劉歡　韓立君

摘 要：孫中山是中國近代偉大的教育思想家，他的教育思想不僅促進(jìn)了近現(xiàn)代教育的發(fā)展，而且為后來我國教育事業(yè)的發(fā)展提供了理論依據(jù)，對(duì)當(dāng)代我國的教育發(fā)展仍有一定的參考價(jià)值，具有巨大的現(xiàn)實(shí)和歷史意義。孫中山教育思想對(duì)當(dāng)代教師發(fā)展有三點(diǎn)啟示：教師應(yīng)具備高尚的思想品德；豐富的教育學(xué)知識(shí)；結(jié)合社會(huì)發(fā)展的教育觀念。

關(guān)鍵詞：孫中山；教育思想；教師素質(zhì)

中圖分類號(hào)：G529 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）35-0335-02

孫中山是中國民主革命的先行者，是學(xué)貫中西的一代偉人，有著卓越的革命家思想和豐富的革命實(shí)踐經(jīng)歷，孫中山非常重視教育事業(yè)，從歷史與現(xiàn)實(shí)的高度推崇“教育為立國之本”的理念。他通過對(duì)封建教育的批判，總結(jié)出許多見解深刻的教育思想，并開展了許多促進(jìn)教育發(fā)展實(shí)踐措施。

一、孫中山的教育思想

（一）孫中山深刻批判傳統(tǒng)教育的教育目的

封建教育是要培植為封建王朝服務(wù)的傀儡，而非人才。孫中山先生說過“專制時(shí)代，一般士子求學(xué)之心思，皆以利權(quán)為目的。及目的達(dá)到，或是由其智識(shí)剝害民權(quán)，助桀為虐。是學(xué)問反為賊民賊國之根由，此兄弟從前之所痛恨最切者?！边@種為封建的政治、經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)的教育，無益于中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國家的振興，致使近代中國走向落寞與悲哀。所以，社會(huì)的進(jìn)步，離不開教育的發(fā)展。教育發(fā)展的實(shí)質(zhì)離不開多種人才的培養(yǎng)。

（二）孫中山尖銳地指出封建教育方式的弊端

孫中山先生曾說“中國數(shù)千年以來，以文為尚，上自帝王，下逮黎庶……無不羨仰文藝。其弊也，乃至以能文為萬能。多數(shù)才俊之士，廢棄百藝，惟文是務(wù)。此國勢(shì)之所以弱，而民事所以不進(jìn)也?！边@種“廢棄百藝，惟文是務(wù)”的奴化教育與考試制度，造成國民文化素質(zhì)低下，國家缺乏人才，國力日漸衰微。所以，他認(rèn)為教育要是多樣化的，多元化的教育。

（三）孫中山批判了封建教育的不平等性

孫中山在許多場合都明確地表示，縮小貧富階層接受教育的差距，使貧窮人家的子弟能讀書，實(shí)行普及教育，是提高廣大國民的文化知識(shí)水平的必要途徑。1922年1月22日，在桂林學(xué)界歡迎會(huì)的演說中，孫中山先生指出：“建設(shè)一個(gè)新地方，首在辦教育，要辦普及的教育，令普通人民都可以得到教育”，“無論貧富，凡在十歲以下的兒童，都要給教育到底”，“多辦義務(wù)學(xué)校，讓一般沒有錢的人都可以去讀書?！庇纱丝梢姡壬岢氖菬o差別，無歧視的，公平的教育。

二、孫中山教育思想中對(duì)教師素質(zhì)提出的要求

（一）教師應(yīng)具備淵博的知識(shí)同時(shí)具有高尚的品德

從古至今，教師作為傳道、授業(yè)、解惑的人，除了要具備廣博的學(xué)識(shí)，更應(yīng)該具有高尚的道德素質(zhì)。孫中山先生說過“惟必有知識(shí)，方可擔(dān)任教育，蓋學(xué)生之學(xué)識(shí)，恒視教師以為進(jìn)退，故教師責(zé)任重大。兄弟惟望諸君謹(jǐn)慎小心，養(yǎng)成國民之模范?！苯處熒砩霞缲?fù)著的是教書育人的重大責(zé)任，豐富的學(xué)識(shí)和良好的師德都是作為教師必備的素質(zhì)，因此，只有做到厚德博學(xué)，才能為人師表。

（二）教師應(yīng)該重視啟發(fā)式教育，反對(duì)灌輸式教育

孫中山先生批判封建社會(huì)“死讀死記”，只知其然，不知其所以然的教學(xué)方法；贊同西方教育中，教師“津津啟導(dǎo)，雖理至幽微，事至奧妙，皆能有法以曉喻之，有器以窺測之。其所學(xué)有淺而深，自簡及繁，故人之靈明日廓，智慧日積也”。的啟發(fā)式教學(xué)。傳統(tǒng)教育的教學(xué)方式只是強(qiáng)調(diào)灌輸，學(xué)生一味地被強(qiáng)迫記住知識(shí)，并不能理解其中的意思，使學(xué)生“食卻不知其味”。因此，教師要善于啟發(fā)誘導(dǎo)，通過細(xì)心講解、實(shí)物觀察，讓學(xué)生置身其中，從現(xiàn)實(shí)情景處著手，這樣才能幫助學(xué)生理解和掌握知識(shí)。

