商青燕

（安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 安徽合肥 230061）

關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀的研究

商青燕

（安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 安徽合肥 230061）

大學(xué)生是國家事業(yè)的建設(shè)者和接班人。引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生價值觀，有助于他們在生活學(xué)習(xí)中做出正確的行為選擇，為將來投身社會主義事業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。而目前，隨著社會的發(fā)展，大學(xué)生受各種不良思想的影響，容易陷入錯誤消極的人生價值觀的誤區(qū)，因此，幫助大學(xué)生樹立正確的人生價值觀，不僅必要而且迫切。同時，這又是一項艱巨而長遠(yuǎn)的任務(wù)，需要思想政治教育者細(xì)致持久的工作。

大學(xué)生；人生；價值觀

人生在世，總會遇到許多人生問題。我們時常思考：什么是人生？人為什么活著？怎樣才能活得有意義？不同的人對這些問題都會有不同的答案。這就是人們?nèi)松鷥r值觀的不同。書本中將人生觀和價值觀分開來解釋。人生觀，即“人們關(guān)于人生目的和意義的根本看法和根本態(tài)度”。①價值觀即“人們在對周圍事物能否滿足個人或社會某種需要進(jìn)行評判時所持的觀點”。②而人生價值觀，筆者總結(jié)了一下，認(rèn)為給出以下定義較為準(zhǔn)確：指人們在實踐過程中形成的關(guān)于人生活動的價值屬性的根本觀點和基本看法。正確的人生價值觀指引人們做出正確的行為選擇，反之，錯誤的人生價值觀將使人物誤入歧途，不可收拾。

大學(xué)生正處于人生價值形成的關(guān)鍵時期，他們自身的思想尚未完全成熟，步入大學(xué)的他們又同時接受來自各界思潮的影響，社會上的流行元素以及西方文化不斷地沖擊著他們的頭腦。在這樣紛繁復(fù)雜的環(huán)境中，他們很容易陷入一些錯誤人生價值觀的誤區(qū)，比如：享樂主義、拜金主義以及個人主義等。因此，必須將如何引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生價值觀作為思想政治教育工作的一個重點，用社會主義核心價值體系引導(dǎo)和教育當(dāng)代大學(xué)生，使其成為符合我國社會主義事業(yè)接班人標(biāo)準(zhǔn)的有理想有文化有道德有紀(jì)律的“四有”大學(xué)生。筆者通過總結(jié)我國當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀的現(xiàn)狀，分析當(dāng)代部分大學(xué)生步入錯誤人生價值觀誤區(qū)的成因，給出幾點對策，以期引導(dǎo)大學(xué)生形成正確人生價值觀的思政工作能夠更加有效。

一、當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀現(xiàn)狀及特點

隨著義務(wù)教育的普及和高校的不斷擴招，大學(xué)教育已經(jīng)由以前的“精英教育”漸漸走向“大眾教育”，這對我們國家的建設(shè)和社會的發(fā)展是非常有利的，是我們建設(shè)一個高素質(zhì)國家的必經(jīng)之路。然而，在這樣一個紛繁復(fù)雜的環(huán)境中，人們的思想似乎沒有沒有跟上時代的步伐，視大學(xué)生為“天之驕子”的思想還根深蒂固地存在于部分人們的頭腦之中。尤其是我們的父輩，他們中知識分子并不多，大多是從農(nóng)村出來的，不僅受封建的“士農(nóng)工商”等級思想的影響，更是寄希望于下一代，認(rèn)為讀書就能出息，因此許多我們這一代的大學(xué)生從小的目標(biāo)就是上大學(xué)。而當(dāng)我們真正步入現(xiàn)在這個社會的時候，現(xiàn)實往往與理想千差萬別。迷茫之中，大學(xué)生的人生價值觀出現(xiàn)了一些異化的現(xiàn)象。筆者參考了幾篇關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀的調(diào)查報告，綜合分析出當(dāng)代大學(xué)生總體上市積極向上的，但部分大學(xué)生亦陷入錯誤人生價值觀的誤區(qū)。當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀主要表現(xiàn)為以下特點：

(一)多元化傾向。當(dāng)今社會是一個多元化的社會，對于剛步入大學(xué)校園的大學(xué)生來說，他們是剛剛踏入社會，他們思想觀念等尚未真正定型，從小就未出社會的他們一下子接受來自方方面面的新鮮事物和新的思想，本身就是對他們思想的一個極大的刷新。而當(dāng)他們漸漸地意識到現(xiàn)實與理想的差距時，各種思想就會涌入，改變他們的人生價值觀。使他們的人生價值觀傾向步入一個多元化的境地，主流觀念模糊。

