段 媛

建構(gòu)主義主張“以學生為中心”，教師是學生學習生態(tài)知識的幫助者，是學生學習的合作者。[1]（P76）而在建構(gòu)主義理論指導下，大學生成了生態(tài)文明傳播者和實踐者。

一、當前大學生生態(tài)文明教育存在的問題

“我國的生態(tài)文明教育才剛剛起步，還停留在認知領(lǐng)域，還不夠成熟、完善，特別是高校生態(tài)文明教育還遠遠不能滿足社會發(fā)展的需要?！盵2]（P40）就目前的情況來看，我國大學生的生態(tài)教育是非常薄弱的，生態(tài)文明教育學科體系尚未建立。大學生生態(tài)文明教育教往往沒有結(jié)合地方的實際情況，沒有充分考慮地方的個性特點，從而在實際教學中效果不佳。

（一）大學生生態(tài)文明知識面狹窄

當前，大學生生態(tài)教育一直處于不夠重視的狀態(tài)，大學生進入大學后沒有接受全面、系統(tǒng)的生態(tài)文明教育，使大學生對生態(tài)文明知識的認識比較片面。比如：大學生對生態(tài)倫理知識、生態(tài)法律知識了解不夠；部分大學生對生態(tài)知識的認識仍然停留在初級的層面上；對生態(tài)文明的理解不夠深刻；絕大部分的大學生認為保護環(huán)境、節(jié)約資源就是在踐行生態(tài)文明。大學生們忽視了人、自然和社會三者之間的關(guān)系都屬于生態(tài)文明的范圍。從人類社會不斷發(fā)展進步來看，生態(tài)文明可以理解為人與自然、社會和諧地處在文明形態(tài)中；從社會消費方式角度來看，生態(tài)文明要求我們提倡節(jié)約、環(huán)保的消費方式，追求滿足自身需求又不破壞自然、人與社會的關(guān)系的生活方式。因此，大學生的生態(tài)文明知識面有待不斷擴寬，綜合素質(zhì)也有待進一步提升。

（二）大學生的生態(tài)文明責任意識淡薄

大學生的思想意識不穩(wěn)定和辨識能力較差，是其生態(tài)文明素養(yǎng)不高的重要原因。21世紀是生態(tài)文明的世紀，然而卻有部分大學生認為，生態(tài)文明建設是國家的事，與自身無關(guān)，認為大學生不一定要具有生態(tài)文明的意識。很多大學生認為，人與自然應該和諧共處，但在現(xiàn)實生活中大學生卻不能夠履行良好的生態(tài)行為，責任意識還停留在比較初級的階段。[3]（P84）大學生是生態(tài)文明建設的先行者和建設者，我們只有讓大學生意識到生態(tài)保護不僅僅是國家的事情，更是自身的事，才能讓大學生深刻明白身上肩負的責任。

（三）大學生的生態(tài)文明行為習慣尚未養(yǎng)成，踐行能力弱

在家庭、學校和社會的感染下，大學生已經(jīng)有了一定的生態(tài)文明認知情感，但很少能達到由“知”到“行”的飛躍，與其所承擔的責任不相匹配。雖然許多大學生對環(huán)境保護有著一定認識，但在實際生活中表現(xiàn)出的行為卻大失規(guī)范。部分學生明明知道自己的行為會造成環(huán)境的污染和破壞，但往往為了自身利益而放棄堅持正確的生態(tài)文明行為。在高校生態(tài)文明教育過程中，較多學校通過課堂知識傳授、海報宣傳、社會實踐等多種多樣的方式，積極推動生態(tài)文明教育。雖然高校為大學生生態(tài)文明教育提供了一定的環(huán)境，但大學生環(huán)保行為的自覺性、主動性和踐行能力還是較差。作為有著較高文化的大學生們，其生活中的行為卻與所表現(xiàn)出的認知水平不相對應。我們要看到，大學生實際生活中不能很好地履行文明行為習慣，這嚴重制約著高校生態(tài)文明教育和社會生態(tài)文明建設的水平和步伐。

