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        《爾雅·釋宮》“謂之”用法初探

        2017-08-30 06:26:05賈慧平
        青年時(shí)代 2017年21期
        關(guān)鍵詞:謂之用法

        賈慧平

        摘 要:《爾雅·釋宮》運(yùn)用的術(shù)語(yǔ)非常豐富,各種訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)用法漸趨成熟。筆者以為,在《釋宮》“A謂之B”句式中存在三種用法:第一種是“謂之”作為主謂結(jié)構(gòu),指代“之”字,“謂之”與“之謂”用法相同;第二種是“謂之”作為動(dòng)賓結(jié)構(gòu);弟三種用法是“謂之”前的名詞作狀語(yǔ)修飾謂語(yǔ)。

        關(guān)鍵詞:謂之;用法;NV 式

        “謂之”在《爾雅·釋宮》中共出現(xiàn)76次,關(guān)于“謂之”,郭芹納先生認(rèn)為與‘曰、‘為 作用相同,起說(shuō)明原因 、界說(shuō)詞義 、辨析詞義之意;羅榮華先生認(rèn)為用于釋義、標(biāo)立義界和對(duì)比義類(lèi)相近、 相關(guān)或相反的一組詞在意義上的不同;王力先生認(rèn)為既用于一般釋義,又用于通過(guò)對(duì)比辨析同義詞。綜上所述, “謂之”在《爾雅·釋宮》中出現(xiàn)的用法如下:(1)一般釋義;(2)界說(shuō)詞義;(3)詞義辨析。

        下面分別舉例闡釋“謂之”四種用法在《釋宮》中的運(yùn)用。

        第一種:一般釋義。這是“ 謂之”的最基本的用法,即為“互訓(xùn)”。

        宮謂之室,室謂之宮。

        植謂之傳,傳謂之突。

        第二種:界說(shuō)詞義,也稱(chēng)“義界”。

        樞達(dá)北方謂之落時(shí)。

        宮中之門(mén)謂之闈,其小者謂之閨,小閨謂之閣。

        第三種:詞義辨析。用“謂之”來(lái)辨析詞義,往往連用,即采用并舉或?qū)εe的形式。

        1.宮中巷謂之壺,廟中路謂之唐。

        2.桷直而遂謂之閱,直不受檐謂之交。

        “謂之”,常被用在解釋性的句子中,云“謂之,名之也”。“之”者亦主語(yǔ)之同位指代,惟逗留賓位而不前耳。例如:

        楣謂之梁。

        例如:楣||〔〕謂\梁

        此在句法,有兩種解釋?zhuān)浩湟唬q云“楣,叫它做梁?!贝藶橘e在句首之一式?!伴埂北臼恰爸^”之賓語(yǔ),今提置句首,其本位則另以指代“之”字填充之,而賓足“梁”留置原位不變。其二,猶云“楣被叫它做梁,”主語(yǔ)即反賓為主之“楣”,“謂”則轉(zhuǎn)為被動(dòng)式的準(zhǔn)同動(dòng)詞。但“謂”之賓位,仍填充以“之”字,不肯隨同主語(yǔ)前置,故不曰“之謂”,而仍為“謂之”。大抵訓(xùn)釋之文,當(dāng)以二解為允。

        (一)“謂之”作為主謂結(jié)構(gòu)

        “謂之”作為主謂結(jié)構(gòu),指代“之”字。 “謂”字轉(zhuǎn)為被動(dòng)式,其后帶足語(yǔ),相當(dāng)于今語(yǔ)“叫做”。全句構(gòu)成形式為“主—〔〕謂—之—足”。例如:

        1.宮謂之室,室謂之宮。

        2.垝謂之坫,墻謂之墉。

        3.植謂之傳,傳謂之突。

        此時(shí),在“A謂之B”句式中,A為“謂之”的施事主語(yǔ)。 “A謂之B”句是一個(gè)具有相對(duì)完整的意義的分句,有時(shí)A要承前省略。 “謂”動(dòng)作的發(fā)出者不必說(shuō)出而省略?!爸痹诰渲凶鳛橐r音助詞。筆者認(rèn)為從句法功能上,“之”位于實(shí)詞“謂”后,湊足一個(gè)音節(jié),起延宕語(yǔ)氣的作用。