(二)自我化傾向。我們這一代大學(xué)生中獨生子女較多，很多人從小就在父母的寵愛中長大，這便滋長了他們以自我為中心的思想。2008年2009年間，有學(xué)者分別對西南兩所高校以及蘇州南京地區(qū)六所高校大學(xué)生人生價值觀進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果均顯示，當(dāng)代大學(xué)生的自我化傾向較為嚴(yán)重。主要表現(xiàn)為：人生價值目標(biāo)方面，“被試大多將自己的人生價值目標(biāo)定位于個人以及與自己相隔較近的他人”，③“當(dāng)代大學(xué)生重視事業(yè)、成就，追求愛情、家庭的完美與個人生活的幸福、安定”④……

(三)模糊性傾向。部分大學(xué)生人生價值取向比較模糊，人生態(tài)度不夠堅定。據(jù)調(diào)查顯示，有將近百分之一的大學(xué)生不清楚自己的人生價值目標(biāo)是什么，認(rèn)為人生是沒有價值的。雖然這個比例很小，但是我國大學(xué)生基數(shù)很大，如果某高校有兩萬學(xué)生，乘以百分之一，就是兩百名學(xué)生，試想全國那么多的高校，有多少學(xué)生存在著這樣錯誤的人生價值觀，如果不加以引導(dǎo)，國家要損失多少人才?。?/p>

(四)知行分離。這種現(xiàn)象在高校中是普遍存在的。無論是對道德的看法還是對自己人生目標(biāo)的態(tài)度，他們或多或少都存在認(rèn)知與行為相脫離的狀態(tài)。有關(guān)調(diào)查報告顯示，大部分大學(xué)生都比較贊同“助人為樂，舍己為人”，將其看成是他們的道德信條，而說到對道德行為的理解時，卻只有很少一部分人選擇助人為樂。由此表明，大學(xué)生大多數(shù)是將助人為樂舍己為人放在一個崇高的道德信條層面，而不愿意去做，這在某種程度上反映出當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)知與行為相脫離的一種狀態(tài)。

二、當(dāng)代部分大學(xué)生陷入錯誤人生價值觀誤區(qū)的原因

當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀總體雖然是積極向上的，但不乏一些功利主義者、個人主義者、享樂主義者……這跟我們當(dāng)代的社會狀況，大學(xué)生的自身弱點等各方面都有關(guān)系，分析當(dāng)代大學(xué)生陷入錯誤人生價值觀誤區(qū)的原因，有助于解決當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀存在的問題，從而更好地解決問題。筆者分析總出以下四點原因：

(一)社會轉(zhuǎn)型期，社會風(fēng)氣多重化，大學(xué)生易受一些不良社會風(fēng)氣的影響。當(dāng)代的大學(xué)生對于中國社會的崛起歷程并沒有親身經(jīng)歷過，而只是從書本和前輩口中獲得間接經(jīng)驗。當(dāng)下社會轉(zhuǎn)型出現(xiàn)的一些腐敗事件和不良事物與他們所接受的教育形成反差，使得他們迷茫和不知所措，甚至有的人開始懷疑他們所接受的教育是不是對的。更是在出現(xiàn)了扶不扶老人過馬路事件之后，許多大學(xué)生的思想觀念受到了極大的沖擊，此后，即使有心也不敢去做??！如此種種，導(dǎo)致部分大學(xué)生價值觀呈現(xiàn)多元化，甚至出現(xiàn)知行不一的現(xiàn)象。

(二)市場經(jīng)濟產(chǎn)生的負(fù)面影響。隨著市場經(jīng)濟的深入，一系列的社會問題也接踵而至。首先，由于市場經(jīng)濟本身的滯后性、盲目性和自發(fā)性特點以及一些利益原則等，都會或多或少地影響著大學(xué)生的價值取向；另外，中國社會的致富之路是先富帶后富的共同富裕之路，然而，先富起來的人們并沒有帶動窮人致富，貧富差距的擴大和社會的不公平現(xiàn)象，切實地落在大學(xué)生的眼中。這使得大學(xué)生出現(xiàn)功利、拜金、享樂等思想。將個人的利益放在首位。即便是入黨，很多大學(xué)生也并非出自對共產(chǎn)主義的信仰，而是出于對將來工作需要的考慮。

