那音達(dá)來(lái)

摘 要：蒙古族傳統(tǒng)文化是我國(guó)優(yōu)秀民間文化的重要組成部分。蒙古族傳統(tǒng)文化在保護(hù)人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、豐富人類(lèi)文化多樣性、促進(jìn)兒童身心發(fā)展、保持人的個(gè)性化、人類(lèi)的創(chuàng)造性方面以及促進(jìn)地方教育發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等具有特殊價(jià)值。蒙古族傳統(tǒng)文化的傳承應(yīng)采用對(duì)蒙古族教育進(jìn)行變革與調(diào)適、在制度化教育中積極推廣，將優(yōu)秀的蒙古族傳統(tǒng)文化因素引入幼兒園和中小學(xué)課程等多項(xiàng)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：蒙古族；生態(tài)環(huán)境；藝術(shù)氣質(zhì)

長(zhǎng)期以來(lái)，有一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)：將民族文化與落后愚昧畫(huà)等號(hào)。而事實(shí)上越是民族的東西越是世界的和未來(lái)的，有其豐富的教育教學(xué)價(jià)值。胡錦濤同志說(shuō)：“要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段開(kāi)發(fā)利用民族文化豐富資源。加強(qiáng)對(duì)各民族文化的挖掘和保護(hù)，重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，做好文化典籍整理工作”。這段話準(zhǔn)確地說(shuō)明了民族文化的教育意義。

一、蒙古族傳統(tǒng)文化具有以下教育價(jià)值

1.保護(hù)生態(tài)環(huán)境的教育價(jià)值

蒙古草原文化具有一種深刻的生態(tài)內(nèi)涵，學(xué)生在傳統(tǒng)文化中體驗(yàn)著敬畏自然、注重和諧、崇尚自由的審美境界，這使得避免出現(xiàn)人為生態(tài)破壞問(wèn)題、支持國(guó)家推出的退耕還林還草以及實(shí)行嚴(yán)格的封育政策，提高保護(hù)環(huán)境和恢復(fù)生態(tài)的意識(shí)。

2.藝術(shù)氣質(zhì)培養(yǎng)教育價(jià)值

在提倡素質(zhì)教育的今天，蒙古族的自由精神在一定程度上有利于強(qiáng)調(diào)個(gè)體能力、個(gè)性的發(fā)揮、文化藝術(shù)的創(chuàng)作、有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行因材施教。音樂(lè)、繪畫(huà)、書(shū)法、舞蹈等藝術(shù)作品，或者是它在建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣中所凝結(jié)的審美意識(shí)等等，都可以匯聚成學(xué)校教育教學(xué)的資源。

3.思想品德培養(yǎng)教育價(jià)值

一個(gè)連自己的民族都不愛(ài)護(hù)的人根本不可能愛(ài)護(hù)自己的國(guó)家。這種情感化的教育就是讓學(xué)生從小學(xué)會(huì)蒙古族尊重他人、團(tuán)結(jié)合作和蔑視不良習(xí)慣的方式方法就是傳統(tǒng)文化品德修養(yǎng)的方式方法。

4.創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)財(cái)富的教育價(jià)值

傳統(tǒng)文化中的“那達(dá)慕”，騎馬比賽，建筑，風(fēng)俗習(xí)慣等都能使學(xué)生在未來(lái)靠這方面的能力而獲得財(cái)富和發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的特殊

價(jià)值。

5.有利于培養(yǎng)受教育者健康積極的民族心理

蒙古族傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的優(yōu)秀精神品質(zhì)可以在經(jīng)過(guò)動(dòng)態(tài)解讀之后，與現(xiàn)代思想相結(jié)合，在形成蒙古族傳統(tǒng)文化精神的過(guò)程中起到非常深刻也非常直接的作用。蒙古人的大胸懷和大氣質(zhì)促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，激發(fā)與培養(yǎng)人的自我接納、容忍等積極情緒，幫助學(xué)生生發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的感情及民族的自豪感，從而引導(dǎo)學(xué)生走向快樂(lè)和成功。

