經(jīng)濟基礎。所以當她放棄一切換來的愛情漸行漸遠時，她崩潰了。而莎菲對愛情失望時沒有像安娜一樣絕望，是因為她具有新時代女性的獨立意識，愛情并不是生活的唯一，她還能夠為自己而活。這警示我們：作為女性，人生追求一定要多元化，愛情可以是生活的重要部分，但不能成為唯一，不然悲劇就有可能再次上演。

參考文獻：

[1]【俄】列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰著 謝素臺譯 《安娜卡列尼娜》人民文學出版社 2013.

[2]朱棟霖主編 《中國現(xiàn)代文學作品選》高等教育出版社2002.