邵長(zhǎng)征，吳海霞(.東北師范大學(xué)體育學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 3004；.沈陽(yáng)東旭高級(jí)中學(xué)，遼寧 沈陽(yáng) 079）

孔子“因材施教”思想對(duì)體育教學(xué)的啟示

邵長(zhǎng)征1，吳海霞2
(1.東北師范大學(xué)體育學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130024；2.沈陽(yáng)東旭高級(jí)中學(xué)，遼寧 沈陽(yáng) 110179）

采用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法，解讀孔子“因材施教”的教育思想,其“知人、分類、因材施教的過(guò)程”在當(dāng)代學(xué)校教育中仍有很強(qiáng)的實(shí)踐意義,反思當(dāng)代學(xué)校體育教學(xué)在“因材施教”方面存在的不足，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同情況進(jìn)行“因材施教”，面對(duì)學(xué)生身心狀況差異應(yīng)采用保健康復(fù)班教學(xué)；面對(duì)運(yùn)動(dòng)技能水平有差異的學(xué)生采用“等級(jí)教學(xué)”；面對(duì)身體素質(zhì)和興趣差異明顯的學(xué)生采用“興趣班”教學(xué)；面對(duì)性別差異的學(xué)生采取“男女分班”教學(xué)。

論語(yǔ)；體育教學(xué)；因材施教

現(xiàn)當(dāng)代學(xué)校教育施行的班級(jí)授課制度，有其無(wú)可替代的優(yōu)越性，能將學(xué)生進(jìn)行大批量“工業(yè)化生產(chǎn)”，使得更多的學(xué)生接受教育，有助于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。但是這種授課制度同樣也帶來(lái)一些問(wèn)題，將不同學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)能力的學(xué)生采用相同的教學(xué)目標(biāo)，實(shí)施相同的教學(xué)方法，同一口徑下進(jìn)行“生產(chǎn)”，那么就會(huì)產(chǎn)生一些學(xué)習(xí)問(wèn)題。學(xué)校教育中的體育教學(xué)便是如此，存在不同運(yùn)動(dòng)水平和運(yùn)動(dòng)能力的學(xué)生，如果按照統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法，使其運(yùn)動(dòng)時(shí)間、強(qiáng)度和頻度相同，不去變通，那么體育教學(xué)就會(huì)產(chǎn)生問(wèn)題，如運(yùn)動(dòng)損傷、學(xué)生體質(zhì)連年持續(xù)下降等。孔子提倡教育要“以人為本”，這里的“人”是個(gè)別的、具體的人，而不是一般的或典型的人，進(jìn)行“個(gè)性化教育，而不是一個(gè)僵化的工業(yè)生產(chǎn)模式[1]”，為后人總結(jié)為“因材施教”教育思想。重讀《論語(yǔ)》，學(xué)習(xí)孔子“因材施教”的教育思想，反思當(dāng)代體育教學(xué)，深深感悟“因材施教”的教育思想對(duì)促進(jìn)體育教學(xué)的有效實(shí)施仍有重要的意義。

1 孔子“因材施教”的教育思想

因材施教是教學(xué)中一項(xiàng)重要的教學(xué)方法，在教學(xué)中根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)，教師選擇適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法來(lái)有針對(duì)性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展[2]。

孔子首次打破了“學(xué)在官府”的教育局面，高舉“有教無(wú)類”的旗幟，開(kāi)創(chuàng)私學(xué)，廣收門徒。孔子收徒做到來(lái)者不拒，學(xué)生之間在年齡、性格、愛(ài)好、智力、能力、品德、知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)態(tài)度以及意志力等方面存在著較大差異[3]。

因材施教是孔子教育實(shí)踐的重要做法、重要原則，它開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)教育史上“因材施教”的先河。但是，他沒(méi)有提出概念，并未理論化。因材施教的概念和對(duì)其理論的解釋是后儒們完成的。第1個(gè)講“因材施教”的是北宋人程頤,他在《二程集》中說(shuō)：“孔子教人，各因其材，有以政事入者，有以言語(yǔ)入者，有以德行入者”。南宋人朱熹作《四書(shū)集注》進(jìn)一步闡明孔子因材施教的意義?！墩撜Z(yǔ)?先進(jìn)》提到孔子教學(xué)有4科——德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)。對(duì)此，朱熹注曰：“孔子教人各因其材，于此可見(jiàn)”[4]。

