郭小鋒

一、引言

綜觀國(guó)內(nèi)外教學(xué)觀的發(fā)展歷程，無一不與語言學(xué)理論有著密不可分的關(guān)聯(lián)性，不同的語言學(xué)理論會(huì)產(chǎn)生不同的語言教學(xué)理念。語言學(xué)理論蘊(yùn)含著語言教學(xué)理念，語言教學(xué)理念棲居于語言學(xué)理論中?，F(xiàn)代語言教學(xué)研究的明顯趨勢(shì)是與認(rèn)知科學(xué)、認(rèn)知語言學(xué)相結(jié)合，使語言教學(xué)過程有利于學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)的知識(shí)形成一種認(rèn)知規(guī)律或意象圖式，最終有利于學(xué)習(xí)者對(duì)教學(xué)過程的認(rèn)知和習(xí)得。隨著認(rèn)知語言學(xué)的發(fā)展，其理論的重要性與作用在外語教學(xué)中日益突現(xiàn)。認(rèn)知語言學(xué)與其他語言學(xué)的根本區(qū)別在于其以認(rèn)知為出發(fā)點(diǎn)，以語言為認(rèn)知方式，強(qiáng)調(diào)人們對(duì)世界的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)世界進(jìn)行感知與概念化所內(nèi)蘊(yùn)的認(rèn)知方式，是一門研究語言與意義之間關(guān)系所涉及的認(rèn)知規(guī)律的學(xué)科。認(rèn)知語言學(xué)不僅探討語言與體驗(yàn)、認(rèn)知的內(nèi)在關(guān)系，而且強(qiáng)調(diào)語言的認(rèn)知方式。這種研究語言的方法與外語教學(xué)所倡導(dǎo)的“以人為本”具有內(nèi)在的契合性與相通性，本文試圖將認(rèn)知語言學(xué)中的ICM理論與外語教學(xué)中的若干方面聯(lián)系起來，探討ICM理論對(duì)外語教學(xué)的啟示及其理論的實(shí)用性，從而有效促進(jìn)外語教學(xué)理論與實(shí)踐的結(jié)合，促使外語教學(xué)研究向前發(fā)展。

二、理想化認(rèn)知模型（ICM）

理想化認(rèn)知模型（Idealized Cognitive Model，ICM）是認(rèn)知語言學(xué)研究范疇中的認(rèn)知理論術(shù)語，以體驗(yàn)主義為哲學(xué)基礎(chǔ)，ICM的探討是有理論根據(jù)與實(shí)踐基礎(chǔ)的，因?yàn)轶w驗(yàn)是人類獲得知識(shí)的根本方式，認(rèn)知是人類語言的基礎(chǔ)，它可以解釋人類實(shí)踐活動(dòng)的認(rèn)知方式與認(rèn)知規(guī)律，使我們能夠以全新的視角來看待人類語言的運(yùn)用。Lakoff認(rèn)為，ICM是特定文化背景中說話人對(duì)某領(lǐng)域中的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)所做出的抽象的、統(tǒng)一的、理想化的理解，是建立在許多認(rèn)知模型上的一種復(fù)雜的、整合的完型結(jié)構(gòu)，并且這一結(jié)構(gòu)具有格式塔性質(zhì)。人類通過在現(xiàn)實(shí)世界中的互動(dòng)性體驗(yàn)逐步形成基本的意象，即形成了認(rèn)知模型（Cognitive Model，CM）。從完形認(rèn)知角度來說，ICM由許多CM組合或整合而成，可將其表述為：ICM=CM1+CM2+CM3+CM4+…+CMn。

