黃 鑫 文 清

(1.西南政法大學(xué) 重慶 401120； 2.成都大學(xué) 四川成都 610106)

論當(dāng)代碩士研究生生命教育實(shí)現(xiàn)的原則與路向

黃 鑫1文 清2

(1.西南政法大學(xué) 重慶 401120； 2.成都大學(xué) 四川成都 610106)

當(dāng)代碩士研究生生命及其認(rèn)知具有明顯的特殊性、高智性?，F(xiàn)實(shí)中碩士研究生出現(xiàn)生命教育弱化形態(tài)，主要表現(xiàn)為健康意識消融化、責(zé)任意識淡漠化、適應(yīng)能力弱化、生活中心化等特征。引導(dǎo)碩士研究生生命教育范式的構(gòu)建，搭建碩士研究生生命教育消融向重構(gòu)轉(zhuǎn)化的橋梁，營造積極、健康的生命教育氛圍，對于碩士研究生成人成才具有重要價值及意義。

碩士研究生；生命教育；特征；原則；范式；路向

所謂碩士研究生生命觀，是指碩士研究生對生命的本質(zhì)和意義的基本看法或認(rèn)知。馬克思主義生命觀是指基于馬克思主義的立場，對生命的本質(zhì)與意義的看法，它是在馬克思主義哲學(xué)與倫理觀指導(dǎo)下確立的“人”區(qū)別于其他社會形態(tài)的“人”的本質(zhì)特性。當(dāng)前，碩士研究生生命觀教育及其認(rèn)知特性不同于其他人群，整體表現(xiàn)為群體特殊性，具體表現(xiàn)是在群體特殊性基礎(chǔ)維度上展現(xiàn)：責(zé)任認(rèn)知意識弱化、健康認(rèn)知意識淡化、生活方式自我中心化、社會適應(yīng)能力弱等特性。因此，引導(dǎo)碩士研究生生命觀或者是生命教育范式的建構(gòu)，探索其生命教育的建構(gòu)路向，對于針對碩士研究生群體生命教育的實(shí)現(xiàn)具有一定理論意義及實(shí)踐價值。

一、當(dāng)前碩士研究生生命教育之境遇

(一)社會責(zé)任意識淡化。改革開放以及社會主義市場經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施以來，帶來了社會的快速發(fā)展和物質(zhì)條件的極大豐富，同時也帶來相應(yīng)的社會問題。而市場經(jīng)濟(jì)的逐利性帶給碩士研究生巨大的機(jī)遇也增加了生存壓力與挑戰(zhàn)：積極方面，迫使碩士研究生努力學(xué)習(xí)文化知識，鍛煉和培養(yǎng)自己的逐利性技巧與能力，使自身能夠在日趨激烈的現(xiàn)代社會生存；消極方面卻忽視了對信仰的追求與培養(yǎng)，忽視碩士研究生自身對社會的責(zé)任認(rèn)知與情感意識。在社會生活中與他者的社會聯(lián)系與交往方面，很容易出現(xiàn)與國家、社會以及個體之間的不協(xié)調(diào)甚至不和諧狀態(tài)，甚至是出現(xiàn)對抗與沖突的局面，不容易理解與體會國家、社會、他人的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。楊叔子先生描述碩士研究生：“對人不感激，對事不滿意，對物不愛惜，對己不嚴(yán)厲。”[1](P134)對于中國傳統(tǒng)的文化如日常的節(jié)日，表現(xiàn)出忽視與淡漠，甚至對中國“9·18”等重要紀(jì)念日也熟視無睹，而對于西方的情人節(jié)、愚人節(jié)等卻在碩士研究生群體中出現(xiàn)火爆局面。這種社會責(zé)任的淡化、缺失，對于民族、國家、社會以及個體的發(fā)展都有負(fù)面影響。

