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        傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的雙重壓制
        ——解析《莎菲女士的日記》中的莎菲形象

        2014-12-12 17:30:55楊予平
        參花(上) 2014年12期
        關鍵詞:吉士莎菲現(xiàn)代文明

        ◎楊予平

        傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的雙重壓制
        ——解析《莎菲女士的日記》中的莎菲形象

        ◎楊予平

        丁玲《莎菲女士的日記》是20世紀初東亞文壇上很具有影響力的小說之一,文本形象也是廣受評論界的爭議。本文先簡單分析了《莎菲女士的日記》的作者經歷,重點從傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明兩方面分析《莎菲女士的日記》的莎菲形象,希望能為相關人員帶來一些幫助。

        莎菲 傳統(tǒng)文化 現(xiàn)代文明

        丁玲是20世紀中國標志性女作家之一,作者的女性話語和革命話語是文本主要的表現(xiàn)形式,其中丁玲對中國現(xiàn)代文化做出的貢獻,為女性書寫《莎菲女士的日記》,本文主要從傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明角度分析莎菲形象。

        一、《莎菲女士的日記》的作者經歷

        任何作品的誕生都離不開所在的歷史時期,《莎菲女士的日記》同樣如此。作者丁玲童年家道中落,單親的生活經歷使其對人情世故非常的敏感,能夠深刻體會到底層人民的生活欲望,在她的自述中,在父親的葬禮上的話語充分體現(xiàn)了丁玲的反叛精神。丁玲在遇到革命家后,眼界得到進一步的擴展,能夠更為廣泛的接觸社會,了解時代的變化以及自身的欲望。在1921年,丁玲與好友到了中國革命的先鋒地——上海。到達上海之后,各種階級力量、社會思想等瘋狂的交織在一起斗爭,不同的天地為丁玲帶來了思想上的矛盾。在五四運動上,丁玲感到自己走在時代的最前沿,感覺自己正在迎接未來幸福的生活,但是伴隨著五四運動的衰退,丁玲深刻意識到革命的浪潮已經褪去,對革命思想逐漸產生懷疑,因此在小說中丁玲的矛盾思想通過文字描述出來。

        二、《莎菲女士的日記》中的莎菲形象分析

        一直以來莎菲都是一個現(xiàn)代的知識女性形象,但是這種形象并不成熟,有著很多傳統(tǒng)文化方面的束縛。

        1.莎菲的傳統(tǒng)思想表現(xiàn)

        在小說的開頭部分,莎菲的形象是一個20歲的現(xiàn)代女性,相對于其他人而言,享受著現(xiàn)代生活方式,在內心甚至也不缺乏現(xiàn)代人的意識,如莎菲擁有了個人的自我覺悟意識,不滿足中國幾千年來對婦女中種種束縛,把自己的生命當成是自己的,迫切需要人間的感情,同時也深刻鄙視禁欲主義者,莎菲具有著追求獨立的意識,但是在事實上,這種表現(xiàn)不夠徹底,從現(xiàn)代心理學上研究,莎菲僅僅是一個具有了現(xiàn)代初步覺悟意識的女性代表,是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明過度的一個表現(xiàn)。

        在莎菲女士的身上能夠清晰地看到傳統(tǒng)文化的烙印,在傳統(tǒng)的正面批評中,莎菲一直以一個封建反斗士的形象代表,莎菲女士的身上確實有著非常積極的反傳統(tǒng)倫理道德意義,敢于追求愛情,更敢于詆毀偽道學家在社會上擁有的力量,本身回憶中對中國幾千年來傳統(tǒng)思想的一個挑戰(zhàn)。但是在仔細研究文本中可以看出,莎菲身上帶有極深刻的傳統(tǒng)文化的影響,莎菲對愛情的呼吁僅僅停留在口頭上,并沒有付諸于行動,把對愛情的呼吁放在自己的心靈里,沒有想要去追求。眾所周知莎菲擺脫了封建家庭的束縛,本應該追求自身的幸福和自由,與來自于其他小說的女性形象不同,莎菲身上并沒有來自舊社會家長以及傳統(tǒng)文化倫理道德束縛,但是莎菲形象給人的卻是一種極其苦悶的文化,而這些都是來源于莎菲自身的傳統(tǒng)文化的影響。

        2.莎菲形象現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)的矛盾

        莎菲叛逆的痛苦來源于自身內心父親的頻繁指令,在每一次莎菲具有自我欲望的情況下,總會對自身實施恐嚇,如在面臨凌吉士時,第一次相見,莎菲被凌吉士深深地吸引,對他有著非常強烈的欲望,不直接面對對方,像一個鄉(xiāng)下姑娘。在人前莎菲忍住了自身的欲望,但是卻時刻的想念著凌吉士,因此想要去看一看他,這是現(xiàn)代文明清醒的標志。但是同時莎菲開始對自己產生一次又一次的警告,告誡自己,一個女人不應該放肆,否則得不到好結果,進而莎菲對凌吉士的想念轉變?yōu)榱吮г?,認為凌吉士應該想念他。

        在面對即將要發(fā)生的性愛時,還出現(xiàn)了恐懼、退縮現(xiàn)象,甚至自己找尋各種理由進行防范,如對于凌吉士的接觸中,在文中清晰的寫道“……自己害怕……這不只是正經女人應該做的事情”,她的整個身心都嚴重受著傳統(tǒng)文化的影響。在莎菲看來,自身追求的愛更多的摻雜了欲望,應在日記中表示愛應該是靈與肉的結合,對于反叛的莎菲來說,骨子里流淌的仍然是倫理文化的血液。

        從其他方面來說莎菲的形象,追求內心的放松和快樂是現(xiàn)代文明的一大標志。心的苦悶是指人類內心渴望溝通理解而不得產生的苦悶現(xiàn)象,在《莎菲女士的日記》中莎菲對于心靈的欲望非常強烈,莎菲獨自一人到北京求學,自己得了結核病,因此對自己、對社會都有著非常悲觀的情緒,因此非常需要人能夠理解她并安慰她,但是在莎菲的周圍卻沒有人能夠了解她,即使莎菲把日記給別人看,他還是不能理解,莎菲迷戀凌吉士,但是凌吉士對于莎菲僅僅是欲望的追求,沒有心靈上的結合,莎菲異常痛苦。

        結語

        綜上所述,本文先簡單分析了《莎菲女士的日記》的作者經歷。直到現(xiàn)在為止《莎菲女士的日記》仍然能夠引起人的共鳴,說明莎菲的形象具有很大的藝術魅力,本文對其的研究還比較淺顯,更多的研究仍然需要更多的人去努力。

        [1]游惠玲.論《莎菲女士的日記》的“病態(tài)敘事”[J].安徽文學(下半月),2011,21(12):65-66.

        [2]桂璐璐.《蝕》和《莎菲女士的日記》女性形象比較[J].新余學院學報,2013,18(4):47-49.

        (作者單位:新鄉(xiāng)學院)

        (責任編輯 姜鶴)

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