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        《雪霽里的故事》

        2016-11-18 17:28:09施嵩
        藝術(shù)科技 2016年9期
        關(guān)鍵詞:范寬元代黃公望

        施嵩

        摘 要:范寬和黃公望兩人都是性情隨和豁達(dá)之人,受到道教思想的熏陶,兩人對(duì)待繪畫都是近乎癡迷的心態(tài)。相比之下,黃公望更具仙人之氣,超凡脫俗:范寬則更為厚重,所謂“畫山畫骨更畫魂”,有著對(duì)自然無(wú)限的熱愛(ài)與膜拜。如此反觀兩位大家的雪景山水畫,自不難領(lǐng)悟出其中的奧妙。范寬之作,大氣凌然,山巒渾厚,勢(shì)狀雄強(qiáng),得山之骨,與山傳神;公望之畫,超凡脫俗,樹(shù)木蒼秀,意態(tài)忽忽,平中寓險(xiǎn),風(fēng)格雄奇。

        關(guān)鍵詞:范寬;黃公望;雪景山水畫;元代;對(duì)比

        談到中國(guó)古代雪景山水畫,不得不提及一位古人的名字:唐朝大詩(shī)人、畫家王維。文獻(xiàn)記載,水墨雪景山水畫就是這位天才詩(shī)人首創(chuàng)。王維生卒年為公元701~760年,一生只活了60歲,按他的家境和生活條件,屬于早逝,他的早逝可能和他長(zhǎng)期吃素有關(guān)。他創(chuàng)作雪景山水畫是在什么年齡段?史料文獻(xiàn)對(duì)此無(wú)記載。收藏家張伯駒先生在《中國(guó)雪景山水畫》一文中說(shuō):安史之亂,唐玄宗逃往蜀地,王維隨從不及,為賊所獲,并被迫接受偽官。安祿山聚宴凝碧池,命玄宗宮中樂(lè)工奏樂(lè),樂(lè)工舉聲便淚下。其時(shí)王維被拘禁在菩提寺,裴迪來(lái)探望他,說(shuō)及此事,王維聽(tīng)說(shuō)后十分悲惻,口占七絕一首懷念舊朝:“萬(wàn)戶傷心生野煙,百官何日再朝天?秋槐葉落空宮里,凝碧池頭奏管弦?!卑彩分畞y平定后,唐肅宗自鳳翔回長(zhǎng)安,并下旨:凡作過(guò)偽官的,以六等定罪。王維有這首詩(shī)作,唐肅宗不加罪,仍授以官職。王維奉佛素食,退朝之后,以誦佛為事。時(shí)佛教禪宗興起,王維內(nèi)心屏絕塵累,與禪宗相合?!捌鋭?chuàng)立雪景山水畫乃表示自己之身心如雪色之潔白?!蓖蹙S作雪景山水畫,以雪之潔白喻指自己內(nèi)心之潔,這正是王維首創(chuàng)雪景山水畫后,為歷代畫家喜畫的主要原因,也正是雪景山水畫的內(nèi)涵及精神所在。

        畫雪景山水須分天時(shí)地域,江蘇雪景纖細(xì)淡雅,如黃公望《九峰雪霽圖》即是。黃河流域的雪景蒼莽渾厚,如范寬《雪景寒林圖》即是。王維的雪景山水畫到底是什么樣子?是纖細(xì)淡雅類還是蒼莽渾厚類?后人無(wú)法一睹真容。蘇軾在《東坡志林》中說(shuō):“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩(shī)?!?/p>

        王維之后,歷代畫家創(chuàng)作了大量的雪景山水畫,之所以選擇范寬和黃公望兩位大家的作品進(jìn)行深入的對(duì)比和盤點(diǎn),主要在于兩位畫家在中國(guó)美術(shù)史上具有舉足輕重的地位,他們創(chuàng)作的雪景畫,更是精品中的精品,氣勢(shì)非凡,是最具代表性的雪景山水畫名作。下面我將從兩大方面完成對(duì)兩位畫家雪景畫的分析,一是分別賞析兩位大家的代表作,二是從表現(xiàn)方法、創(chuàng)作背景、流派風(fēng)格和藝術(shù)形式等諸多方面對(duì)兩位大家在雪景山水畫上的成就進(jìn)行系統(tǒng)的對(duì)比分析。