下面我根據(jù)一年多下鄉(xiāng)到各民族學(xué)校初步了解開(kāi)展傳統(tǒng)文化課堂的情況具體闡述一下本人的觀點(diǎn)。（案例一）伊金霍洛旗蒙古族中學(xué)現(xiàn)有9個(gè)年級(jí)180來(lái)個(gè)學(xué)生：沒(méi)有開(kāi)傳統(tǒng)文化課，沒(méi)有校本教材，沒(méi)有專(zhuān)任老師和設(shè)備。但學(xué)校在環(huán)境布置方面滲透了民族特色，而且去年建立了兩個(gè)蒙古包。目的是開(kāi)展民族用品展覽和開(kāi)展傳統(tǒng)文化校本課程。蒙語(yǔ)課老師在課余時(shí)間重視這方面的教育。周期性開(kāi)展民族文化活動(dòng)。（案例二）伊金霍洛旗蒙古族小學(xué)現(xiàn)有教學(xué)班10個(gè)，在校生215名，教職工52名。學(xué)校在環(huán)境布置方面滲透了民族特色，建立了兩個(gè)蒙古包。建設(shè)蒙古族名人雕塑群，自己編寫(xiě)了傳統(tǒng)文化校本教材，開(kāi)展“鄂爾多斯民歌”“蒙古象棋”“必魯”等課，沒(méi)有開(kāi)展傳統(tǒng)文化課，沒(méi)有專(zhuān)任老師和設(shè)備。今年10月份本校邀請(qǐng)民族學(xué)校開(kāi)展學(xué)段銜接研討會(huì)并研究傳統(tǒng)文化課的學(xué)段銜接課題研究系列活動(dòng)等。（案例三）霍洛蒙古族學(xué)?，F(xiàn)有教學(xué)班6個(gè)，在校生61名，教職工35名。學(xué)校在環(huán)境布置方面滲透了民族特色，建立了一個(gè)蒙古包并利用它不定期開(kāi)展了傳統(tǒng)文化課。有一次請(qǐng)教牧人騎馬過(guò)來(lái)介紹“馬文化”的課引起社會(huì)上好的反響。學(xué)校舉辦蒙古族傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，制定創(chuàng)建區(qū)級(jí)蒙古族傳統(tǒng)文化教育示范學(xué)校的目標(biāo)。學(xué)校通過(guò)早操前聽(tīng)取鄂爾多斯民歌，課間操前跳鄂爾多斯舞，課外活動(dòng)時(shí)間女生編排民族舞蹈，男生吟誦額金倉(cāng)，手工制作等多種形式對(duì)蒙古族傳統(tǒng)文化進(jìn)行分析、學(xué)習(xí)和研究，挖掘其教育價(jià)值，傳承民族文化。學(xué)校沒(méi)有統(tǒng)一安排傳統(tǒng)文化校本課程，沒(méi)有專(zhuān)任老師和設(shè)備。（案例四）伊金霍洛旗民族幼兒園現(xiàn)有民族班5個(gè)，幼兒180，老師64名。幼兒園在建筑藝術(shù)和環(huán)境布置方面滲透了豐富的民族文化內(nèi)涵，園內(nèi)不定期開(kāi)展傳統(tǒng)文化課和傳統(tǒng)文化游戲課“蒙古剎”等。有自己的小型傳統(tǒng)文化展覽館。課間操實(shí)行蒙古三個(gè)舞蹈“安代舞”“筷子舞”“頂碗舞”，社會(huì)有較大的好的反響。幼兒園正編寫(xiě)傳統(tǒng)文化校本課，但沒(méi)有開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化課和專(zhuān)任老師。

了解上面的案例后發(fā)現(xiàn)民族學(xué)校雖然開(kāi)始探索這方面的東西并取得了一定的收獲，但是總體上還是存在不少的問(wèn)題。我們學(xué)校應(yīng)該做出理性的選擇，根據(jù)蒙古族的民族心理、思維方式及生活生產(chǎn)等特點(diǎn)，編寫(xiě)適合伊金霍洛旗的鄉(xiāng)土教材，將其納入課程體系中，利用鄉(xiāng)土教材培養(yǎng)受教育者對(duì)家鄉(xiāng)的感情及民族的自豪感，使他們了解自己生長(zhǎng)的環(huán)境和本民族的優(yōu)秀文化，以期培養(yǎng)受教育者健康積極的民族心理、增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感。在制度化教育中積極推廣，將優(yōu)秀的蒙古族傳統(tǒng)文化中的精華引入幼兒園和中小學(xué)課程是時(shí)代要求的任務(wù)。

二、蒙古族傳統(tǒng)文化引入幼兒園和中小學(xué)課程的幾個(gè)步驟

1.對(duì)本地區(qū)蒙古族傳統(tǒng)文化進(jìn)行搜集和整理，并請(qǐng)相關(guān)的專(zhuān)家學(xué)者對(duì)其進(jìn)入幼兒園和中小學(xué)課程的可行性進(jìn)行分析。

2.對(duì)傳統(tǒng)文化最優(yōu)秀部分進(jìn)行分析和研究，按照不同年齡段、對(duì)兒童身心發(fā)展的不同教育價(jià)值進(jìn)行篩選。

3.編寫(xiě)課程，增強(qiáng)蒙古族傳統(tǒng)文化教學(xué)的可操作性。

4.師資培訓(xùn)。通過(guò)各種形式請(qǐng)蒙古族老人及專(zhuān)家對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)。

5.從教育目標(biāo)出發(fā)，將傳統(tǒng)文化與幼兒園和中小學(xué)其他相關(guān)聯(lián)的活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。

當(dāng)前對(duì)蒙古族傳統(tǒng)文化引入幼兒園和中小學(xué)課程有效的對(duì)策是：政府和教育局應(yīng)盡早出臺(tái)有關(guān)導(dǎo)向性的制度安排，以保證蒙古族文化教育事業(yè)在政策法規(guī)的監(jiān)督下得到全面發(fā)展，使傳統(tǒng)蒙古族文化教育事業(yè)逐步納入制度化、規(guī)范化、法制化軌道。通過(guò)制度的供給，就能吸引和留住生源，就能推動(dòng)民族教育事業(yè)健康發(fā)展，使我們的蒙古族教育獲得豐富的發(fā)展內(nèi)涵。

（作者單位 鄂爾多斯市伊金霍洛旗教研室）

編輯 李建軍