(二)健康意識認(rèn)知弱化。個體生命進(jìn)程的價值與意義以其生命的存在與延續(xù)為載體，是生命之所以存在的自然前提與基礎(chǔ)；同時，健康體魄的現(xiàn)實(shí)存在是生命自然存在物質(zhì)載體，個體只有具有健康的體魄，個體的社會價值與意義及其理想與追求才能實(shí)現(xiàn)。馬克思、恩格斯曾指出：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個體的存在。因此，第一個需要確認(rèn)的事實(shí)就是這些個體的肉體組織以及由此產(chǎn)生的個體對其他自然的關(guān)系。”[2](P519)當(dāng)前碩士研究生對于自身的生命健康認(rèn)知方面不夠全面：生命物質(zhì)載體——身體健康方面，碩士研究生過多地消耗體力與精力，過多地透支身體，如暴飲暴食、通宵玩樂，較少關(guān)注身體抵抗能力與身體健康變化，體育運(yùn)動觀念淡化弱化。生命精神價值層面——心理健康方面，當(dāng)代信息傳播的快速性與經(jīng)濟(jì)的急速增長，帶來碩士研究生意識、利益訴求多元化，要求碩士研究生群體具有相應(yīng)的正確、良好心理素質(zhì)以及較強(qiáng)社會適應(yīng)能力處理現(xiàn)實(shí)性問題。在現(xiàn)實(shí)生活中，碩士研究生群體心理健康狀況與認(rèn)知意識堪憂。雖然碩士研究生群體的整體身心素質(zhì)較好，但個別心理疾病頻發(fā)(主要表現(xiàn)為顯性與隱性相結(jié)合，而隱性問題由于其隱蔽性等特點(diǎn)使得其難以被發(fā)覺， 具體表現(xiàn)在市場經(jīng)濟(jì)背景下的趨利避害性等)，自我認(rèn)識缺乏，“我”與社會、“我”與國家認(rèn)識缺乏。因此，很多碩士研究生不能較好地融入社會，難以形成并促使健康心理層面之積極效應(yīng)，發(fā)揮其適應(yīng)社會的主動性、快速性、創(chuàng)造性等特點(diǎn)。

(三)生活方式自我中心化。由于我國計劃生育國策的實(shí)施，當(dāng)前碩士研究生(以90后為眾)大多是獨(dú)生子女，家庭對碩士研究生溺愛與“放縱”，一定程度導(dǎo)致碩士研究生形成對事物的評價以自我為主的中心主義傾向，其主要表現(xiàn)在他者都要依賴與滿足自己的需求，常認(rèn)為世界就由“我”的存在而存在。在實(shí)際生活實(shí)踐中，僅關(guān)照自身想法與愿望，在面臨具體認(rèn)知沖突與利益矛盾時，僅僅追求滿足自身需求，忽視甚至無視他人心理上可能造成的不適感以及行為的不便，整體上弱化了集體主義精神、大公無私精神、舍己為人精神等。同時，對家庭其他成員尤其是父母形成了高度的依賴心理，缺乏獨(dú)立生活的技巧、方法以及能力，很難獨(dú)立生活，一旦離開“父母環(huán)境”，就凸顯出缺乏個體獨(dú)立性的特性，心理上表現(xiàn)為認(rèn)知性茫然。喜歡單從個人喜好出發(fā)，意氣用事，容易被本能的欲望、偶然的動機(jī)以及不良的情緒所左右，延伸發(fā)展到以自我為中心的境地。這種自我中心化，體現(xiàn)在學(xué)校、社會、家庭三個維度上。

