黃曉云

思想政治教育承載著國(guó)家意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念的教育功能和政治文化的傳承功能，各國(guó)都有自己獨(dú)特的思想政治教育，美國(guó)雖然沒有思想政治教育的概念，但其公民教育就是實(shí)質(zhì)的思想政治教育。美國(guó)公民教育成功地將多元文化和價(jià)值觀念影響下的公民，凝聚成具有高度國(guó)家認(rèn)同感的群體，其突出特點(diǎn)和做法是社會(huì)化。在大眾傳媒快速發(fā)展和社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型的今天，我國(guó)高校思想政治教育面臨著被滲透、被排擠、被弱化的危險(xiǎn)。探討美國(guó)公民教育社會(huì)化的理論和實(shí)踐，將為我國(guó)高校思想政治教育的社會(huì)化轉(zhuǎn)型提供參考和借鑒。

一、美國(guó)公民教育社會(huì)化的理論

美國(guó)長(zhǎng)期的公民教育社會(huì)化實(shí)踐及教育科學(xué)化的發(fā)展，催生了一批社會(huì)化的理論，主要有伊斯頓的政治社會(huì)化理論、杜威的實(shí)用主義教育理論、紐曼的社會(huì)行動(dòng)模式理論、拉斯的價(jià)值澄清理論和柯爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展階段理論等，他們分別從政治文化、教育環(huán)境、教育目標(biāo)和教育方式等角度系統(tǒng)闡明了公民教育社會(huì)化的重要性。

伊斯頓的政治社會(huì)化理論認(rèn)為，政治社會(huì)化與政治系統(tǒng)的穩(wěn)定和變遷密切相關(guān)。政治社會(huì)化是一個(gè)過程，它包括兩個(gè)方面，一方面是個(gè)人習(xí)得關(guān)于政治以及個(gè)人與政治關(guān)系的價(jià)值、規(guī)范、概念和態(tài)度；另一方面是社會(huì)使自己的政治文化持久的途徑。每個(gè)社會(huì)都有自己的政治文化，它與國(guó)家機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)方式和人們的政治行為及政治活動(dòng)密切相關(guān)。美國(guó)通過政治社會(huì)化，將其自由民主的政治文化傳承，以維護(hù)美國(guó)民主政治系統(tǒng)的穩(wěn)定。政治社會(huì)化是美國(guó)民主制度有效運(yùn)轉(zhuǎn)和民主政治文化存續(xù)的重要因素，是美國(guó)公民教育的核心。

杜威將其實(shí)用主義哲學(xué)運(yùn)用于道德教育，提出了“學(xué)校即社會(huì)”“教育即生活”的著名觀點(diǎn)，為美國(guó)公民教育環(huán)境的社會(huì)化提供了有力的理論支撐。杜威主張把美國(guó)公民的社會(huì)生活全面引入學(xué)校，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對(duì)社會(huì)生活有親身體驗(yàn)，并在參與社會(huì)生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)，在社會(huì)化的環(huán)境影響中逐漸形成符合社會(huì)要求的道德準(zhǔn)則、價(jià)值觀念和行動(dòng)能力。在這里，杜威還提出了行動(dòng)能力的重要性。紐曼的社會(huì)行動(dòng)理論進(jìn)一步指出，如果不將道德付諸實(shí)踐，那么學(xué)生所學(xué)的道德就沒有實(shí)際意義，實(shí)際上強(qiáng)調(diào)了社會(huì)行動(dòng)能力培養(yǎng)在公民教育中的重要性，即實(shí)現(xiàn)公民教育目的社會(huì)化。