        1 畫家簡(jiǎn)介及作品賞析

        范寬:生卒年月不詳,據(jù)畫史記載,他生于五代末,在宋仁宗天圣年間(1023~1031年)年還健在。本名中正,字中立(又作仲立),北宋山水畫家,生活于北宋前期,名列北宋山水畫三大名家之一。陜西華原(今耀縣)人。因?yàn)樗郧閷捄?,不拘成禮,時(shí)人呼之為“寬”,遂以范寬自名。據(jù)《宣和畫譜》記載,他“風(fēng)儀峭古,進(jìn)止疏野,性嗜酒,落魄不拘世故”。

        《雪景寒林圖》氣勢(shì)磅礴,境界深遠(yuǎn),動(dòng)人心魄,生動(dòng)地描繪出秦地雪后山川、林塑如詩(shī)景象,為其代表作之一。筆墨濃重潤(rùn)澤,層次分明,皴擦、渲染并用。他以粗壯的線條勾勒山石、林樹(shù),結(jié)實(shí)、嚴(yán)緊,用細(xì)密的“雨點(diǎn)皴”表現(xiàn)山石的質(zhì)感。皴擦烘染時(shí),注意留出坡石、山頂?shù)目瞻祝詮?qiáng)調(diào)雪意。此外還應(yīng)注意畫出林木濃密、枝椏銳利的感覺(jué)。

        本圖以三拼絹大立幅圖寫北方冬日雪后山林氣象。畫上群山重重壁立,氣勢(shì)蒼茫,深谷危徑,枯木寒柯,隱現(xiàn)寺觀,山麓水邊密林?jǐn)?shù)重,后有村居屋舍,一人張門而望。全畫布置嚴(yán)整有序,筆墨質(zhì)樸厚重。畫家用“搶筆”筆法,密點(diǎn)攢簇,并參以短條子的筆道,來(lái)刻畫北方山石的質(zhì)感,使畫面渾厚滋潤(rùn),沉著典雅。

        黃公望:(1269~1354年)字子久,號(hào)一峰、大癡道人、井西老人等。中國(guó)元代著名畫家、書法家,被后世稱為元四家之首。曾做過(guò)小吏,因受累入獄,出獄后隱居江湖,入道教全真派。工書法,善詩(shī)詞、散曲,頗有成就,50歲后始畫山水,師法趙孟頫、董源、巨然、荊浩、關(guān)仝、李成等,晚年大變其法,自成一家。其畫注重師法造化,常攜帶紙筆描繪虞山、三泖、九峰、富春江等地的自然勝景。以書法中的草籀筆法入畫,有水墨、淺絳兩種面貌,筆墨簡(jiǎn)遠(yuǎn)逸邁,風(fēng)格蒼勁高曠,氣勢(shì)雄秀。黃公望的繪畫在元末明清及近代影響極大,畫史將他與吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙合稱元四家。著《山水訣》,闡述畫理、畫法及布局、意境等。有《富春山居圖》《九峰雪霽圖》《丹崖玉樹(shù)圖》《天池石壁圖》《溪山雨意圖》《剡溪訪戴圖》《富春大嶺圖》等傳世。

        《九峰雪霽圖》高嶺競(jìng)立,層巖蜂起,丘壑嬈崢,凍樹(shù)蕭瑟,是隆冬臘月,氣候嚴(yán)寒的山區(qū)景象。圖中山巒純用空勾,淡墨漬染。水和天空用濃墨渲染,烘托出白雪皚皚大雪初霽的山峰景色。山中小樹(shù)用細(xì)筆勾描,樹(shù)干如“竹根”,樹(shù)枝如“花霸”。用筆洗練,構(gòu)圖新穎,平中寓險(xiǎn),風(fēng)格雄奇。為黃氏晚年永墨山水畫之杰作。