（三）教師應(yīng)該尊重學(xué)生之間的差別，因材施教

孫中山先生曾說“質(zhì)有智愚，非學(xué)無以別其才，才有全偏，非學(xué)無以成其用……蓋賢才之生，或千百里而見一，或千萬人而有一，若非隨地隨人而施教之，則賢才亦以無學(xué)而自廢，以至于淹沒而不彰”。每個(gè)人天生的資質(zhì)都是不相同的，教師在教學(xué)過程中應(yīng)充分尊重這種差別，要根據(jù)每個(gè)學(xué)生不同心理和個(gè)性特征，在觀察和了解學(xué)生個(gè)性的基礎(chǔ)上，對(duì)每個(gè)學(xué)生施予不同教學(xué)的方法，使每個(gè)學(xué)生都能發(fā)揮自己應(yīng)有的才能。盡力做到人盡其才。

三、孫中山教育思想對(duì)當(dāng)代教師素質(zhì)發(fā)展的啟示

通過孫中山先生的教育思想，我們可以看出，先生作為一代偉人，一個(gè)偉大制度的創(chuàng)造者，他時(shí)刻關(guān)注國民教育的發(fā)展。他的教育理念不但給中國近代教育的發(fā)展指引了方向，并且給當(dāng)代教育的發(fā)展帶來重要的啟示。經(jīng)過對(duì)孫中山教育理念的學(xué)習(xí)和研究，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代教師應(yīng)該注重以下三方面素質(zhì)的提升。

（一）教師自身應(yīng)具備高尚的思想品德

1.平等的師生關(guān)系

師生平等交流不僅意味著師生之間在同一基礎(chǔ)上的溝通，還意味著教師對(duì)學(xué)生的激勵(lì)、人格品質(zhì)的賞識(shí)，它有助于師生在相互信任氛圍下的交流。其實(shí)，師生之間的關(guān)系就應(yīng)該是互為主體的平等關(guān)系。

平等的師生關(guān)系要求教師要正確定位自我角色，與學(xué)生愉快地交流和對(duì)話。在課堂上，尊重學(xué)生對(duì)知識(shí)的獨(dú)特理解，不能做知識(shí)的專斷者；注重與學(xué)生的交流互動(dòng)，不能實(shí)行“獨(dú)白式”教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生，允許學(xué)生從自己的理解出發(fā)進(jìn)行思考。

2.高尚的“師德”

教師的高尚師德往往表現(xiàn)為一種獨(dú)特的人格魅力，成為學(xué)生心目中的榜樣，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的吸引、感化和塑造作用?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從”強(qiáng)調(diào)的就是這個(gè)道理。

培養(yǎng)良好的師德主要應(yīng)從以下幾方面入手，思想進(jìn)步：具有遠(yuǎn)大的理想和高尚的人生價(jià)值追求；事業(yè)心強(qiáng)：具有為教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神；治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)：具有一絲不茍、實(shí)事求是的良好作風(fēng)；熱愛學(xué)生：對(duì)全體學(xué)生盡職負(fù)責(zé)，能客觀地理解學(xué)生，真誠、積極地與學(xué)生相處，做學(xué)生的良師益友；為人師表：語言文明、舉止端莊、作風(fēng)正派、襟懷坦白、嚴(yán)于律己，善于自?。恍男鼗磉_(dá)：能容納學(xué)生的不同看法、見解，允許失敗、鼓勵(lì)成功。

“學(xué)高為師，身正為范”。為人師者只有自身具備高尚的品質(zhì)才能教育出優(yōu)秀的學(xué)生。通過道德認(rèn)識(shí)的提高，道德理論的確定，道德感情的培養(yǎng)，以優(yōu)秀的道德品質(zhì)和高尚的精神境界教育感染學(xué)生。以人格塑造人格，以情操培養(yǎng)情操。

（二）教師應(yīng)具備豐富的教育教學(xué)知識(shí)

當(dāng)今科技空前發(fā)展，現(xiàn)代學(xué)生的思維也更加敏捷，富于想象，因此教師應(yīng)具備多樣的知識(shí)，才會(huì)在教學(xué)中立于不敗之地，才能成為學(xué)生的領(lǐng)頭人。教師要不斷學(xué)習(xí)，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。

1.多元化的學(xué)科知識(shí)