基于體驗(yàn)哲學(xué)的基本思想，ICM包括四種模型：意象圖式模型，是在人類對(duì)現(xiàn)實(shí)世界體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過互動(dòng)的方式在大腦中建構(gòu)而成的比表象更為抽象的、更具概括性的前概念意義，是形成原型、范疇、概念、CM和思維的基礎(chǔ)，為ICM提供結(jié)構(gòu)或框架；命題結(jié)構(gòu)模型，其特點(diǎn)在于具有判斷性，能詳細(xì)地詮釋與建構(gòu)CM中涉及的概念、特性以及概念間關(guān)系，由本體和結(jié)構(gòu)組成，是客觀世界心智中的事實(shí)性映射；隱喻映射模型，可以稱之為一個(gè)意象圖式或命題模型，可以從一個(gè)認(rèn)知域映射到另一個(gè)認(rèn)知域中相應(yīng)的結(jié)構(gòu)上，可用于對(duì)更多事件，特別是對(duì)抽象事體的概念化、推理和理解，從而進(jìn)一步擴(kuò)大認(rèn)知范圍；換喻映射模型，可以在同一認(rèn)知域中用較易感知的部分來理解整體或整體的另一部分，反映了一種以偏概全的蘊(yùn)含關(guān)系。ICM的四種模型主要具有以下七種特征：體驗(yàn)性（是在人類與外界互動(dòng)過程中所建構(gòu)起來的）、完形性（不僅僅是各構(gòu)成部分的簡(jiǎn)單組合，更是作為一個(gè)整體結(jié)構(gòu)而存在的）、靈活性（是人類心智運(yùn)作過程中理解與認(rèn)知事物的根本方式）、開放性（會(huì)隨著人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展而不斷增加）、選擇性（從開放的要素中不斷做出典型的選擇）、關(guān)聯(lián)性（內(nèi)部成分相互關(guān)聯(lián)）與普遍性（不可避免地受到CM的影響，也不能不用CM來認(rèn)識(shí)世界、進(jìn)行推理、理解意義）。

ICM理論研究之所以引人矚目，在于其倡導(dǎo)“以人為本”的語言理念，認(rèn)為人類語言離不開互動(dòng)性的體驗(yàn)感知，人類對(duì)于世界的經(jīng)驗(yàn)方式和內(nèi)容在很大程度上制約著語言的結(jié)構(gòu)和意義，人類語言的形成是基于經(jīng)驗(yàn)感知和主客互動(dòng)的。

三、ICM對(duì)外語教學(xué)的啟示

1.外語教學(xué)應(yīng)凸顯教學(xué)的體驗(yàn)性與關(guān)聯(lián)性，建構(gòu)學(xué)習(xí)者目標(biāo)語的ICM。ICM理論強(qiáng)調(diào)，思維與形體是相互依存，不可分離的。概念、范疇、心智并非來源于抽象的客觀事物，亦非來源于大腦中所謂的抽象語言器官，而是來源于身體體驗(yàn)，體驗(yàn)的概念是運(yùn)用隱喻、轉(zhuǎn)喻和心理意象圖式進(jìn)行思維的結(jié)果。語言知識(shí)并非只是對(duì)外部世界的客觀反映，更主要的是它是以體驗(yàn)為基礎(chǔ)而獲得的知識(shí)。語言知識(shí)與人的身體體驗(yàn)具有全息性，隱喻、轉(zhuǎn)喻和意象圖式等認(rèn)知都是以體驗(yàn)為基礎(chǔ)的。這種語言觀擺脫了結(jié)構(gòu)主義和生成主義把語言看成是一個(gè)自在封閉系統(tǒng)的束縛，強(qiáng)調(diào)外語教學(xué)要體現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)觀：教學(xué)是一個(gè)情境化的體驗(yàn)過程，是學(xué)習(xí)者有機(jī)會(huì)體驗(yàn)而習(xí)得或?qū)W得概念、范疇與意象圖式。外語教學(xué)過程要“以人為本”，突出體驗(yàn)性，強(qiáng)調(diào)互動(dòng)性，讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)語言、感受語言和實(shí)踐語言，從而提高語言綜合運(yùn)用能力。從深層次上說，體驗(yàn)是任何一個(gè)學(xué)生/教師個(gè)體所具有的內(nèi)在活動(dòng)，它貫穿于整個(gè)外語教學(xué)，并延伸到具有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。在外語教學(xué)過程中，既要重視師生的互動(dòng)性，又要強(qiáng)調(diào)師生對(duì)所學(xué)知識(shí)的共同體驗(yàn)。只有在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，才能讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)形成完形的、復(fù)雜的理想化認(rèn)知模型（ICM）。英語、漢語的本族語學(xué)習(xí)者在很多方面有著不同的認(rèn)知模型（CM）。對(duì)中國(guó)學(xué)習(xí)者來說，往往習(xí)慣于將漢語的CM投射到英語學(xué)習(xí)中，導(dǎo)致母語的遷移。例如，漢語的“病倒了”與英語的“fall ill”具有同樣的CM，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中會(huì)把漢語的CM投射到英語的CM,形成正遷移。然而，漢語“倒”字的隱喻化系統(tǒng)中，有“倒臺(tái)”“倒閉”“倒胃口”等；而英語“fall”的隱喻化系統(tǒng)卻有著截然不同的CM，如“his face falls”“fall within the country’s jurisdiction”“in the fall of”等，如果中國(guó)學(xué)習(xí)者把“倒”的隱喻化系統(tǒng)的ICM投射到英語“fall”的隱喻化系統(tǒng)的ICM，就會(huì)導(dǎo)致負(fù)遷移。在外語教學(xué)過程中，不僅要求教師強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)性的重要，還需要教師以體驗(yàn)性為教學(xué)出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者通過體驗(yàn)的方式去感知相關(guān)的概念、范疇或意象圖式，從而形成某個(gè)范疇的隱喻化系統(tǒng)，把握外語的認(rèn)知方式與認(rèn)知規(guī)律。外語教學(xué)必須讓師生在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上更大范圍地互動(dòng)與建構(gòu)所學(xué)知識(shí)，通過體驗(yàn)而建構(gòu)起一個(gè)個(gè)目標(biāo)語的ICM。