        2 兩幅作品的對(duì)比分析

        3 作品內(nèi)涵與畫家的精神世界

        筆者一直認(rèn)為,畫是人內(nèi)心世界的反應(yīng),是人精神情感的寄托,之所以不同畫家在畫同一題材的內(nèi)容也會(huì)給人不同的感受一定與他們的身世經(jīng)歷、性格等諸多方面有聯(lián)系,經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的研究,筆者發(fā)現(xiàn)了范寬和黃公望兩位大師有著某些共同點(diǎn),這或許是他們?yōu)槭裁炊肩姁?ài)于雪景山水畫最本質(zhì)的原因。首先,筆者將從畫家的成名之路、人生經(jīng)歷、信仰等多個(gè)角度對(duì)這兩位畫家進(jìn)行深入淺出的分析。

        3.1 成名之路

        范寬:范寬山水畫初成李成,后轉(zhuǎn)荊浩,終覺(jué)“與其師人,不若師諸造化”,移居終南、太華,并游關(guān)中,得遍觀奇勝。常終日危坐于巖隈林麓間,對(duì)景造意,寫山之真貌而不取繁飾,落筆雄偉,人以之得山之骨法,卓然而自成一家。

        黃公望:黃公望的山水畫師法荊、關(guān)、董、巨與“二米”,②并得到趙孟頫的指授,融各家之長(zhǎng)為一體,創(chuàng)造出自己的藝術(shù)特色。然而使黃公望能成為山水畫藝術(shù)一代大師的重要原因,還在于他長(zhǎng)期生活在大自然中,“臥青山,望白云”,對(duì)山水入微的觀察與深刻的理解。

        由此可見(jiàn),兩位大師都是繼承先輩的筆墨畫法,并在真山真水中尋覓出自己獨(dú)到的繪畫風(fēng)格。

        3.2 人生經(jīng)歷

        范寬:范寬生活的北宋初年,朝廷重視繪畫,在宮廷設(shè)立了翰林畫院,征召有名氣的畫家去畫院供職。在統(tǒng)治者的鼓勵(lì)之下,繪畫藝術(shù)在競(jìng)爭(zhēng)中迅速發(fā)展。范寬就在這種藝術(shù)競(jìng)爭(zhēng)中激發(fā)了強(qiáng)烈的創(chuàng)作意識(shí)。他初師宋初畫家李成,后學(xué)五代后梁畫家荊浩筆法。在學(xué)固中,他逐步意識(shí)到“與其師人,不若師諸造化”,到大自然中去體驗(yàn)、觀察,置身山澗好寫密林,站在水邊易寫大石。于是他獨(dú)居終南山,終日跋涉在重峰疊翠之中,縱目飽覽群峰秀色,領(lǐng)略風(fēng)雨雷電、云霧雪霜的變幻奇景,足涉溪流,欣賞魚翔淺底,鷹擊長(zhǎng)空,鳥(niǎo)鳴密林的萬(wàn)端情趣,深得山水林泉之自然氣息,使他的繪畫藝術(shù)提高得很快。

        黃公望:早年曾做過(guò)小吏,后進(jìn)京,被牽涉入獄。出獄后,回到江南,改號(hào)大癡。身份也由吏員變?yōu)槿娼淌?,先是在松江賣卜為生,后定居杭州西湖霄箕泉,以教授三教學(xué)說(shuō)為業(yè)。

        3.3 性格趨向與信仰

        范寬:因性情寬厚,人呼為范寬。圖畫見(jiàn)聞志謂之“儀狀峭古,進(jìn)止疏野,性嗜好酒,嘗往來(lái)雍鰪間,天圣中猶在”。他信奉道教,一生不愿出仕為官,寄情于書畫藝術(shù),置身于山水林泉之間,勤奮筆耕,終于成為中國(guó)古代最著名畫家之一。