(三)中西方文化的融合，使得西方一些自由主義思想、個人主義思想、存在主義思想傳入我國。大學(xué)生正處在一個世界觀人生觀價值觀形成的關(guān)鍵階段，對外界思想沒有足夠的辨別能力，無論是精華或是糟粕，都是一味接受或摒棄。他們尤其熱衷于西方文化，從情人節(jié)、圣誕節(jié)等西方節(jié)日在中國的盛行現(xiàn)象便可以看出。當(dāng)今社會，更是出現(xiàn)許多大眾娛樂文化，雖然在某種程度上娛樂了人們身心，豐富了人們的精神活動，但其中不乏一些低俗腐敗的思想，這無形中向大學(xué)生灌輸了享樂主義的人生價值觀。

(四)大學(xué)生自身存在的弱點是當(dāng)今許多大學(xué)生陷入錯誤人生價值觀誤區(qū)的內(nèi)在原因。當(dāng)代大學(xué)生都是出生在改革開放之后，生來就在一種寧靜安逸的環(huán)境中生活，再加上從小學(xué)到高中，一直處在繁重的學(xué)習(xí)之中，幾乎不與社會接觸。他們?nèi)狈θ松啔v，缺乏社會經(jīng)驗，各方面的能力都沒有得到挖掘，種種自身的弱點在他們步入大學(xué)、接觸社會之后，就會暴露出人生價值觀方面的種種偏頗。如：“只講索取、不愿奉獻(xiàn)，價值取向急功近利；好逸惡勞、自私自利、學(xué)習(xí)松弛、敬業(yè)意識薄弱；害怕艱苦、貪圖享受、愛慕虛榮、追求高消費等”。⑤

三、如何引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生價值觀

大學(xué)生的人生價值觀受以上多種因素的影響，我們一方面要努力創(chuàng)造積極的外部環(huán)境，為大學(xué)生指路照明，另一方面要關(guān)注大學(xué)生的內(nèi)心，引導(dǎo)他們樹立正確的人生價值觀。筆者總結(jié)了以下四點對策，以期提高大學(xué)生人生價值觀教育的有效性。

(一)優(yōu)化教育教學(xué)機制，將如何樹立正確的人生價值觀納入高校德育課程中，以社會主義核心價值體系教育和引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生價值觀。所謂教書育人，教書與育人這二者是分不開的，在注重大學(xué)生專業(yè)知識教育的同時，千萬不能忽視大學(xué)生的思想政治教育。不僅要將人生價值觀教育納入德育課程，而且要將德育的任務(wù)分派到各科老師的身上，這就要求各科老師自身持有正確的人生價值觀，在傳授知識的同時，無形中將正確積極的人生價值觀貫徹到每一個學(xué)生的心中。

(二)加強校園文化建設(shè)。良好的環(huán)境為學(xué)生帶來的益處是無窮的，校園里的文化氛圍深刻地影響著當(dāng)代的大學(xué)生。目前，全國高校的校園文化環(huán)境整體上是很積極的。但偶爾會有一些低俗的文化內(nèi)容涌入我們的校園。要加強校風(fēng)建設(shè)，改善校園文化環(huán)境，尤其是要加強學(xué)生社團的管理。學(xué)生社團是學(xué)生參加校園活動的一個最大眾的平臺，社團建設(shè)的成效直接影響大學(xué)生人生價值觀的形成，學(xué)校管理者和思想政治教育者要嚴(yán)格把關(guān)，宣傳和支持文化內(nèi)涵豐富的社團發(fā)展，抵制低俗和糟粕文化的侵蝕。

(三)加強網(wǎng)絡(luò)管理，為大學(xué)生創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，在給人們帶來無盡信息的同時，也給人們傳輸著一些消極錯誤的思想。大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)群體的主力軍，我們要趨利避害，改善網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使其成為大學(xué)生關(guān)注和學(xué)習(xí)國家大事的平臺，培養(yǎng)大學(xué)生愛國主義精神和社會責(zé)任感的手段。

(四)完善學(xué)校與社會、與家庭的溝通機制。

1.完善學(xué)校與社會的溝通機制。當(dāng)代大學(xué)生受不良思想的影響，不少人存在知行分離的現(xiàn)象，關(guān)于這一點就需要學(xué)校與社會公同努力，一方面加強精神文明建設(shè)，凈化社會環(huán)境，使大學(xué)生的認(rèn)知與行為回歸正軌；另一方面，學(xué)校應(yīng)與社會團體聯(lián)系，為學(xué)生提供豐富的實踐平臺，這樣，在積極的環(huán)境中成長，在社會實踐中成長，大學(xué)生就比較容易形成一種積極客觀的人生價值觀。