(四)社會適應(yīng)能力弱化。當(dāng)代碩士研究生的價值取向和行為方式發(fā)生與環(huán)境相適應(yīng)的牽連性變化。碩士研究生的自身需求與社會需求與其生活環(huán)境經(jīng)常發(fā)生變化，要求其具備適應(yīng)經(jīng)常變化的生活環(huán)境的能力。在進(jìn)入新的環(huán)境后，生活方面發(fā)生了很大變化，要求他們具備較強(qiáng)的獨(dú)立性與自主性。很多碩士研究生很難恰當(dāng)?shù)靥幚碜约号c多彩生活的關(guān)系，不能恰當(dāng)?shù)匕才抛约旱纳?、工作、學(xué)習(xí)。由于新環(huán)境的交往范圍的擴(kuò)大，很多碩士研究生不具備處理新環(huán)境變化與復(fù)雜性關(guān)系的能力，造成人際關(guān)系的沖突與緊張，形成迷茫、焦慮、困惑等社會交往緊張癥狀。碩士研究生的生命抗挫承受能力弱化，在信息化思維時代環(huán)境中所遭遇的問題和挫折趨于復(fù)雜化，很難承受社會、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的共同作用所帶來的生存壓力和生活挑戰(zhàn)。另外，碩士研究生本質(zhì)上處于泛青春期，自我中心主義較為強(qiáng)烈，自我抱負(fù)與價值理想實(shí)現(xiàn)需求較為迫切。如首屆國際自殺預(yù)防研討會上公布的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，影響碩士研究生群體自殺行為已經(jīng)成為當(dāng)前碩士研究生面臨的主要問題。因此，在面臨急劇性、復(fù)雜性的社會環(huán)境中，碩士研究生社會適應(yīng)能力在當(dāng)前社會整體上呈現(xiàn)消弱。這與當(dāng)前碩士研究生生長的時代背景、自身因素密切相聯(lián)。從整體上來講，當(dāng)前碩士研究生社會適應(yīng)能力難以與自身優(yōu)勢、社會期望相吻合，具有滯后性。從自身、前瞻性角度上看，表現(xiàn)為其社會適應(yīng)能力弱化。

二、引導(dǎo)碩士研究生生命教育的基本原則

(一)引導(dǎo)碩士研究生消融個體中心主義向積極的開放性心態(tài)轉(zhuǎn)化之維。碩士研究生生命觀教育應(yīng)引導(dǎo)其認(rèn)知生命的不可逆轉(zhuǎn)性與唯一性，認(rèn)知生命存在的有限性，把自身置于社會群體一員，形成一種寬容的開放性心態(tài)。第一，這種寬容的開放性心態(tài)需要建立對他者的個性化的理解，對多元化價值追求的尊重。它不僅僅是一種個性化觀點(diǎn)的尊重，而更應(yīng)該是一種態(tài)度、一種他者存在與他者權(quán)利的尊重，是對他者行動與價值選擇自由的寬容。要引導(dǎo)碩士研究生認(rèn)識與尊重他人的價值與意義，樹立一種開放包容的心態(tài)，包容不同的思想認(rèn)知甚至是相反的觀點(diǎn)，就是要承認(rèn)個體的差異性存在對多元文化或多元價值主體的容許，尊重他者的個性化的行為方式與生活態(tài)度。第二，這種尊重不是一種無原則性的遷就與妥協(xié)，而是在界限或限度內(nèi)彰顯生命自由之美，它表現(xiàn)為不同認(rèn)識維度也存在差異。應(yīng)該承認(rèn)這種原則并實(shí)現(xiàn)人之自由而全面的發(fā)展：在人際交往過程中不妨礙他者自由，在社會生活中不違反社會公眾基本準(zhǔn)則，在科學(xué)認(rèn)識維度不違背科學(xué)規(guī)律，等等。寬容與開放不是一種無能與懦弱，而是營造一種和諧的開放性氛圍，給碩士研究生以反思空間，將社會要求或規(guī)范化轉(zhuǎn)換內(nèi)化為碩士研究生的自覺行動。第三，碩士研究生的生命教育是引導(dǎo)其尊重他者，也應(yīng)該是一種與他者的交流與溝通。碩士研究生的生命教育是基于單向式個體占有或主導(dǎo)的交往過程向多元的主體間的對話與溝通的轉(zhuǎn)化過程，是人的一種平等關(guān)系的教育，也即碩士研究生的生命觀教育需要在個體的獨(dú)立性地位的基礎(chǔ)上，在互動與平等的交往實(shí)踐過程中潛移默化、潤物細(xì)無聲地展現(xiàn)生命教育，以營造一種人文氛圍，創(chuàng)造一種和諧的交往環(huán)境，在和諧的交往環(huán)境中展開生命的價值與意義?？傮w來說，碩士研究生的生命教育應(yīng)基于碩士研究生與他者之間是一種平等的人際關(guān)系(交往主體間的關(guān)系)，以每個個體作為生命教育根本，融入自身的理想與情感之“活力”，引導(dǎo)碩士研究生互相理解與合作，在生命教育中換位思考，克服個體的傲慢及其對他者的偏見，形成共通共融的開放的人際關(guān)系，從“走近”向“走進(jìn)”轉(zhuǎn)化，形成自覺向他者開放心態(tài)，實(shí)現(xiàn)共贏與雙贏生命教育氛圍。