2 孔子“因材施教”教育思想的實(shí)施步驟

2.1 知人 “知人”即對(duì)“人”進(jìn)行全面認(rèn)識(shí)?？鬃雍苤匾暋爸耍ㄟ@里指了解學(xué)生）”，認(rèn)為“不患人之不己知，患不知人也（《論語(yǔ)?學(xué)而》）”。了解學(xué)生的途徑是“聽(tīng)其言而觀其行”，把言和行結(jié)合起來(lái)全面考查學(xué)生。

2.2 分類 根據(jù)掌握的學(xué)生的智力水平、年齡、性格、興趣等方面，對(duì)其分類?？鬃訌膶W(xué)生智力水平的客觀實(shí)際出發(fā)，將學(xué)生分為“上智”、“中人”“下愚”3類?？鬃诱f(shuō)：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣（《論語(yǔ)?季氏》）”?？鬃訉W(xué)生年齡存在很大差異，年長(zhǎng)者如秦商、子路等，與孔子年齡相仿，年少者如子張、子驕?？鬃訉W(xué)生性格方面的差異也較突出，“柴也愚，參也魯，師也辟，由也”等。孔子學(xué)生興趣方面差異也很明顯，顏回好仁、子貢好言、冉有好政、子夏好文，等等。

2.3 因材施教 根據(jù)上述分類實(shí)施不同的教育。

1）根據(jù)智力水平，孔子針對(duì)“上智”、“中人”、“下愚”提出“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也（《論語(yǔ)?雍也》）”的方法，即具有中等以上才智的人，可以給他講授高深的學(xué)問(wèn)；中等水平以下的人，不可以給他講授高深的學(xué)問(wèn)。

2）根據(jù)年齡分類?？鬃拥茏幽挲g間距非常大，年幼者如公孫龍，比孔子小53歲，年長(zhǎng)者如秦商，比孔子僅小四歲?？鬃訉?duì)不同年齡段的學(xué)生，實(shí)施不同的教學(xué)方式，為他們提出三戒：“少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得（《論語(yǔ)?季氏》）”。提示年輕的學(xué)生，血?dú)膺€不成熟，莫迷戀女色；壯年學(xué)生，血?dú)庹?，要警惕好斗之心；年老的學(xué)生，血?dú)馑ソ撸柝澋脽o(wú)厭。

3）根據(jù)性格、興趣綜合評(píng)價(jià)進(jìn)行分類。根據(jù)不同的性格特點(diǎn)回答他們提出的問(wèn)題，例如以下5人對(duì)“仁”的提問(wèn)，孔子針對(duì)每個(gè)人的特點(diǎn)做出不同的回答：

顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目”。子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)（《論語(yǔ)?顏淵》）”。

仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨（《論語(yǔ)?顏淵》）”。

司馬牛問(wèn)仁。子曰：“仁者其言也仞?！痹唬骸捌溲砸藏?，斯謂之仁已乎？”子曰：“為之難，言之，得無(wú)仞乎（《論語(yǔ)?顏淵》）？”

樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人（《論語(yǔ)?顏淵》）”。

子張問(wèn)仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，為仁矣”。請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人（《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》）”。

仁是孔子倫理道德思想的核心，是孔子心目中最高的道德標(biāo)準(zhǔn)。面對(duì)5個(gè)學(xué)生（顏淵、仲弓、司馬牛、樊遲、子張）對(duì)同1個(gè)問(wèn)題的提問(wèn)，孔子針對(duì)每個(gè)人的特點(diǎn)回答各不相同。顏淵是孔子最得意的學(xué)生，最為好學(xué)，且居德行之首。論語(yǔ)中提到顏淵死時(shí)，子曰：“噫！天喪予！天喪予（《論語(yǔ)?先進(jìn)》）”！可見(jiàn)顏淵在孔子心中的重要性。面對(duì)顏淵的提問(wèn)，孔子回答的內(nèi)容比較抽象、深刻，涉及禮與仁的關(guān)系。仲弓即冉雍，有為政的才能，孔子認(rèn)為他“可使南面（《論語(yǔ)?雍也》）”，所以面對(duì)仲弓對(duì)仁提問(wèn)，孔子的問(wèn)答就側(cè)重于仁德在為政中的應(yīng)用。司馬?！把远喽辏ā妒酚?仲尼弟子列傳》）”，孔子告誡他仁德的人說(shuō)話慎重，言語(yǔ)遲緩，以此來(lái)糾正他性格上的偏差。樊遲的理解能力比較差，所以孔子對(duì)他的問(wèn)答比較具體，告訴他仁德就是愛(ài)別人。子張有時(shí)過(guò)于偏激，辦事好走極端，這種人在與人交往的過(guò)程中顯得不厚道，所以孔子對(duì)他的回答講的比較具體，告誡他如何正確的與人相處[3]。

