張建芳

摘 要：元代文壇，一大批回族作家以質(zhì)樸自然的風(fēng)格和清新流利的詩作在元代文壇上占有重要的位置。其中，高克恭以他獨特的創(chuàng)作特點和審美情趣，為元代文學(xué)發(fā)展而作出的一定的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：元代；高克恭；詩歌創(chuàng)作

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-30--01

元代文學(xué)成就首論散曲和雜劇，次為詩詞。在元代，由于大量少數(shù)民族進(jìn)入中原，元代文壇上出現(xiàn)了一大批成就較高的詞人，他們的創(chuàng)作風(fēng)格全面的傳承了古典文學(xué)中的傳統(tǒng)文化，并熟悉的掌握了各種詩歌體裁、藝術(shù)文體的創(chuàng)作形式。 對元代文學(xué)和中國少數(shù)民族文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的促進(jìn)作用。元代的詩人，大多數(shù)都是在主觀上學(xué)習(xí)唐代詩風(fēng)的體式端雅，渾融流麗。并力求改正宋體詩詞中瘦硬生澀的弊端。而在元代的繪畫形式中，以山水形式最為盛行，它的創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)特點為后世繪畫創(chuàng)作提供了深遠(yuǎn)的影響，而高克恭就是這一時期的主要代表人物，他的繪畫手法是非常獨特的，為后世的發(fā)展提供了極為重要的作用。高克恭和當(dāng)時的文人，官員都有著密切的交往，這讓他在文學(xué)作品的創(chuàng)作中有著更深層次的見解。成為了元代第一流的文人及畫家。由于高克恭受生活環(huán)境的影響，他的創(chuàng)作風(fēng)格都是承襲了北宋的實話創(chuàng)作風(fēng)格，在作品總，大多表述了自己真實的心靈感受。即“寫其胸次之磊磊者”。所以，在總體上講元代作家群體在創(chuàng)作中表現(xiàn)出來的審美情趣和藝術(shù)特色，也引起了元以后各代文學(xué)評論家們的廣泛關(guān)注。元代少數(shù)民族山水詩人高克恭的創(chuàng)作，在一定程度上反映出這種風(fēng)格，他與其他作家一起為元代詩歌創(chuàng)作的繁榮作出了一定的貢獻(xiàn)。

高克恭，生于1248，卒于1310年，是元代著名的詩畫家。字彥敬，號房山，他的祖籍是色目人，其官職是刑部尚書。從一些經(jīng)典的文學(xué)作品對他的描述中可以發(fā)現(xiàn)，他是回族人。而高克恭的多才多藝，讓他成為了元代著名的畫家，同時他的詩詞也是廣被人們傳誦。他所著作的《房山集》內(nèi)容十分精致，雖然其中有所丟失，但是在《元詩選》等多個文學(xué)作品中仍然可以總結(jié)出20多首他的作品。他的詩詞風(fēng)格比較類似于唐代王維的作品，他的詩體風(fēng)格細(xì)膩淡雅，十分具有藝術(shù)氣息，也賦予了更多的藝術(shù)感染力。他所作的畫，多是山巒煙景，山水田園。作畫初期他主要學(xué)習(xí)米莆的創(chuàng)作特點，而晚年多吸取董源的創(chuàng)作方法，他的造詣十分精細(xì)，筆法十分蒼潤，尤其是對于墨竹的創(chuàng)作，更是惟妙惟肖。而高克恭自小受漢代文化的熏陶，對于經(jīng)典的漢代文化更是可以娓娓道來，由此可見，他的漢文化相當(dāng)?shù)脑鷮?。而他所做的詩詞中，大多是描寫自然景色的田園風(fēng)光，在元代的著名詩人柳貫，在評論他的詩畫時寫到：“其詩神超韻神，如王摩詰在輛川莊，李伯時泊烷口舟中，思于境會，脫口成章，自有一種奇秀之氣”。由此可見，他在當(dāng)時文學(xué)領(lǐng)域中占有極其重要的地位。

從總體上講，可以將高克恭的詩從內(nèi)容上分為三種：寫景詩、酬贈詩、題畫詩。其中，寫景詩有：《過信州》、《滿目云山樓》等，酬贈詩包括：《贈英上人》、《寄友》等作品，而題畫詩有包括，《趙子昂為袁謂客畫〈春景信小李〉》、《仿老宋〈云山圖〉》等。對于高克恭的為人而言可以用“性極坦易，然與世落落寡合”然而在與人的過程中，如若遇到知己，就一定會用心交流，永遠(yuǎn)也不用擔(dān)心他的品性。他所創(chuàng)作的詩被人們稱為“神超韻勝”，他的思想與境界相互融合，可以出口成章。如果要談?wù)摳呖斯У脑娂瘎?chuàng)作，那不得不講一講他的山水畫。自古而言，文人善于作畫的例子數(shù)不勝數(shù)，例如：蘇東坡、王維等都是偉大的詩人，同時有善于丹青。隨著時代的變遷，元代時期詩與畫的聯(lián)系更為緊密，這是由于元代的畫與宋代畫有著非常大的差別，由于元代的“學(xué)而優(yōu)則仕”，大批的文人志士將時間與精力寄托于詩詞的同時，山水畫也成了他們寄托情感的重要領(lǐng)域，所以，元代的山水畫被人們稱為“文人畫”?！拔娜水嫛钡淖畲筇攸c是在畫上題字作詩，通過詩詞表達(dá)畫中的含義，兩者相互補充，這種風(fēng)格在外國畫中是不存在的。所以，談到高克恭就不能忽略他在元代文學(xué)領(lǐng)域上所做的貢獻(xiàn)，當(dāng)然，更不能忽略他在繪畫文方面取得的重大成就，所以在《圖繪寶鑒》中就有對他的評價“善山水，始學(xué)二米，后學(xué)董源，李成。墨竹學(xué)黃華。大有思致。怪石噴浪，灘頭水口，烘瑣發(fā)染，作者鮮及?！彼钥梢钥闯?，高克恭善于創(chuàng)作山水畫和墨竹畫，他雖然拜師學(xué)畫，但是在創(chuàng)作上有自己獨特的風(fēng)格，而在他現(xiàn)存的文學(xué)作品中，七言絕句更是被人廣為傳誦。

自山水詩出現(xiàn)以來，就以其獨特的風(fēng)采和特點在我國的文學(xué)領(lǐng)域占有極為重要的地位，千百年來，被人們廣為流傳。山水詩所表現(xiàn)的內(nèi)容不僅限于自然的山水景象，與包括了其獨特的自然風(fēng)光。山水詩的美感體現(xiàn)在多種方面，它不僅可以體現(xiàn)出安靜、優(yōu)雅的生活環(huán)境，還可以動靜結(jié)合，融情入景。高克恭的山水詩就以其獨有的特點，將畫與詩完美的結(jié)合，打破了傳統(tǒng)的文學(xué)思想 。

高克恭等元代少數(shù)民族作家以漢文創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的作品并表現(xiàn)出深刻的思想性，高超的藝術(shù)性。元代少數(shù)民族作家群體的詩歌創(chuàng)作以獨特的民族心理感受生活，醞釀詩情。他們的文學(xué)作品中所體現(xiàn)出的風(fēng)格各種各樣，將西北人民特有的民族氣息、性格特點、風(fēng)土人情巧妙的融入到作品之中，讓元代的文學(xué)領(lǐng)域更加豐富多彩。

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