(二)引導(dǎo)碩士研究生在尊重個體的獨(dú)特性與差異性中彰顯生命自由之本。碩士研究生個體生命的差異性特質(zhì)體現(xiàn)于其在現(xiàn)實(shí)生活中不可替代性、不可重復(fù)性。長期以來，教育方式方法滯后，教育過多關(guān)注教育方式方法本身發(fā)展，忽略教育對象的差異性與獨(dú)特性。傳統(tǒng)學(xué)校教育范式按照應(yīng)試成績衡量學(xué)生升學(xué)、就業(yè)等，使用統(tǒng)一的教學(xué)方式方法與教學(xué)評價體系，看似合理公平卻忽視了每個真實(shí)的碩士研究生的獨(dú)特性與差異性，難以關(guān)照碩士研究生的個性及具體才能，同時也難以實(shí)現(xiàn)碩士研究生個體自由而全面的發(fā)展。當(dāng)下碩士研究生生命觀教育應(yīng)尊重差異中彰顯生命自由教育的原則：首先，倡導(dǎo)尊重個體的獨(dú)特性與差異性，不是“回歸”個別教學(xué)，而是對一種劃一性教育的辯證否定，回歸尊重共性彰顯差異的教育，提倡在教育方法的變革、教育理念的更新、教育價值觀念的提升，設(shè)計適合教育個體的生命教育方式、方法，挖掘生命的潛能，在碩士研究生本質(zhì)差異性存在的基礎(chǔ)上，挖掘碩士研究生每個方面的差異或個體的整個差異，設(shè)計直接面對碩士研究生的適應(yīng)性教育，實(shí)現(xiàn)整體性發(fā)展與獨(dú)特性發(fā)展的包容性共生。其次，教育者這一過程中應(yīng)樹立以碩士研究生為本的教育理念，尊重碩士研究生的差異與需求，在基于人格的尊重、價值觀念的尊重的基礎(chǔ)上，理解及其認(rèn)同碩士研究生獨(dú)特性與差異性，在人格平等的基礎(chǔ)上，關(guān)照碩士研究生的差異性的獨(dú)特個性。其三，對于碩士研究生需求的尊重。需求是發(fā)展的動力，生命教育必須尊重碩士研究生需要，使碩士研究生需求朝著有利于社會發(fā)展的方向發(fā)展。長期以來，教育過于重視教育者的教育活動，把教育視為“制造”合格產(chǎn)品的過程，忽視了教育的最終效果以及教育對象的自我建構(gòu)，同時對于教育的評價只是以一種知識水平與“聽話”程度進(jìn)行評價，難以體現(xiàn)生命的自主性。由于碩士研究生群體是自主性、高智商性的具有一定程度的選擇性的個體，其具有對自己活動的支配與控制的能力，處于泛青春期以及相對成熟期；因此，教育應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一種積極情景，為碩士研究生自主選擇提供自由空間，提供多樣化選擇路徑，鼓勵碩士研究生積極展示自己的才能，在生命教育獨(dú)特性與差異性中增強(qiáng)個體生命本真(自由自主的發(fā)展性存在)的創(chuàng)造與發(fā)展。