不僅是回答問(wèn)題，在對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)方式上，孔子也采取不同的因材施教方法，對(duì)于不同的學(xué)生給予不同的表?yè)P(yáng)和批評(píng)[5]。如下文所述：子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之”。公西華曰：“由也問(wèn)聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’；求也問(wèn)聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問(wèn)”。子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之（《論語(yǔ)?先進(jìn)》）”。由于冉有做事總是退縮，所以孔子鼓勵(lì)他去做；面對(duì)子路的好勇過(guò)人，孔子適當(dāng)?shù)丶s束他的行為。

3 孔子的“因材施教”思想對(duì)體育教學(xué)的啟示

體育教學(xué)中，教師要承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異，重視學(xué)生個(gè)性的發(fā)展[6]。這就要求體育教師充分注意到學(xué)生在智力水平、興趣愛(ài)好和運(yùn)動(dòng)技能水平等方面的個(gè)體差異，根據(jù)這種差異性確定學(xué)習(xí)目標(biāo)和評(píng)價(jià)方法，并提出相應(yīng)的教學(xué)方案，從而保證絕大多數(shù)學(xué)生能完成課程學(xué)習(xí)目標(biāo)，使每個(gè)學(xué)生都能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)和成功的樂(lè)趣，以滿足自我發(fā)展的需要。

3.1 體育教學(xué)中的“知人” 體育中的“知人”可以分為2類：一類是體育訓(xùn)練中的選材（這是競(jìng)技體育方面研究的內(nèi)容，這里不多考慮）；另一類是對(duì)體育課堂中學(xué)生的身心狀況、運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平、性格特征等各方面的了解。

體育教學(xué)方面的“知人”，以大學(xué)為例，入學(xué)報(bào)到的流程中一般都會(huì)含有體檢這一環(huán)節(jié)，這是對(duì)學(xué)生身體狀況進(jìn)行初步了解，便于教學(xué)過(guò)程中靈活處理。入學(xué)報(bào)到以后，不久學(xué)校將組織全校范圍內(nèi)的心理測(cè)試，初步了解學(xué)生的心理狀況。身體檢查和心理測(cè)驗(yàn)為體育教學(xué)提供了基本依據(jù)，使體育教師初步了解每位學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r，便于開(kāi)展體育教學(xué)。

正式體育課程開(kāi)課第1節(jié)，體育教師一般都會(huì)與學(xué)生進(jìn)行初步認(rèn)識(shí)，通過(guò)交流和小規(guī)模的體育測(cè)試了解學(xué)生的身心狀況、學(xué)習(xí)興趣、運(yùn)功技能水平等，這些其實(shí)就是孔子所說(shuō)的“聽(tīng)其言而觀其行”達(dá)到“知人”的目的。

3.2 體育教學(xué)中的學(xué)生“分類” 體育教學(xué)中對(duì)學(xué)生的分類，不像孔子那樣從智力、年齡、性格、興趣等方面分類，而是從身心狀況、運(yùn)動(dòng)技能水平、身體素質(zhì)、性別、興趣愛(ài)好等方面分類，這幾方面是體育教學(xué)中要重點(diǎn)考慮到的，當(dāng)然還有其他一些因素。