2.外語教學(xué)應(yīng)重視利用ICM來解釋詞語的隱喻意義，提高學(xué)習(xí)者的隱喻能力。隱喻是普遍存在的，時(shí)時(shí)刻刻棲居于我們的日常生活、語言、思維以及哲學(xué)中。不用隱喻來思考經(jīng)驗(yàn)和推理是很難想象的。Lakoff認(rèn)為，我們的概念系統(tǒng)主要是隱喻性的，而且我們思維和行動(dòng)所依據(jù)的日常概念系統(tǒng)，其本質(zhì)上是隱喻性的。Lakoff的研究表明，人類認(rèn)知體系本身就是一個(gè)隱喻性結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。隱喻不僅是語言的裝飾，更體現(xiàn)了人們認(rèn)知世界的方式。隱喻是普通語言，是人類語言的普遍特征。隱喻是語言教學(xué)過程中最重要的認(rèn)知模式之一，能產(chǎn)生大量豐富、新穎的語言意義。同時(shí)，隱喻能使我們以簡(jiǎn)單的思維去把握與理解抽象的世界，使我們將掌握的知識(shí)運(yùn)用到更為復(fù)雜的新知識(shí)領(lǐng)域，從這個(gè)角度來說，隱喻的教育價(jià)值具有巨大的潛在性與重要的突破性。然而，以往的外語教學(xué)都沒能從真正意義上關(guān)注隱喻能力的培養(yǎng)。不重視這方面的重要性，就意味著在某種意義上減弱了培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)與改造世界的認(rèn)知能力，從而違背了“以人為本”的教學(xué)理念。因此，培養(yǎng)學(xué)生的隱喻思維能力是外語教學(xué)急需解決的一個(gè)關(guān)鍵問題，在外語教學(xué)中應(yīng)注意利用ICM來幫助學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)詞語的隱喻意義，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的隱喻能力，將培養(yǎng)置于與語言能力、交際能力、語用能力同等重要的位置。

3.外語教學(xué)應(yīng)重視幫助學(xué)習(xí)者建構(gòu)以ICM為基礎(chǔ)的認(rèn)知模塊系統(tǒng)。根據(jù)二語習(xí)得的研究成果，一語學(xué)習(xí)能力與外語天賦的組織方面具有模塊性，如果人腦中存在語言習(xí)得模塊，對(duì)二語習(xí)得的觀點(diǎn)也必然受這一基本天賦能力的制約。模塊是人類認(rèn)知的最重要特征之一。在以ICM為基礎(chǔ)的模塊建構(gòu)過程中，學(xué)習(xí)者會(huì)將通過體驗(yàn)、感知和認(rèn)知等方式去推理所掌握的英語詞匯之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性與認(rèn)知規(guī)律而建構(gòu)起不同類型的認(rèn)知模型（CM），最終構(gòu)建成理想化認(rèn)知模型（ICM）。建構(gòu)以ICM為基礎(chǔ)的認(rèn)知模塊系統(tǒng)，有利于學(xué)習(xí)者抽象出語法知識(shí)、建構(gòu)自己學(xué)習(xí)的認(rèn)知方式與認(rèn)知規(guī)律。如外語教學(xué)過程涉及感官動(dòng)詞的認(rèn)知模型，是由不同的認(rèn)知模型組成一個(gè)更全面更復(fù)雜的理想化認(rèn)知模型。在外語教學(xué)過程中，教師要充分利用ICM來幫助學(xué)習(xí)者建構(gòu)以ICM為基礎(chǔ)的認(rèn)知模塊系統(tǒng)，以讓學(xué)習(xí)者能更有效地掌握其認(rèn)知方式與認(rèn)知規(guī)律?？梢姡訧CM為基礎(chǔ)的認(rèn)知模塊系統(tǒng)應(yīng)該是外語教學(xué)的主要內(nèi)容。