(三)引導(dǎo)碩士研究生在生命關(guān)懷中建構(gòu)生命三維價值之基。當(dāng)前碩士研究生群體的生命及其道德教育，僅僅使其生活在封閉性的狹小空間，從家庭到學(xué)校的“保護(hù)”，從學(xué)校到家庭的“護(hù)航”，使得碩士研究生群體缺乏生命三維存在的鮮活性，割裂了生命與生活的關(guān)聯(lián)性，缺乏一種體驗生活的本真及其經(jīng)歷，肢解了生命教育的完整性。碩士研究生的生命本身是一種自然存在(自然性)、精神存在、社會存在，也即現(xiàn)實(shí)生活中的生命三維存在。生命及其道德教育必須立足于現(xiàn)實(shí)生活中生命的三維向度，在生命三維向度上進(jìn)行生命教育。三維價值層面要求碩士研究生群體的生命教育要具有生活性：一方面，生命觀教育其本身就是一種生活過程，碩士研究生生命及其道德的認(rèn)知與個體生命的發(fā)展與成長，本身不是抽象性意義的知識理論，而是在碩士研究生生活過程中的展示與展現(xiàn)，是具有現(xiàn)實(shí)性的生活過程。另一方面，生命教育是為了生活，具有引導(dǎo)個體立足現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)生活與超越生活，達(dá)到向善于合美，實(shí)現(xiàn)生命由必然向自由的轉(zhuǎn)換。即碩士研究生首先是一種自認(rèn)的世俗的存在，其次是精神與價值的存在，有自身思想的認(rèn)知。馬克思曾指出：“人直接地是自然存在物。人作為自然存在物，而且作為生命的自然存在物”[3](P324)，“動物不把自己同自己的生命活動區(qū)別開來。它就是自己的生命活動。人則使自己生命活動本身變成自己意志的和自己意識的對象。他具有有意識的生命活動”[3](P273)。就碩士研究生群體來講，具有獨(dú)特的精神文化，存在一種集體凝聚力。而這種個體的精神存在只能存在于一定的社會關(guān)系中，不兼顧或關(guān)照其他社會關(guān)系，僅僅強(qiáng)調(diào)精神存在及其自由，最終只能走向不自由。所以，碩士研究生個體只有從其獨(dú)特的私人空間邁向更為開放的社會空間，才能使個體完成自然生命的人向社會生命的人的轉(zhuǎn)向。碩士研究生要實(shí)現(xiàn)全面自由轉(zhuǎn)換，必須以精神生活與物質(zhì)生活關(guān)聯(lián)生命整體進(jìn)程。生活是碩士研究生精神活動成長的營養(yǎng)源泉，是碩士研究生發(fā)展的源泉與動力，依賴于工具理性的學(xué)校生活的高雅的“文明工廠”，而遠(yuǎn)離碩士研究生群體的生活過程的抽象生命道德教育，必然是一種不合時宜的無力的與無謂的掙扎。揚(yáng)棄生命教育范式之糟粕，構(gòu)建生命三維存在之根基，以家庭、學(xué)校、社會之現(xiàn)實(shí)存在構(gòu)建碩士研究生生命三維教育。

三、當(dāng)代碩士研究生生命教育的實(shí)現(xiàn)路向

碩士研究生的生命教育是一項全面性的系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭、社會三個維度“陣地”的共同推進(jìn)，關(guān)注與關(guān)照碩士研究生的生命及其道德認(rèn)知，形成三維合力推進(jìn)碩士研究生認(rèn)知生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命的生命教育范式。