3.2.1 身心狀況方面 通過(guò) “身體檢查”和“心理測(cè)驗(yàn)”了解到學(xué)生的身體健康狀況和心理健康狀況，然后進(jìn)行分類。根據(jù)體檢結(jié)果，體檢醫(yī)生將學(xué)生主要分為健康和疾?。ò埣玻?種，這些只是通過(guò)觀看身軀、驗(yàn)血、驗(yàn)?zāi)颉⑿赝傅饶：慕缍ㄓ袩o(wú)疾病。這些僅僅作為體育教師的初步參考，不能代表身體素質(zhì)的具體情況?！靶睦頊y(cè)驗(yàn)”主要為了學(xué)生的安全，發(fā)現(xiàn)心理有問(wèn)題者，學(xué)校及時(shí)對(duì)其進(jìn)行治療?！靶睦頊y(cè)驗(yàn)”的結(jié)果對(duì)體育教學(xué)的參與程度與否關(guān)系不是很大，僅僅提醒體育教師對(duì)有心理疾病的學(xué)生著重關(guān)注。

3.2.2 運(yùn)動(dòng)技能方面 每個(gè)學(xué)生由于學(xué)前教育（不是指學(xué)前班之前的教育，而是進(jìn)入某階段學(xué)校之前的教育）的區(qū)別，每個(gè)人的運(yùn)動(dòng)技能水平不相同，有高有低，有的甚至第1次接觸某一項(xiàng)目。對(duì)于這些學(xué)生，體育教師不能對(duì)他們實(shí)施相同的教學(xué)方案，應(yīng)該準(zhǔn)備多套教學(xué)方案，做到全面照顧每位學(xué)生的需求。

正如孔子所說(shuō)“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也”，體育教師面對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能水平不同，應(yīng)該做到“中人以上，語(yǔ)上也；中人以下，語(yǔ)下也”。

上面講述的是同一班級(jí)教學(xué)的啟示，對(duì)于學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能水平的高低，有些學(xué)校開(kāi)展的“等級(jí)教學(xué)”很值得提倡，如游泳課分為高級(jí)班、中級(jí)班和初級(jí)班，高級(jí)班針對(duì)的是水平較高的學(xué)生，中級(jí)班針對(duì)的是有一定基礎(chǔ)的學(xué)生，初級(jí)班針對(duì)的則是完全沒(méi)有基礎(chǔ)的學(xué)生。學(xué)生在選擇體育課的時(shí)候可以根據(jù)自己的技能水平選擇不同等級(jí)的班級(jí)。這樣的話不僅減輕了體育教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)，還可以使學(xué)生充分發(fā)揮自己的能力，學(xué)到想學(xué)的東西，有所收獲，從而形成興趣，慢慢培養(yǎng)終身體育意識(shí)。

3.2.3 身體素質(zhì)方面 通常人們把人體在肌肉活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的力量、速度、耐力、靈敏及柔韌等技能能力統(tǒng)稱為身體素質(zhì)[7]。每個(gè)學(xué)生的身體素質(zhì)分配情況存在差別，但相比來(lái)說(shuō)總有一項(xiàng)優(yōu)勢(shì)素質(zhì)。有的人力量素質(zhì)較好，應(yīng)該選擇田賽類中投擲項(xiàng)目等；有的人速度素質(zhì)比較好，應(yīng)該選擇徑賽類項(xiàng)目或者足球等；有的人柔韌性素質(zhì)較好，應(yīng)該選擇舞蹈類項(xiàng)目等；有的人靈敏性素質(zhì)較好，應(yīng)該選擇對(duì)抗性的球類項(xiàng)目等；有的人耐力素質(zhì)較好，應(yīng)該選擇長(zhǎng)跑或者長(zhǎng)距離游泳等。

這就要求每位學(xué)生應(yīng)當(dāng)熟悉自己的優(yōu)勢(shì)素質(zhì)是什么，體育教師也通過(guò)“聽(tīng)其言而觀其行”了解學(xué)生的優(yōu)勢(shì)素質(zhì)。體育教學(xué)中體育教師作為一位引導(dǎo)者，幫助每位學(xué)生“取其精華、去其糟粕”，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，使“優(yōu)勢(shì)更優(yōu)，劣勢(shì)不劣”。

3.2.4 性別方面 孔子生活在2 000多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，父系氏族掌握國(guó)家政權(quán)，使得女子地位低下，女子被當(dāng)做“附屬品”，“三從四德”重重地壓在女子頭上。當(dāng)時(shí)的女子屬于純粹的家庭主婦，“大門不出，二門不邁”，像男子一樣接受教育是不可能的。所以孔子弟子三千，女子卻沒(méi)有一人，孔子的“因材施教”教育思想中也沒(méi)有涉及性別差異?，F(xiàn)代體育教學(xué)中，性別差異是需要考慮的重要因素。男女生理結(jié)構(gòu)的不同，造成了身體素質(zhì)、接受能力、興趣愛(ài)好等多方面不同，男女選擇的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目必定存在差別，這就是很多學(xué)者提出的“男女分班教學(xué)”。