拉斯的價(jià)值澄清理論是關(guān)于公民教育社會(huì)化方式的理論，強(qiáng)調(diào)公民教育中對(duì)受教育者道德判斷力和道德決策力的培養(yǎng)。拉斯指出：“德育不是給學(xué)生灌輸某種既定的規(guī)范，每個(gè)人都以各自的價(jià)值去選擇，教育只能引導(dǎo)他們?cè)趺慈ミx擇，而不是選擇什么。”①也就是說，道德教育是教給學(xué)生選擇的方式，而不是選擇的內(nèi)容，選擇方式本身就是道德能力和道德水平的標(biāo)準(zhǔn)?？聽柌駝t根據(jù)人的道德判斷與推理能力劃分了道德發(fā)展的階段，認(rèn)為既然道德教育的目的是促進(jìn)道德判斷和道德品質(zhì)的發(fā)展，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，就要根據(jù)不同學(xué)生所達(dá)到道德發(fā)展階段的不同，引導(dǎo)學(xué)生在道德沖突的情境中進(jìn)行道德判斷練習(xí)，從而促進(jìn)學(xué)生道德判斷和道德品質(zhì)的發(fā)展?？聽柌竦牡赖掳l(fā)展階段理論進(jìn)一步充實(shí)了公民教育方式社會(huì)化的理論。

二、美國(guó)公民教育社會(huì)化的實(shí)踐

美國(guó)公民教育社會(huì)化理論的發(fā)展促進(jìn)了公民教育社會(huì)化實(shí)踐的創(chuàng)新，形成了一套公民教育社會(huì)化實(shí)踐的執(zhí)行系統(tǒng)，從教育的主體、內(nèi)容、方式等方面，全面實(shí)現(xiàn)了社會(huì)化。

（一）公民教育主體的社會(huì)化

在美國(guó)，學(xué)校只是公民教育的主體之一，充分調(diào)動(dòng)和運(yùn)用社會(huì)各個(gè)方面的合力參與公民教育，是美國(guó)公民教育的突出特點(diǎn)。政府、學(xué)校、社區(qū)、家庭和大眾傳媒之間已逐漸形成了一個(gè)相互協(xié)調(diào)、相互配合的公民教育的合力，它們共同構(gòu)成了美國(guó)社會(huì)公民教育社會(huì)化的主體。在美國(guó)，憲法雖然不允許政府干預(yù)教育，但各州政府通過各種項(xiàng)目資助的方式引導(dǎo)美國(guó)的公民教育。學(xué)校作為公民教育的主體，不只是充分發(fā)揮教育者和受教育者的主體地位，還充分發(fā)揮校園管理、校園文化等方面在公民教育中的作用，甚至將課堂延伸到社區(qū)。社區(qū)主體通過給學(xué)生提供服務(wù)對(duì)象配合學(xué)校的公民教育，如組織社區(qū)里的成功人士和品德高尚的人給學(xué)生提供職業(yè)規(guī)劃和人生指導(dǎo)；社區(qū)也是供學(xué)生參觀訪問、實(shí)地考察和社會(huì)實(shí)踐的便利場(chǎng)所。家庭是美國(guó)人最早和最重要的公民教育社會(huì)化主體，家庭成員在日常的行為中提供潛移默化的公民教育。大眾傳媒主體配合學(xué)校公民教育制作節(jié)目和刊物，宣傳報(bào)道優(yōu)秀人物和典型事跡。

（二）公民教育內(nèi)容的社會(huì)化

美國(guó)公民教育的內(nèi)容是按照美國(guó)國(guó)家利益的需要設(shè)定的，旨在傳承美國(guó)自由民主的政治文化，維護(hù)美國(guó)的國(guó)家利益和社會(huì)制度的穩(wěn)定。美國(guó)公民教育內(nèi)容社會(huì)化的具體體現(xiàn)，首先，在對(duì)公民道德教育的基礎(chǔ)上滲透美國(guó)的價(jià)值觀。美國(guó)的道德教育中，注重道德判斷和選擇方式的教育而不是道德內(nèi)容的教育，與美國(guó)的多元社會(huì)相一致，實(shí)際包含著對(duì)美國(guó)自由民主價(jià)值觀的尊重和傳承。其次，在對(duì)公民知識(shí)教育中滲透政治教育。如美國(guó)的公民教育綜合課程“社會(huì)科”，其目的是讓學(xué)生在了解美國(guó)的政治、歷史、文化、地理等方面知識(shí)的同時(shí)，認(rèn)同美國(guó)的政治制度，接受美國(guó)的政治觀和資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)。美國(guó)學(xué)校講授每一門課程時(shí)，都要進(jìn)行相關(guān)的美國(guó)政治認(rèn)同教育，如在講授政府學(xué)課程中，宣傳美國(guó)政治制度的先進(jìn)性和優(yōu)越性，目的在于使美國(guó)學(xué)生對(duì)美國(guó)政治制度在了解的基礎(chǔ)上產(chǎn)生理性的認(rèn)同，培養(yǎng)美國(guó)人對(duì)美國(guó)政府制度的忠誠(chéng)。最后，在對(duì)公民責(zé)任教育中進(jìn)行愛國(guó)主義教育。美國(guó)的公民教育特別注重通過如參觀考察和志愿者服務(wù)之類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)公民的社會(huì)責(zé)任感。美國(guó)的教育行政部門也有明確的相關(guān)要求。社會(huì)責(zé)任感教育比空洞的愛國(guó)主義教育更能體現(xiàn)其實(shí)際需要，因?yàn)樯鐣?huì)責(zé)任與社會(huì)行動(dòng)直接相連，在實(shí)踐中為美國(guó)利益服務(wù)的社會(huì)責(zé)任，實(shí)質(zhì)就是愛國(guó)主義的要求和具體體現(xiàn)。