(一)學(xué)校是碩士研究生生命教育認(rèn)知培養(yǎng)的前沿陣地。首先，學(xué)校應(yīng)積極加強(qiáng)課程整合。人的需求之滿足不是自然發(fā)生的，而必須通過教育才能習(xí)得，碩士研究生的生命觀教育也必須把其生活實(shí)踐與教育過程統(tǒng)一起來，形成碩士研究生敬畏生命、尊重生命的觀念。同時，學(xué)校應(yīng)開設(shè)生命教育課程，提高生命教育課程在教學(xué)課程中的重要性，使碩士研究生在課程教學(xué)中認(rèn)知珍視生命、重視生命，樹立正確的生死觀。開設(shè)專門的生命教育理論與實(shí)踐課程，配備專職教師，積極改善生命教育的狀況。提升教師認(rèn)識到碩士研究生的生命及其道德認(rèn)知教育的重要性，提升教師生命教育理論、職業(yè)素養(yǎng)。另外，應(yīng)加強(qiáng)輔導(dǎo)員、碩士生導(dǎo)師對于碩士研究生生命教育的首位性干預(yù)。其次，強(qiáng)化挫折教育，明確生命至上的意義與理念。學(xué)校生命教育應(yīng)該樹立一種生命教育理念，應(yīng)該在學(xué)校教育過程中引導(dǎo)碩士研究生認(rèn)識到生命的不可重復(fù)性與脆弱性。學(xué)校要積極創(chuàng)設(shè)人文環(huán)境，營造良好的生命價值觀氛圍，在學(xué)校社會及其他群體生活教育實(shí)踐過程中強(qiáng)化生命及道德認(rèn)知理念，積極創(chuàng)設(shè)合作小組或團(tuán)隊，引導(dǎo)碩士研究生在合作學(xué)習(xí)中培養(yǎng)能力與素質(zhì)。培養(yǎng)他們承受挫折與戰(zhàn)勝挫折的能力與毅力，使他們始終保持積極樂觀的心理狀態(tài)去面對挫折。其三，建立規(guī)范的心理疏導(dǎo)機(jī)制。學(xué)校應(yīng)定期為碩士研究生提供心理測試，為其保密，對出現(xiàn)心理問題的碩士研究生要積極做出心理干預(yù)，引導(dǎo)其破解心理難題并向積極面上發(fā)展，提升碩士研究生的心理素質(zhì)。具體建議：第一，加強(qiáng)學(xué)校心理咨詢室應(yīng)有的作用。做好心理咨詢室的宣傳，使每位需要心理幫助的碩士研究生都可以選擇用正確的方式解決心理問題。第二，“知屋漏者在宇下，知政失者在草野?！睂W(xué)校的教師及其心理教師應(yīng)積極深入碩士研究生群體，定期調(diào)研，分析碩士研究生內(nèi)心困惑與矛盾；應(yīng)針對碩士研究生心理所存在的問題提出合理的解決方案，暢通碩士研究生意志表達(dá)渠道，引導(dǎo)碩士研究生形成合理的表達(dá)機(jī)制，化解內(nèi)在矛盾與沖突。第三，學(xué)校應(yīng)建立碩士研究生群體自身組織，構(gòu)建合理的結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮碩士研究生在社團(tuán)組織活動中的作用，設(shè)計科學(xué)的活動方案，通過碩士研究生自己組織的活動，引導(dǎo)碩士研究生化解內(nèi)心矛盾與沖突，揚(yáng)棄碩士研究生對學(xué)習(xí)、工作與生活過程中所存在消極思想與情緒，激發(fā)碩士研究生追求更高層次需要的欲望與現(xiàn)實(shí)信心。

(二)家庭是碩士研究生生命教育認(rèn)知培養(yǎng)的重要場域。家庭教育主要通過親子之間的情感激勵、家庭生活的滲透、熏陶以及家長的言傳身教發(fā)揮作用。家庭對碩士研究生行為習(xí)慣的養(yǎng)成、身心的發(fā)展、個性的形成有本質(zhì)的影響。首先，家長應(yīng)樹立一種科學(xué)、理性的生命觀，并以自身的言傳身教潛移默化地、潤物細(xì)無聲地影響碩士研究生生命認(rèn)知。其次，和諧的家庭應(yīng)是家長在碩士研究生的生命教育方面的積極行動，樹立一種崇高與科學(xué)的生命價值與生命意義的認(rèn)知觀，合理引導(dǎo)碩士研究生處理生活與學(xué)習(xí)中面臨的問題，給予碩士研究生家庭關(guān)注、關(guān)愛，應(yīng)是碩士研究生動力源泉，使其在生命進(jìn)程中形成生命價值的理性認(rèn)知。其三，家長要為碩士研究生的健康成長創(chuàng)設(shè)溫馨的家庭環(huán)境，使他們感受到親人的溫暖、家庭的和諧美滿。使碩士研究生認(rèn)知生命之愛、愛情、友情、親情的偉大價值，同時要注重引導(dǎo)碩士研究生在大自然中體驗生活的美好，感受生命的真諦。

