畢海波

（鄭州成功財經(jīng)學(xué)院 河南鄭州 451200）

論標志設(shè)計中的心理表現(xiàn)形式研究

畢海波

（鄭州成功財經(jīng)學(xué)院 河南鄭州 451200）

隨著標志設(shè)計越來越廣泛的得到運用，在宣傳企業(yè)形象時發(fā)揮了不可磨滅的作用。但是標志設(shè)計時往往只考慮標志的形象因素，忽略了標志的心理因素給人帶來的影響。鑒于這種情況，筆者進行了一定的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)在視覺形象起到的作用中，還有很大一部分是因為心理因素給人造成的影響。本文就是為了探索心理因素對標志設(shè)計的意義，完善標志設(shè)計的理論方法。

設(shè)計手法；心理因素；信息化

標志的概念是：標志是一種藝術(shù)設(shè)計象征，是一個對藝術(shù)語言的形象進行歸納的過程。它代表了企業(yè)的理念，運用圖形、符號來象征性的傳達一種文化，一種精神。但是，近年來在標志設(shè)計出現(xiàn)了一個問題：設(shè)計時往往只考慮標志的形象因素，忽略了標志的心理因素給人帶來的影響。筆者在對標志設(shè)計案例分析的同時，同時對標志設(shè)計存在的問題進行了調(diào)研，認為標志設(shè)計時對心理因素把握的欠缺的原因主要集中在以下幾個方面：1.標志形象設(shè)計過于繁瑣，消費者難以識別；2.標志設(shè)計地獄定位不準確，缺乏當(dāng)?shù)匚幕厣?.標志設(shè)計沒有跟上科技發(fā)展步伐，稍顯落伍，表現(xiàn)單一，沒有強烈的認同感給公眾，缺乏美感等。所以，在考慮標志設(shè)計時，我們要注意以下幾個方面：

一、標志形象提煉帶來的心理影響

標志符號要素可以分為三類，即圖形元素，文本元素和顏色。還可以分為具象元素和抽象元素。而不論抽象和具象元素，其實都屬于符號的一種。所以，我們可以說，標志是一種有識別性的符號語言。標志的優(yōu)勢在于運用統(tǒng)一的形象來進行傳遞信息以及與外界溝通，減少語言復(fù)雜性帶來的影響。例如，醫(yī)院、酒店、鐵路車站、機場和其他公眾地方使用統(tǒng)一的標示，在世界各地看到這些標志都能明了其中設(shè)施的作用，這樣可以大大方便人們的生活。標志設(shè)計要簡潔，美觀，醒目，易于識別和記憶，并有一定的氛圍和理念準確地表述，反映出標志對社會責(zé)任感，讓人一目了然，并記住這個標志代表的精神。

我們一般有一種說法，即“簡潔既是美觀”說明了在大眾的審美心理中，簡潔和美觀并不是互相矛盾的兩個概念。隨著市場的發(fā)展，企業(yè)標志的增多，給受眾帶來了越來越多的心理沖擊，這時候，我們往往會發(fā)現(xiàn)：簡潔的標志往往更容易識別和容易被消費者銘記，從而擁有更長的生命力。如何將企業(yè)的信息進行匯總，提煉，抽象，并成功轉(zhuǎn)化為觀眾接受的視覺符號和并且和企業(yè)的精神相結(jié)合，設(shè)計一個簡單并且獨特的，符合消費者審美的圖形，已成為企業(yè)形象表達的表達的一個關(guān)鍵因素。我們可以把標志的圖形視為一種特殊的語言形式，它不能口述但可以意會；它無論具象抽象都是一個美麗的表象符號，它也是企業(yè)和標志受眾之前的溝通渠道。例如著名的運動品牌耐克標志，圖案只是一個小的鉤，但該標志的外形是不但簡潔，還給人一種迅速的運動感，讓人們聯(lián)想到使用耐克體育用品的速度和爆發(fā)力。

即使只是簡單的標志，但擺在運動鞋鞋身兩側(cè)，刀形放在兩邊，彎曲的形狀的標志，代表著女神的翅膀，給耐克標志全新的內(nèi)涵。不同的體育形象logo雖然千變?nèi)f化，但是不同于企業(yè)形象標志必須是全面的、現(xiàn)實地描繪企業(yè)功能的特點，所以經(jīng)常體育logo往往設(shè)計的簡潔明了，富有動感，但能夠在標志中表達出永不放棄，永遠向上的斗爭心。

二、標志設(shè)計的民族特色帶來的心理影響

每個國家、都有各自的標志，代表著各自國度的精神面貌與文化信仰。具體來說就是國徽、國旗、黨徽等。在世界各國的交流中，標志設(shè)計在各個領(lǐng)域都發(fā)揮著重要的作用。這是因為標志圖像應(yīng)基于政治、經(jīng)濟、文化來進行設(shè)計，隨著全球政治、經(jīng)濟和文化交流變得越來越頻繁，交往增多，不僅減少了距離，更促進世界文明的發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，標志的應(yīng)用在各個領(lǐng)域都愈加重要。探索標志設(shè)計的心理表現(xiàn)，是為了使設(shè)計作品具有獨特的識別性和時代的延伸性，具有雙重價值的實用和審美，符合國家和國際的交流性。