（三）公民教育方式的社會(huì)化

在美國(guó)，公民教育方式多種多樣，其重要傾向是社會(huì)化。第一，課堂教學(xué)層面的社會(huì)化方式主要有課堂討論、角色扮演和模擬法庭等，以鍛煉學(xué)生綜合分析、批判思維和價(jià)值選擇的能力。第二，課外層面的公民教育社會(huì)化方式主要有服務(wù)學(xué)習(xí)和社會(huì)學(xué)習(xí)等。如服務(wù)學(xué)習(xí)，把課程學(xué)習(xí)與社會(huì)服務(wù)結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用理論與實(shí)踐之間的互動(dòng)關(guān)系，首先進(jìn)行知識(shí)方面的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和準(zhǔn)備；其次，運(yùn)用所準(zhǔn)備的知識(shí)為社會(huì)提供相關(guān)的實(shí)際服務(wù)；最后在理論與實(shí)踐的結(jié)合中進(jìn)行反思。在社會(huì)學(xué)習(xí)方式中，突出了社會(huì)環(huán)境在公民教育中的作用，強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)在公民教育中的榜樣效果。第三，還有參觀考察、社會(huì)實(shí)踐、志愿者服務(wù)等社會(huì)化的公民教育方式。美國(guó)政府利用一切可利用的社會(huì)資源進(jìn)行公民教育，如組織參觀各類標(biāo)志性建筑物，宣傳為國(guó)家做出過杰出貢獻(xiàn)的領(lǐng)袖人物、民族英雄，紀(jì)念對(duì)美國(guó)有特殊意義的歷史事件等。通過這些社會(huì)化的公民教育方式，增強(qiáng)了美國(guó)公民的社會(huì)認(rèn)同感和社會(huì)責(zé)任感以及履行社會(huì)責(zé)任所需要的民主參與技能。

三、美國(guó)公民教育社會(huì)化對(duì)我國(guó)高校思想政治教育的啟示

美國(guó)公民教育社會(huì)化理論與實(shí)踐相互促進(jìn)，共同推動(dòng)了公民教育社會(huì)化的發(fā)展。當(dāng)前我國(guó)高校思想政治教育正面臨著新的挑戰(zhàn)，借鑒美國(guó)公民教育的社會(huì)化，在教育過程中全面進(jìn)行社會(huì)化轉(zhuǎn)型，有助于從根本上改變我國(guó)高校思想政治教育中理論與實(shí)踐、學(xué)校與社會(huì)相脫節(jié)的困擾?！八枷胝谓逃^程由教育主體、教育客體、教育介體（包括教育目的、教育內(nèi)容、教育方法）、教育環(huán)體（即環(huán)境）等要素構(gòu)成”②，在思想政治教育社會(huì)化中，將教育客體視為可以自我教育的主體。實(shí)現(xiàn)我國(guó)高校思想政治教育社會(huì)化，可以從高校思想政治教育的教育環(huán)境、教育主體、教育方式、教育內(nèi)容、評(píng)估體系等方面著手。