        黃公望:黃公望少年本有仕途之心,而后看破仕途并入道。入道之后,性格變得沉穩(wěn)安靜,他自己的云游也為他晚年的畫風(fēng)注入了明潤(rùn)秀拔的特色。

        縱而觀之,范寬和黃公望兩人都是性情隨和豁達(dá)之人,受到道教思想的熏陶,兩人對(duì)待繪畫都是近乎癡迷的心態(tài)。相比之下,黃公望更具仙人之氣,超凡脫俗:范寬則更為厚重,所謂“畫山畫骨更畫魂”,有著對(duì)自然無(wú)限的熱愛(ài)與膜拜。如此反觀兩位大家的雪景山水畫,自不難領(lǐng)悟出其中的奧妙。范寬之作,大氣凌然,山巒渾厚,勢(shì)狀雄強(qiáng),得山之骨,與山傳神;公望之畫,超凡脫俗,樹(shù)木蒼秀,意態(tài)忽忽,平中寓險(xiǎn),風(fēng)格雄奇。

        此刻,筆者只想靜靜地欣賞兩位大家的畫作。

        觀范寬之畫,身臨其境,月光照耀著山川如同白晝,青灰色的天空,像一塊幕布,襯托著銀色的群山,宇宙變成了一個(gè)黑與白的世界。一座座山頭反射著月光,顯得晶瑩素潔,唯有叢林漆黑的樹(shù)干和山間流水,黑沉沉的,仿佛佳人的云鬢黛眉一般,襯托出肌膚的潔白。雪不僅給群峰變了顏色,也改了它們的模樣,那些崢嶸的亂石不見(jiàn)了,凌厲的崖角淹沒(méi)了,山的輪廓線像綢緞的披帛從高空飄然而下,順暢而簡(jiǎn)潔。平日里讓人望而生畏的險(xiǎn)峰,此刻變得含蓄平和,好像素裝的仙女。這又是一個(gè)無(wú)聲的世界,萬(wàn)籟俱寂。那些巨大的山峰,茂密的叢林,被冰雪凝固了身軀,呆呆地佇立著,仿佛在等待著什么。

        品黃公望之作,則被起嚴(yán)寒冷酷又清新潔爽的氣氛所吸引。經(jīng)過(guò)一天紛飄的大雪,到黃昏時(shí)突然停住,自然中所有的生命也都在這一剎那間歸于沉寂,似乎都被純潔的大雪覆蓋了。然而片刻之后,我們會(huì)立刻醒悟到,這誘人的清純和空靈是會(huì)消失的,一切都將重新騷動(dòng)起來(lái)。

        筆者想,可能也就是因?yàn)檫@種復(fù)雜的矛盾和難言的痛楚,使兩位畫家倍覺(jué)這平靜之珍貴,才會(huì)如此熱愛(ài)雪景并畫出如此美麗的雪景山水畫。這是自然中難得的寂靜,是人生旅程中一個(gè)難得的反思機(jī)會(huì)!我們是否也應(yīng)向范、黃一道,把自己所有的感嘆、凝想以及超逸之情都轉(zhuǎn)化為對(duì)一山一石的描繪之中呢?

        注釋:①顯顯如恒岱:著名書畫家米芾在其《畫史》中說(shuō)“范寬山水,顯顯如恒岱”。

        ②荊、關(guān)、董、巨與“二米”指的分別是荊浩、關(guān)仝、董源、巨然、米芾及長(zhǎng)子米友仁。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 歐陽(yáng)云.宋代繪畫藝術(shù)鑒賞[M].陜西人民美術(shù)出版社.

        [2] 鄧喬彬.宋代繪畫研究[M].河南大學(xué)出版社.

        [3] 傅抱石.中國(guó)繪畫史綱[M].江蘇文藝出版社.

        [4] 央美教研室.中國(guó)美術(shù)史[M].人民大學(xué)出版社.

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