所以，進行標志設(shè)計的形象設(shè)計，首先要考慮的事情是標志采用哪些元素，能夠表達某地域傳統(tǒng)文化的象征。每個國家都有不同的文化和習(xí)俗，同樣的圖形，色彩在不同的文化往往代表不同的含義。如果不在標志設(shè)計時考慮到不同地區(qū)的民族特色和特定文化，標志設(shè)計就往往會出現(xiàn)問題。例如，在某年的汽車之友雜志上，刊登了一則豐田汽車的廣告，造成了很大的負面影響。在這則廣告中，一輛豐田汽車行駛在橋上，橋頭的雕塑石獅子在舉手向豐田汽車敬禮。石獅是我國傳統(tǒng)的代表威嚴與權(quán)力的象征，對一輛日本汽車敬禮代表著對我國傳統(tǒng)文化的不尊重，這就是設(shè)計沒有考慮到不同地域的文化的典型案例。在全國不同地區(qū)，民族都有其特定的的文化環(huán)境，不同的特點，我們在標志設(shè)計時就應(yīng)該繼續(xù)尋求、查找、選擇適當(dāng)?shù)脑O(shè)計主題和其他的因素，然后通過視覺圖像和當(dāng)?shù)氐奈幕鼐o密地結(jié)合在一起進行設(shè)計，只有這樣，才能讓標志在設(shè)計心理上最大程度的為當(dāng)?shù)孛癖娊邮堋酥驹O(shè)計是設(shè)計者的思維情感與具體形象的提煉融合，是象征符號化的視覺表達。

優(yōu)秀的標志設(shè)計和設(shè)計師的文化修養(yǎng)和審美是分不開的，所以設(shè)計者必須繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷增強自己。標志的設(shè)計植根于民族文化之中，這樣才能使標志在充滿民族氣息的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展。

三、數(shù)字化信息時代的心理影響

各個國家數(shù)字信息技術(shù)高度發(fā)展，對世界上的政治，經(jīng)濟，文化，教育和文學(xué)藝術(shù)都產(chǎn)生了深遠的影響。在信息技術(shù)背景的發(fā)展下，標志設(shè)計的藝術(shù)手法發(fā)生了變化，越來越多的計算機軟件可以把標志設(shè)計的精致、美觀。于是人們已不滿足過去的標志審美觀念，迫切提升對標志的審美要求。要求傳統(tǒng)的標志設(shè)計發(fā)展出新的設(shè)計形式。平面標志從2D到3D空間的發(fā)展，從平面到立體效果與傳統(tǒng)的標志設(shè)計拉開了很大的距離。以往由于生產(chǎn)技術(shù)的制約，標志的過渡效果主要是單色平面圖形，往往從點、線、面這些基本元素產(chǎn)生變化。科技的發(fā)展造成了計算機繪圖軟件的功能不斷提高，計算大大加快。標志設(shè)計在技術(shù)方面得到了前所未有的得到突破，以前受到限制的和瓶頸不復(fù)存在，制作更為復(fù)雜的標志圖像也就順理成章了。同時，科技的進步也大大增強設(shè)計師的交流途徑，使學(xué)生“全人生”教育引導(dǎo)；教師還應(yīng)該積極主動了解學(xué)生對自己教學(xué)的評價和建議，以便不斷更新教育理念、創(chuàng)新教學(xué)手段、刷新教學(xué)業(yè)績，給學(xué)生以更多的知識指導(dǎo)與精神指引。

[1]陳谷嘉,鄧洪波.中國書院史資料(上冊)[M].浙江教育出版社,1998:108-322．

[2]鄧洪波.中國書院章程[M].長沙:湖南大學(xué)出版社,2000:141．

[3]胡青.書院的社會功能及其文化特色[M].武漢:湖北教育出版社,1996:39．

[4]鄧洪波.中國書院學(xué)規(guī)[M].湖南大學(xué)出版社,2000:115．

[5]劉述禮,黃延復(fù).梅貽琦教育論著選[M].北京:人民教育出版社,1993:102．

The education tradition of "congyou" in ancient academy and modern enlightenment

Du Hua-wei, Yao Li-juan

(Marx's College of LanZhou JiaoTong University, Lanzhou Gansu, 730070, China)

"Congyou" as a unique way of education, accompanied by the scholar class and gradually formed in the spring and autumn and Warring States period. Its main value lied in the disciples to active study power, consciously follow the teacher, and the teacher to ear or head its virtue, perceived emulate their personality to the teacher in the school. The ancient academy inherited this tradition of education, professors and students formed a likeminded, mentor and friend of the relationship between teachers and students in common life, created the open equality, democratic and free academic environment, made the moral education in the education of natural knowledge, made remarkable achievements. Study of ancient academy "congyou" educational tradition, has the certain enlightenment significance of moral education for modern universities to rebuild a harmonious relationship between teachers and students.

Ancient Academy; "congyou"; Modern Enlightenment

B84

A

1000-9795（2014）05-0296-01

［責(zé)任編輯：劉麗杰］

2014-03-13

畢海波（1981-），男，河南鄭州人，講師，從事視覺傳達設(shè)計、多媒體設(shè)計研究。