(三)社會是碩士研究生生命教育認(rèn)知實(shí)踐的關(guān)鍵領(lǐng)域?；谏赖鹿茌牱秶钠毡樾耘c管轄方式的獨(dú)特性，任何碩士研究生都不能無視生命價值觀念與生命道德準(zhǔn)則在社會生活中的作用；而碩士研究生的活動與影響存在獨(dú)特的感染性，同時碩士研究生本身具積極的能動性，又能反作用于社會。第一，社會應(yīng)營造生命教育的良好氛圍。“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境創(chuàng)造人?！盵4](P92)要大力弘揚(yáng)基本的生命倫理規(guī)范與生命價值理念，在全社會中營造崇尚生命、享受生命、尊重生命的良好社會氛圍，倡導(dǎo)努力實(shí)現(xiàn)生命價值，追求生命價值的社會道德理念，理解生命的不可替代性與唯一性。在生命行為上，提倡見義勇為、舍己為人等維護(hù)與關(guān)愛他者生命及其價值的道德行為，反對與批判虐待生命、遺棄生命的行為，并進(jìn)行道德輿論的譴責(zé)與法律責(zé)任的追究。第二，加強(qiáng)對大眾傳媒(當(dāng)前應(yīng)主要針對碩士研究生追捧的新新媒介)的監(jiān)管?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)已進(jìn)千家萬戶，特別是作為政府和人民喉舌的報刊、廣播、電視等大眾傳播媒體的影響日益增強(qiáng)，其中新興媒介又結(jié)合當(dāng)代碩士研究生的興趣特色，對于當(dāng)代碩士研究生生命教育具有重大影響。因此，要有效地過濾各種負(fù)面社會信息，營造積極向上的文化氛圍，培育正面、積極向上的健康文化，營造充滿正能量的社會環(huán)境。另外，更應(yīng)該重視和充分應(yīng)用科學(xué)技術(shù)，提高大眾傳播的有效性與針對性，開展形式多樣的文化活動，堅持正確的創(chuàng)作思想，引導(dǎo)廣大藝術(shù)家、媒體工作者、娛樂界明星創(chuàng)作更多的思想性與藝術(shù)性相統(tǒng)一的優(yōu)秀的文藝作品，引導(dǎo)文化消費(fèi)，陶冶道德情操，建構(gòu)美好心靈，并結(jié)合碩士研究生的思想認(rèn)知特點(diǎn)，把碩士研究生的生命認(rèn)知及其道德教育與社會公民教育建設(shè)相結(jié)合，用公民教育建設(shè)理論武裝碩士研究生，培養(yǎng)他們積極健康的生命認(rèn)知，增強(qiáng)新興媒介的引領(lǐng)生命教育的能力。

[1]楊叔子.踏平坎坷、成人成才——在深圳大學(xué)的演講[J].深圳大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)，2007，(4).

[2]馬克思恩格斯文集(第1卷)[M].北京：人民出版社，2009.

[3]馬克思恩格斯全集(第3卷)[M].北京：人民出版社，2002.

[4]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1995.

(責(zé)任編輯：李文富)

Principles and Direction of Life Education Implementation for Contemporary Postgraduates

HUANG Xin1WEN Qing2

(1.Southwest University of Political Science and Law, Chongqing, 401120, China;2.Chengdu University, Chengdu, Sichuan, 610106, China)

The specificity and high intelligence of contemporary postgraduates' life and its cognition is obvious, but life education for postgraduates is weakening in reality,which is mainly characterized by the ablating of health consciousness and responsibility consciousness,the weakening ability of adaptation and the centralizing of life.Therefore,it is of great value and significance to guide the construction of life education norm of postgraduates, build a bridge for the transition from the ablation of life education of postgraduates to its reconstruction and transformation and create a positive and healthy atmosphere for life education.

postgraduates;life education;characteristics;principles;norm;way

2014-07-12

黃 鑫(1987—)，男，西南政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義中國化2012級碩士研究生。研究方向：中國特色社會主義意識形態(tài)，青年思想政治教育。

G643

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1674-6120(2014)11-0079-05