2.完善學(xué)校與家庭的溝通機制。很多人認(rèn)為，大學(xué)生已經(jīng)成人，家庭在他們今后的成長中影響不大。正因為這種思想，目前，高校與學(xué)生家庭的溝通機制幾乎處在一個真空狀態(tài)。筆者認(rèn)為，這種想法是大錯特錯的。大學(xué)生處在人生價值觀形成的關(guān)鍵時期，面對與自身所受教育不盡然相符的社會現(xiàn)實時，他們往往無奈、迷茫，并會求助于父母，在擇業(yè)時表現(xiàn)得尤為明顯。而如果父母沒有一個正確的人生價值觀來引導(dǎo)大學(xué)生，那么很容易使大學(xué)生陷入錯誤人生價值觀的誤區(qū)。在完善學(xué)校與家庭的溝通機制中，專職輔導(dǎo)員發(fā)揮著非常重要的作用。他們應(yīng)積極與家長溝通，了解學(xué)生的價值觀念以及家長的想法，運用正確的人生價值觀打通學(xué)生、家長與老師之間的觀念，老師與家長合力培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生價值觀。

大學(xué)生是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，從現(xiàn)在做起，引導(dǎo)大學(xué)生走出錯誤人生價值觀的誤區(qū)，樹立正確人生價值觀，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會風(fēng)尚。這是一項長遠(yuǎn)而艱巨的任務(wù)，不能一蹴而就，我們要持之以恒，把樹立大學(xué)生正確人生價值觀放在思想政治教育的重要位置，那么，形成一個道德高尚人民幸福的中國社會指日可待。

注釋：

①教育部社會科學(xué)研究與思想政治工作司組編：《思想政治教育學(xué)原理》第195頁，高等教育出版社。

②教育部社會科學(xué)研究與思想政治工作司組編：《思想政治教育學(xué)原理》第197頁，高等教育出版社。

③吳洪艷：西南高校大學(xué)生人生價值觀調(diào)查，寧波大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版)，2008年4月第30卷第2期。

④吳建興：關(guān)于蘇州、南京地區(qū)六所高校大學(xué)生人生價值觀的調(diào)查報告，常熟理工學(xué)院學(xué)報(教育科學(xué))，2009年12月第12期。

⑤馬向真：當(dāng)代大學(xué)生價值觀的特征及成因分析，毛澤東鄧小平理論研究，2007年第8期。

[1]教育部社會科學(xué)研究與思想政治工作司,組編思想政治教育學(xué)原理[M].高等教育出版社,2011,1:193-204.

[2]吳洪艷.西南高校大學(xué)生人生價值觀調(diào)查[J].寧波大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版),2008,30(2).

[3]吳建興.關(guān)于蘇州、南京地區(qū)六所高校大學(xué)生人生價值觀的調(diào)查報告[J].常熟理工學(xué)院學(xué)報(教育科學(xué)),2009(12).

[4]張道理,華杰.論當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀教育[J].湖北社會科學(xué),2010(5).

[5]馬向真.當(dāng)代大學(xué)生價值觀的特征及成因分析[J].毛澤東鄧小平理論研究,2007(8).

[6]盛世興.當(dāng)代大學(xué)生人生價值及其標(biāo)準(zhǔn)與評價[J].青春歲月,2012(1下).

[7]溫春繼.當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀誤區(qū)及對策分析[J].教育與職業(yè),2009(10中).

[8]袁銳.當(dāng)前大學(xué)生人生價值觀存在問題及對策分析[J].華人時刊,2013(7中).

[9]楊麗梅.論當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀之嬗變與重塑[J].教育與教學(xué)研究,2009,23(4).

[10]杜柯妹.多元化背景下大學(xué)生人生價值觀培育研究[D].浙江:浙江師范大學(xué),2011,4.

The research on the latter-day university students’ values of life

Shang Qing-yan

(Anhui Agriculture University, Hefei Anhui,230061, China)

University students are the builders and successors of national canse.It is very helpful to guide university students setting up correct values of life.And It will lay a solid foundation for them to contribute to the cause of socialism.However,as the development of the society,university students are affected by the impact of bad ideas currently.It’s easy for them to form wrong walues of life.To help university students to form active and correct values of life is not only necessay,but also urgent.Nevertheless,it’s a long-term and arduous task.It needs the workers of Ideological and Political Education’s delicate and lasting work.

university students; life; value

G640

A

1000-9795（2014）05-0060-02

［責(zé)任編輯：董 維］

2014-03-12

商青燕（1989-），女，安徽安慶人，從事思想政治教育方向的研究。

導(dǎo) 師：姜 紅，安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)教授。