（一）創(chuàng)建社會(huì)化的教育環(huán)境

美國(guó)公民教育社會(huì)化極其重視環(huán)境的社會(huì)化。美國(guó)的大學(xué)校園沒有圍墻，與社區(qū)融為一體，學(xué)校沒有專門的學(xué)生宿舍和學(xué)工部門，學(xué)生的生活與社會(huì)直接相連；美國(guó)的教育以社會(huì)需求為導(dǎo)向，學(xué)生的學(xué)習(xí)與工作相互兼顧，在自由的學(xué)分制下，美國(guó)學(xué)生傾向于選擇邊工作邊學(xué)習(xí)；學(xué)校的課程設(shè)計(jì)高度重視實(shí)踐教學(xué)，并配套有各種校內(nèi)外的實(shí)踐基地?！案咝Ｋ枷胝谓逃h(huán)境對(duì)大學(xué)生思想政治品德的形成、發(fā)展具有重要的約束和規(guī)范、感染熏陶和相互激勵(lì)作用?！雹畚覈?guó)高校應(yīng)積極創(chuàng)建有利于高校思想政治教育的社會(huì)環(huán)境：其一，創(chuàng)建有助于大學(xué)生主動(dòng)參與高校教學(xué)和管理的制度環(huán)境，發(fā)揮制度的價(jià)值引導(dǎo)功能；其二，創(chuàng)建有助于鼓勵(lì)先進(jìn)分子入黨的黨建環(huán)境，發(fā)揮思想政治教育載體的教育功能；其三，加強(qiáng)師德建設(shè)，使學(xué)生的思想政治品德受到潛移默化的熏陶；其四，創(chuàng)建體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐特色、理論特色、民族特色和時(shí)代特色的校園文化環(huán)境，寓思想政治教育于文化活動(dòng)之中；其五，創(chuàng)建誠(chéng)信、健康的生活環(huán)境，注重思想政治教育的生活化；其六，創(chuàng)建服務(wù)性的大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)環(huán)境，通過解決實(shí)際問題把思想政治教育落到實(shí)處。

（二）打造社會(huì)化的教育主體

美國(guó)公民教育形成了一個(gè)包括政府、學(xué)校、社區(qū)、家庭、大眾傳媒、科研部門、企業(yè)單位和宗教組織等在內(nèi)的多主體相互協(xié)調(diào)、相互配合的強(qiáng)大合力。我國(guó)高校雖然認(rèn)識(shí)到充分發(fā)揮思想政治教育需要各主體合力的重要性，但是，實(shí)際教育活動(dòng)中對(duì)教育者和受教育者主體的能動(dòng)性發(fā)揮得都不夠，尤其沒有充分發(fā)揮受教育者主體的能動(dòng)性。著力打造高校思想政治教育社會(huì)化的教育主體，應(yīng)從以下方面著手：首先，教育者要提高自己的社會(huì)化能力，主動(dòng)將思想政治教育融入社會(huì)管理和生活之中；其次，受教育者在眾多社會(huì)因素的影響下，增強(qiáng)信息敏感度和社會(huì)的適應(yīng)能力；最后，在教育主體和受教育主體相互作用下，增強(qiáng)兩者之間的互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育主體的社會(huì)化。

（三）創(chuàng)新社會(huì)化的教育方式

美國(guó)公民教育基本上是一種社會(huì)化的滲透性教育，我國(guó)高校的思想政治教育主要采取的是顯性的灌輸教育。大眾傳媒的發(fā)展，當(dāng)前的大學(xué)生更適應(yīng)在娛樂中接受某種價(jià)值觀潛移默化的熏陶，對(duì)空洞的說教和灌輸式的思想政治教育本能地懷有逆反情緒。結(jié)合既有平臺(tái)，創(chuàng)新各種生動(dòng)活潑的社會(huì)化的教育方式，成為高校思想政治教育的當(dāng)務(wù)之急。我國(guó)高校可根據(jù)實(shí)際需要，靈活采用以下社會(huì)化的教育方式：其一，在思想政治理論課教學(xué)中，盡可能采取開設(shè)討論課、情景模擬課，以及角色扮演等方式，增強(qiáng)課堂的互動(dòng)，提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性；其二，校內(nèi)可通過校園文化活動(dòng)、先進(jìn)典型的宣傳、專題研討等方式，創(chuàng)建有助于思想政治教育的校園環(huán)境；其三，校外可通過組織參觀考察、社會(huì)調(diào)查、志愿者服務(wù)和公益活動(dòng)等形式，提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和參與能力。總而言之，高校思想政治教育應(yīng)該更多地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，將教育活動(dòng)融入各種活動(dòng)中進(jìn)行，讓學(xué)生在“做中學(xué)”?，F(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)和多方的互動(dòng)比單向的灌輸和空洞說教的方式，更能讓大學(xué)生受到熏陶和感染，將中國(guó)特色社會(huì)主義的政治原則和價(jià)值觀念內(nèi)化為自己的政治立場(chǎng)和價(jià)值準(zhǔn)則。