3.2.5 興趣愛(ài)好方面 “顏回好仁、子貢好言、冉有好政、子夏好文”孔子對(duì)學(xué)生的興趣掌握的很清楚，方能因材施教。體育教學(xué)中體育教師對(duì)每1個(gè)學(xué)生都能充分了解是不可能的。因?yàn)榭鬃訒r(shí)代是個(gè)別化教學(xué)，“因材施教”很有操作性，現(xiàn)今的班級(jí)授課制使“因材施教”操作難度加大[8]。但是體育教師完全可以做到：根據(jù)性別差異，進(jìn)行不同的教學(xué)；讓學(xué)生根據(jù)興趣選擇不同的項(xiàng)目。

表 游泳等級(jí)班教學(xué)方案部分內(nèi)容一覽

3.3 體育教學(xué)中的因材施教 “圣賢施教，各因其材，小以成小，大以成大，無(wú)棄人也”這是宋代教育家朱熹對(duì)孔子的評(píng)價(jià)，朱熹評(píng)價(jià)孔子教學(xué)過(guò)程中不會(huì)拋棄任何一名學(xué)生，而是根據(jù)學(xué)生不同特點(diǎn)進(jìn)行分類，實(shí)施不同的教學(xué)方法。

3.3.1 面對(duì)身心狀況差異采用保健康復(fù)班 對(duì)于體檢中發(fā)現(xiàn)的身體疾病的學(xué)生，有些學(xué)校開(kāi)展保健康復(fù)班不僅有效而且人道，這種康復(fù)班對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，保障學(xué)生生命安全，向社會(huì)負(fù)責(zé)、向家長(zhǎng)負(fù)責(zé)；對(duì)于學(xué)生個(gè)人來(lái)說(shuō)，在保健康復(fù)班里面沒(méi)有歧視，感受到學(xué)校對(duì)個(gè)人的關(guān)懷，同時(shí)能夠保持身體機(jī)能良好發(fā)展，不致于在靜止中慢慢退化；對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，孩子沒(méi)有心理壓力，健健康康、快快樂(lè)樂(lè)的學(xué)習(xí)生活是他們最大的心愿；對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，青少年是國(guó)家和民族的未來(lái)，不論身體完整和殘缺都是社會(huì)的一份子，都應(yīng)該受到國(guó)家的保護(hù)，體現(xiàn)國(guó)家的人道主義情懷。

保健康復(fù)班還可以面向一些有心理問(wèn)題的學(xué)生，保健班的教學(xué)內(nèi)容一般以緩慢有氧運(yùn)動(dòng)為主，如太極拳、慢跑等。保健班一般還開(kāi)設(shè)一下保健養(yǎng)生課，做到對(duì)弱勢(shì)群體的人文關(guān)注。開(kāi)設(shè)的課程對(duì)于身體不健全的學(xué)生和心理不健全的學(xué)生都有幫助，能夠一定程度的提高學(xué)生的身體機(jī)能，調(diào)解壓抑情緒，使學(xué)生身體健康，心情愉悅，做到身心全面發(fā)展。

3.3.2 面對(duì)運(yùn)動(dòng)技能水平的差異采用“等級(jí)教學(xué)” 等級(jí)教學(xué)即學(xué)校根據(jù)學(xué)生不同的運(yùn)動(dòng)技能水平，開(kāi)設(shè)起點(diǎn)不同、教學(xué)難度不同的班級(jí)的教學(xué)形式。學(xué)校應(yīng)該開(kāi)設(shè)不同等級(jí)的班級(jí)，對(duì)不同運(yùn)動(dòng)技能層次的學(xué)生采用不同的教學(xué)方案，堅(jiān)持“以人為本”，兼顧全體學(xué)生，做到“中人以上，語(yǔ)上也；中人以下，語(yǔ)下也”。

以游泳為例，面對(duì)學(xué)生開(kāi)設(shè)不同等級(jí)的教學(xué)班，如游泳高級(jí)班、游泳中級(jí)班、游泳初級(jí)班。各等級(jí)班的部分教學(xué)方案設(shè)計(jì)如下表：