        (二)“謂之”作為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)

        “謂之”作為動(dòng)賓結(jié)構(gòu),相當(dāng)于“稱(chēng)之為”。此“謂”是認(rèn)定義的外動(dòng)詞,除帶賓語(yǔ)之外,還須帶對(duì)賓語(yǔ)的足語(yǔ),簡(jiǎn)稱(chēng)“賓足”。因賓語(yǔ)受認(rèn)定義外動(dòng)詞的影響,在稱(chēng)謂上起著新的相應(yīng)的變動(dòng),故賓語(yǔ)之后,須更用足語(yǔ)。全句構(gòu)成形式為“主語(yǔ)-認(rèn)定義外動(dòng)詞‘謂—賓語(yǔ)—賓足”。例如:

        1.枳謂之杙,在墻者謂之楎,在地者謂之臬,大者謂之栱,長(zhǎng)者謂之閣。

        2.闔謂之扉,所以止扉謂之閎。

        “謂之+名”是古漢語(yǔ)中常見(jiàn)的雙賓語(yǔ)結(jié)構(gòu), “謂”是一個(gè)表“稱(chēng)說(shuō)/稱(chēng)呼”義的動(dòng)詞;“之”是一個(gè)指示代詞,指代稱(chēng)呼的對(duì)象;“名”用以稱(chēng)呼“之”所指代的人或事物的名稱(chēng)。

        但也有不少學(xué)者認(rèn)為它們是兼語(yǔ)結(jié)構(gòu),理由是:“謂之+名”實(shí)質(zhì)上是“謂之+為(曰)+名”的省略變式;“謂之+為(曰)+名”是兼語(yǔ)結(jié)構(gòu),因而“謂之+名”也是兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)。對(duì)此我持否定的觀點(diǎn),因?yàn)檫@種說(shuō)法不太符合古漢語(yǔ)的語(yǔ)言事實(shí)。

        筆者以為,在《爾雅·釋宮》中有一個(gè)詞條中的“謂之”并不僅僅是單純的主謂結(jié)構(gòu)或動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。茲為此來(lái)詳細(xì)說(shuō)明。例如:

        室中謂之時(shí)。堂上謂之行,堂下謂之步。門(mén)外謂之趨,中庭謂之走,大陸謂之奔。

        釋義為:在室中緩步行走叫做時(shí);在堂室慢走叫做行,在堂下行走叫做步;在堂室之外快走叫做趨,在堂室之外的庭中跑動(dòng)叫做走,在大路上快跑叫做奔。通過(guò)釋義可以看出在這句詞條中是名詞短語(yǔ)做狀語(yǔ)來(lái)修飾謂語(yǔ)?!笆抑小暴p“堂上”等都是名詞短語(yǔ),在這里譯為“在……里”做狀語(yǔ)來(lái)修飾“謂之”。

        從《釋宮》中可以看出,古代漢語(yǔ)名詞作狀語(yǔ)的形式是無(wú)標(biāo)記“NV”式。無(wú)標(biāo)記形式指作狀語(yǔ)的名詞與謂語(yǔ)動(dòng)詞之間無(wú)任何添加成分,自然地結(jié)合在一起,名詞直接作狀語(yǔ),即“NV”結(jié)構(gòu),這種形式是從古就有的,如:古代漢語(yǔ)中“齊將田忌善而客待之?!夺寣m》篇是用名詞狀語(yǔ)表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所,可譯為“在+N狀+上/里+V”的形式。 由于《釋宮》篇只有一個(gè)詞條是名詞短語(yǔ)做狀語(yǔ)修飾謂語(yǔ),現(xiàn)列舉古漢語(yǔ)中的實(shí)例進(jìn)行辨析。例如:

        (1)彼出則歸,彼歸則出,楚必道敝。(敝:形容詞)(《左傳·昭公三十年》)

        (2)夫以秦王之威,而相如廷叱之,辱其群臣。(《史記·廉頗藺相如列傳》)

        (3)窈窕淑女,琴瑟友之。——美麗賢良的女子,彈琴鼓瑟表愛(ài)慕。(《詩(shī)·周南·關(guān)雎》)

        例1,“道”作“敝”的狀語(yǔ),譯為“在路上疲于奔命”;例2,“廷”作“叱”的狀語(yǔ),譯為“在朝廷 上斥責(zé)”。例3,此處省略介詞結(jié)構(gòu)“用……”。而且“琴瑟友之”與“窈窕淑女”前后對(duì)應(yīng),音節(jié)整齊勻稱(chēng),朗朗上口。

        關(guān)于名詞作狀語(yǔ)修飾“謂之”的,筆者查閱大量的古籍資料,追溯其根源,發(fā)現(xiàn)在《春秋公羊傳·僖公三十三年》和《呂氏春秋》中就有此種用法。例如:

        其謂之秦何?

        其謂之逆婦姜于齊何?略之也。

        3.青荊豫讓?zhuān)芍^之友也。

        例1釋義為“把它稱(chēng)為為秦是什么意思?”例2釋義為“在這里說(shuō)到齊國(guó)迎娶姜氏是什么意思?是忽視這次婚姻?!崩?中的“可”的意思,查閱《漢語(yǔ)大字典》可知“可”在這里作為副詞,表“強(qiáng)調(diào)”意。相當(dāng)于“真”﹑“確實(shí)”。做狀語(yǔ)修飾謂語(yǔ)。這里的用法同《契丹·天祚帝本紀(jì)》:“觀夫孱主,可謂痛心”中的“可”意義相一致。

        古代漢語(yǔ)中的“NV”狀中結(jié)構(gòu)作為一種精煉的語(yǔ)言形式,其N(xiāo)狀與V之間的語(yǔ)義類(lèi)型有同有異,到了先秦時(shí)期,名詞作狀語(yǔ)已變得較為普遍,只不過(guò)在訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)中非常少見(jiàn),此后直到現(xiàn)在,這種句法現(xiàn)象雖有所減少,但始終存在。

        四、結(jié)語(yǔ)

        以上所論,只是《釋宮》篇的一個(gè)發(fā)現(xiàn)與總結(jié),至于結(jié)論是否正確,尚有待其他片斷的佐征。關(guān)于以上所述這一片斷的闡釋?zhuān)瑫簳r(shí)概括成這樣:在訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)“A謂之B”句式中存在三種用法: “謂之”作為主謂結(jié)構(gòu),指代“之”字,此時(shí)“謂之”與“之謂”用法相同;“謂之”作為動(dòng)賓結(jié)構(gòu),相當(dāng)于“稱(chēng)之為”“叫它做”,此“謂”是認(rèn)定義的外動(dòng)詞,除帶賓語(yǔ)之外,還須更帶對(duì)賓語(yǔ)的足語(yǔ)?!爸^之”前的名詞作狀語(yǔ)修飾“謂之”,構(gòu)成名詞作狀語(yǔ)這一語(yǔ)言現(xiàn)象,其表現(xiàn)形式是是無(wú)標(biāo)記“NV”式。由于《爾雅·釋宮》篇章較短,筆者在閱讀此篇時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,并簡(jiǎn)單的查閱資料加以闡釋?zhuān)⑽淳?xì)的羅列出《爾雅》全書(shū)中古的訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)中“名詞作狀語(yǔ)”修飾謂語(yǔ)的所有實(shí)例,因此還需要下一步做大量的查閱并詳細(xì)地加以分析。

        參考文獻(xiàn):

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        [3]程亞恒.古漢語(yǔ)“謂·之·名”結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義語(yǔ)用考察[J].南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào),2008年9月第3期.

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