教師的學(xué)科知識(shí)是教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。在教學(xué)活動(dòng)中，一切努力都是圍繞著學(xué)科知識(shí)的有效傳授而展開的，教學(xué)的最終績效是用學(xué)生掌握的學(xué)科知識(shí)的質(zhì)量來衡量的。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，信息傳遞加快，學(xué)生的認(rèn)識(shí)逐漸開闊，廣泛。這就要求教師不但要掌握所教學(xué)科的學(xué)科知識(shí)，還要具備其相近學(xué)科的專業(yè)知識(shí)。

因此，只有具備多元化知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能在教學(xué)過程中引領(lǐng)和指導(dǎo)學(xué)生積極思考；打開和疏通學(xué)生的思維路徑；擴(kuò)展豐富學(xué)生的知識(shí)視野；使學(xué)生能夠?qū)Ω骺浦R(shí)能夠融會(huì)貫通。也只有具備多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，教師才能在課堂教學(xué)中揮灑自如，才能緊緊吸引學(xué)生，促進(jìn)課堂教學(xué)時(shí)效性的提高。

2.豐富的教學(xué)實(shí)踐性知識(shí)

教師實(shí)踐性知識(shí)屬于經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)，是教師自己在教學(xué)實(shí)踐中形成和運(yùn)用的知識(shí)，需要教師不斷地進(jìn)行積累和整理。最重要的是對(duì)教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反思。教學(xué)中遇到的問題往往很復(fù)雜，它需要教師對(duì)其進(jìn)行重新建構(gòu)，然后再試圖找到解決問題的策略。因此，教師要不斷地對(duì)這些問題進(jìn)行反思、總結(jié)，最終成為教師自己的實(shí)踐性知識(shí)。

教師教育教學(xué)水平提高的過程，在一定程度上是將知識(shí)與教學(xué)情境相結(jié)合的過程。所以在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，教師不僅要用多元化的知識(shí)吸引住學(xué)生，還要利用豐富的教學(xué)實(shí)踐性知識(shí)營造出趣味性的教學(xué)情境，使學(xué)生學(xué)得輕松快樂。

（三）建立符合社會(huì)發(fā)展的教育觀念

教育觀念是教師在對(duì)教育的本質(zhì)有所理解的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的基本認(rèn)識(shí)。是否具有恰當(dāng)?shù)慕逃^念，并以此觀念來指導(dǎo)自己的教育行為，是教師與其他職業(yè)者的重要區(qū)別。教師應(yīng)具備與時(shí)代精神相符的教育觀念，并以此作為自己進(jìn)行教育活動(dòng)時(shí)的基本指導(dǎo)。

1.先進(jìn)的教育觀

用現(xiàn)代的眼光來看待教育。適應(yīng)新課程理念的要求，尊重學(xué)生的權(quán)利，依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、個(gè)性差異、能力大小等設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，靈活調(diào)整教學(xué)進(jìn)度，以滿足不同水平學(xué)生的需求，避免學(xué)生學(xué)習(xí)水平的兩極分化；盡可能多地給予學(xué)生參與各項(xiàng)教育教學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參加教育教學(xué)活動(dòng)，在學(xué)習(xí)的過程中自主總結(jié)規(guī)律。教師作為教育教學(xué)活動(dòng)中的引導(dǎo)者，要不斷激勵(lì)學(xué)生，注重知識(shí)的傳授和學(xué)生能力的培養(yǎng)。

2.先進(jìn)的人才觀

學(xué)生既是認(rèn)識(shí)的主體，也是發(fā)展的主體，是一個(gè)充滿生機(jī)和活力的群體。因此，教師要注意因材施教，發(fā)現(xiàn)不同學(xué)生的發(fā)展?jié)撃?，并給予不同引導(dǎo)。教師應(yīng)樹立“沒有兩個(gè)完全相同的學(xué)生”的觀念。教師應(yīng)統(tǒng)觀全局，對(duì)學(xué)生做深入細(xì)致地研究，根據(jù)他們素質(zhì)的差異和各不相同的特點(diǎn)，注意他們成才態(tài)勢(shì)，順應(yīng)他們智能的發(fā)展。并始終相信，今天坐在教室里的每一個(gè)學(xué)生將來都是建設(shè)各行各業(yè)的人才，每一個(gè)學(xué)生都能學(xué)好，都能成才。

孫中山的教育思想，既吸收了我國傳統(tǒng)教育思想精華，又借鑒了西方國家先進(jìn)教育思想，繼而確立了反映我國資產(chǎn)階級(jí)教育觀的新理念。經(jīng)過長期探索，他以超群的智慧和膽識(shí)總結(jié)出了，適合當(dāng)時(shí)中國需要的教育思想體系，這些卓越思想對(duì)于當(dāng)今我國教育建設(shè)仍然具有借鑒和指導(dǎo)作用，其中關(guān)于對(duì)教師素質(zhì)的要求，對(duì)于當(dāng)代教師素質(zhì)的完善與發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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（責(zé)任編輯：田 苗）