3.3.3 面對(duì)身體素質(zhì)和興趣差異采用“興趣班”教學(xué) 作者認(rèn)為身體素質(zhì)與興趣有莫大的聯(lián)系，如靈敏性素質(zhì)比較好的人，一般會(huì)喜歡對(duì)抗性的球類項(xiàng)目，這樣就會(huì)對(duì)這些項(xiàng)目產(chǎn)生興趣；反之，對(duì)某項(xiàng)體育項(xiàng)目產(chǎn)生興趣，即使該項(xiàng)體育項(xiàng)目要求的身體素質(zhì)不是很好，也會(huì)努力鍛煉這方面的素質(zhì)，最終使得該項(xiàng)身體素質(zhì)有所增強(qiáng)。總之認(rèn)為身體素質(zhì)與興趣相輔相成、關(guān)系密切。

體育教學(xué)中開(kāi)設(shè)“興趣班”教學(xué)，可以滿足學(xué)生各方面需要，學(xué)生身體素質(zhì)的不同，會(huì)選擇對(duì)自己有利的項(xiàng)目；由于興趣差異，會(huì)選擇自己喜歡的項(xiàng)目。學(xué)校針對(duì)不同的學(xué)生，應(yīng)該兼顧全體，盡可能的多開(kāi)設(shè)“興趣班”數(shù)量。一般學(xué)校開(kāi)設(shè)有“籃球班”、“足球班”、“排球班”、“健美操班”、“乒乓球班”、“羽毛球班”等，開(kāi)設(shè)的項(xiàng)目大多數(shù)是近代從西方引進(jìn)的體育項(xiàng)目。學(xué)生從小學(xué)到初中，從初中到高中，從高中到大學(xué)，學(xué)校體育課中全是這些項(xiàng)目，學(xué)生對(duì)此興趣降低，參與程度也遠(yuǎn)不如前。

民族傳統(tǒng)文化遺失問(wèn)題已經(jīng)成為社會(huì)問(wèn)題，受到全社會(huì)的廣泛關(guān)注。剛剛舉行的十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議，針對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀，展開(kāi)討論，各位人大代表委員各抒己見(jiàn)、獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，并呼吁社會(huì)大眾一起行動(dòng)起來(lái)，共同維護(hù)中華民族傳統(tǒng)文化，將維護(hù)民族傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新民族傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)共同發(fā)展。

面對(duì)外來(lái)文化的入侵、民族傳統(tǒng)文化被遺忘，思想先進(jìn)之人呼吁國(guó)人重視民族傳統(tǒng)文化，希望行動(dòng)波及社會(huì)各行各業(yè)。作為1名體育工作者，個(gè)人感覺(jué)體育教學(xué)也能夠?yàn)楹霌P(yáng)民族傳統(tǒng)文化出一份力。將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入學(xué)校，令學(xué)生了解民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的真正內(nèi)涵，潛移默化地形成一種意識(shí)，這樣才是民族傳統(tǒng)文化之幸。各個(gè)學(xué)?？梢蚤_(kāi)設(shè)“武術(shù)班”、“跳繩班”和“踢毽班”等，讓學(xué)生鍛煉身體的同時(shí)，了解這些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的文化內(nèi)涵，最終令學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目產(chǎn)生興趣，便于民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目可持續(xù)發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)全球化背景下產(chǎn)生了許多社會(huì)性的體育問(wèn)題，學(xué)生體質(zhì)下降就是其一，很多學(xué)者認(rèn)為造成學(xué)生體質(zhì)下降的原因與學(xué)校體育設(shè)施不足有很大關(guān)系。這里作者提出一個(gè)大膽的想法：開(kāi)設(shè)“跳繩興趣班”、“踢毽興趣班”不僅能夠提高學(xué)生的積極性（使學(xué)生重新愛(ài)上體育課），而且便于解決場(chǎng)地設(shè)施不足的問(wèn)題，這些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目不需要特殊的場(chǎng)地，1根跳繩、1個(gè)花鍵、1片空地足矣。普及民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目方面，像杭州文一街小學(xué)等一些中小學(xué)，將花式跳繩作為體育教學(xué)內(nèi)容，逐步發(fā)展壯大，成為校本課程。