（四）凝練社會(huì)化的教育內(nèi)容

美國(guó)公民教育的內(nèi)容是按照美國(guó)社會(huì)的需要設(shè)定的，目的是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益和美國(guó)的社會(huì)制度。我國(guó)高校思想政治教育內(nèi)容存在著社會(huì)不斷涌現(xiàn)的新情況、新問題與相對(duì)滯后的教育內(nèi)容設(shè)置的矛盾，使得部分學(xué)生厭學(xué)、教師厭教。因此，高校必須按照國(guó)家相關(guān)教育方針目標(biāo)，凝練社會(huì)化的高校思想政治教育內(nèi)容。其一，加強(qiáng)公民教育，培養(yǎng)有責(zé)任感和社會(huì)參與能力的公民；其二，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)矛盾和社會(huì)問題的理性評(píng)價(jià)教育；其三，加強(qiáng)歷史教育，尤其是中國(guó)近現(xiàn)代史和中國(guó)共產(chǎn)黨黨史教育；其四，加強(qiáng)國(guó)際形勢(shì)和中國(guó)所處的國(guó)際地位的教育；其五，加強(qiáng)生態(tài)意識(shí)教育等，使得大學(xué)生在這些教育中深入理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和中國(guó)夢(mèng)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的“三個(gè)自信”。

（五）設(shè)置高校思想政治教育社會(huì)化的評(píng)估體系

教育評(píng)估體系是教育行為的有力導(dǎo)向，美國(guó)公民教育目的的社會(huì)化啟示我們，我國(guó)高校思想政治教育可以改變目前主要由國(guó)家教育機(jī)構(gòu)單方面行政化的考核方式，設(shè)置社會(huì)化的評(píng)估體系，改變偏重知識(shí)性學(xué)習(xí)的考核導(dǎo)向，引導(dǎo)高校思想政治教育側(cè)重于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育，側(cè)重于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信和制度自信。高校思想政治教育社會(huì)化的評(píng)估指標(biāo)體系，包括高校思想政治教育的主體評(píng)估指標(biāo)和社會(huì)效益評(píng)估指標(biāo)。在高校思想政治教育主體的評(píng)估指標(biāo)中，特別要側(cè)重教育主體與受教育主體之間的價(jià)值關(guān)系；在高校思想政治教育社會(huì)效益的評(píng)估指標(biāo)中，不僅要設(shè)置直接社會(huì)效益的評(píng)估指標(biāo)，還要設(shè)置間接社會(huì)效益的評(píng)估指標(biāo)。通過評(píng)估體系的社會(huì)化，進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)高校思想政治教育社會(huì)化的發(fā)展和完善。此外，還需要改變目前高校思想政治理論課教學(xué)普遍使用的側(cè)重知識(shí)內(nèi)容的期末考試的考核方式，加強(qiáng)過程考核。

［注釋］

①李萍，曾華生.美國(guó)德育的特征及思考［J］.中山大學(xué)學(xué)報(bào)，1994（4）：61.

②唐鳴.搞好思想政治教育學(xué)科建設(shè)，為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義服務(wù)——訪張耀燦教授［J］.社會(huì)主義研究，1998（2）：53.

③李海燕.論高校思想政治教育環(huán)境的構(gòu)建［J］.黑龍江高教研究，2005（9）：21.