3.3.4 面對(duì)性別差異采取“男女分班”教學(xué) 性別不同，生理機(jī)能也不同，形成了身體素質(zhì)差異化發(fā)展。無(wú)論男女同班上課形式還是男女分班上課形式，體育教師必須考慮到性別的差異，采用不同的教學(xué)方案，達(dá)標(biāo)考試采用不同的標(biāo)準(zhǔn)。這樣無(wú)形中加重了體育教師的課業(yè)負(fù)擔(dān)，不僅要考慮男生的發(fā)展需求，而且要兼顧女生的生理需要。

相比之下，“男女分班”教學(xué)成為解決這一難題的最優(yōu)選擇，“男生班”和“女生班”共同組成體育教學(xué)。針對(duì)男女不同的身體機(jī)能，選用不同的教學(xué)方式，開(kāi)設(shè)不同的體育項(xiàng)目，教授不同的運(yùn)動(dòng)技能，確定不同的考核標(biāo)準(zhǔn)。

4 結(jié) 語(yǔ)

“只有民族的才是世界的”。教育工作者應(yīng)該認(rèn)真研讀一下 《論語(yǔ)》這部經(jīng)典著作，細(xì)細(xì)品味孔子的教育思想。孔子的教育思想對(duì)現(xiàn)代學(xué)校教育仍有重要意義。在學(xué)習(xí)外國(guó)教育理念和教學(xué)方法上應(yīng)“取其精華、去其糟粕”辯證的學(xué)習(xí)。學(xué)校體育教學(xué)應(yīng)采用“因材施教”，盡量照顧到全體學(xué)生。在現(xiàn)代體育教學(xué)及訓(xùn)練過(guò)程中，應(yīng)該面對(duì)學(xué)生身心狀況差異采用保健康復(fù)班教學(xué)；面對(duì)運(yùn)動(dòng)技能水平的差異的學(xué)生采用“等級(jí)教學(xué)”；面對(duì)身體素質(zhì)和興趣差異明顯的學(xué)生采用“興趣班”教學(xué)；面對(duì)性別差異采取“男女分班”教學(xué)。

[1] 馮皓,秦曉磊.談孔子教育理念對(duì)現(xiàn)代教育制度的啟發(fā)[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,2008（10）:23.

[2] 因材施教.[EB/OL].百度百科.http://baike.baidu.com/ view/117971.htm?fr=wordsearch.2013-05-19.

[3] 朝黎明.孔子教育思想之我見(jiàn)[J].語(yǔ)文學(xué)刊,2010,（21）:29-32.

[4] 李德富,劉梅.從《論語(yǔ)》看孔子的“因材施教”思想[J].滄桑,2009(1):154-155.

[5] 宋夢(mèng)婕.論孔子的教師觀及其借鑒意義[J].魅力中國(guó)，2009(11):110-111.

[6] 周登嵩.學(xué)校體育學(xué)[M].北京：人民體育出版社，2004:162.

[7] 王瑞元.運(yùn)動(dòng)生理學(xué)[M].北京：人民體育出版社,2002:279.

[8] 楊勝大.新課程教學(xué)仍要借鑒《論語(yǔ)》[J].教書(shū)育人，2009(08):44-45.

Enlightenment from Confucian "Customizing Teaching" to Physical Education

SHAO Chang-zheng1, WU Hai-xia2
(1.School of Physical Education, Northeast Normal University, Changchun 130024, Jilin China;
2.Shenyang Dong Xu Middle School, Shenyang 110179, Liaoning China)

Adopting methods of literature consultation and logical analysis, this thesis interprets“customizing teaching” educational ideology of Confucius. The procedure of perception, classif i cation and customizing teaching is still of practical signif i cance in contemporary school education. Ref l ecting deficiencies of contemporary school physical education, customizing teaching should be implemented according to student difference. Health care and rehabilitation course should be adopted in accordance with different physical and mental situation of students. Classif i cation teaching should be used to students with different sports skill levels. Interest oriented class should be carried out to students with different physical quality and interest. Separate class should be arranged according to gender difference.

The Analects of Confucius; physical education teaching; customizing teaching

G807.01

A

1004 - 7662(2014)04 - 0051- 05

2014 －04－ 11

邵長(zhǎng)征，碩士研究生, 研究方向：學(xué)校體育學(xué)。