二、運用建構(gòu)主義理論加強大學生生態(tài)文明教育

（一）在建構(gòu)主義學習觀的指導下，拓寬大學生生態(tài)文明的知識面

建構(gòu)主義的學習觀認為，學習是學生主動探求知識、把知識內(nèi)化的過程。學習者的主體性在建構(gòu)主義的教學理念中被突出強調(diào)，這讓大學生從接受什么和被教什么轉(zhuǎn)化為該學什么、該怎樣學。根據(jù)自身情況建構(gòu)知識，擺脫老師安排的被動思想。在掌握已有知識的前提下，對自己學習內(nèi)容會有更高要求，不斷地推陳出新，在很大程度上達到了快速更新知識范圍和不斷增長知識儲備的作用。

1.運用自主合作學習的方法，發(fā)揮大學生的主觀能動性，擴大生態(tài)知識面。高校在過去開設的一些生態(tài)文明知識課程教學中，由于教師資源的配置欠缺，加之學生對生態(tài)知識的不重視，多數(shù)知識的來源是以老師的講授為主，學生成為知識的被動接受者。學生所學到的知識，在大多數(shù)情況下融不到學生的實際生活中，老師教授知識純粹是為了達到教學目標，而學生學習生態(tài)知識也是為了通過考試，完成任務而已。長此以往造成惡性循環(huán)，最終能把所學知識運用到生活實際中的是少之又少。建構(gòu)主義理論認為，知識的獲得需要學生間的相互合作和互動，學生是為了達到某種特定的目標而彼此配合、相互協(xié)助、聯(lián)合行動。從某種意義上講，知識是學生自己“學會”的，而不是教師“教會”的。教學活動要圍繞學生的學習以及如何更好地促進學生的學習來開展。教師是合作學習的促進者、組織者、引導者。通過分小組學習的方法，小組成員學習目標明確，積極互動，而且學生會把學到的生態(tài)知識有效地運用到合作、交流的過程中，在實踐中不斷充實自己的知識儲備，從而進一步擴大自己的生態(tài)知識面。通過合作，主體間的思想得到交流、融合與提升，更加增強了學習的有效性。

2.運用改造和重組的方法，對新舊知識進行加工和細化，進一步擴寬生態(tài)知識面。建構(gòu)主義認為，知識的獲得是學習者主動建構(gòu)的心理過程，學習是主動地對知識進行選擇加工而不是被動接收。因此，學習知識不是單純的行為主義的刺激—反映過程，而是新舊知識雙向作用的過程，即通過同化和順應來建構(gòu)知識意義的過程。知識的學習就是一個同化和順應的循環(huán)過程，那么，生態(tài)知識面的拓寬需要我們對新舊知識進行改造和加工。我們通過學習豐富自己的知識，加強自身的思維模式；然而當新的知識與原有知識發(fā)生沖突時，我們就需要建立新的知識結(jié)構(gòu)，完成知識面的進一步擴大。建構(gòu)主義認為，在同化和順應的基礎(chǔ)上運用改造和重組的方法，對新舊的生態(tài)知識進行加工和細化，即對舊的知識進行不斷的加工，把它真正轉(zhuǎn)換為自己的知識；對新的知識不斷地細化、吸收，找到新舊知識的結(jié)合點，從而不斷地融匯貫通，使得大學生的生態(tài)文明知識面得到更進一步的拓寬。

（二）運用建構(gòu)主義情景教學，增強大學生生態(tài)責任意識

建構(gòu)主義認為，大學生生態(tài)文明教育并不是完全抽象或脫離情景的，教師應為學生設計相應的教學情境，要重視生態(tài)情境教學。通過生態(tài)情境教學，調(diào)動學生學習的積極性，提高大學生的生態(tài)責任意識。

1.創(chuàng)設生態(tài)文明的教學情境，加強大學生責任意識教育。創(chuàng)設生態(tài)教學情境，首先，教師要聯(lián)系實際生活，展現(xiàn)情境；第二，充分運用多媒體，再現(xiàn)情境；第三，讓學生參與其中，體驗情境。例如：借助多媒體搜集一些形象直觀的生態(tài)文明資料運用到教學活動中；學校為學生提供一定的課外教學場所；還可以帶領(lǐng)學生親自體驗生態(tài)破壞后帶來的影響，讓學生在真實的教學情境中親身體驗保護生態(tài)環(huán)境的重要性，增強自身的責任意識。同時，讓大學生感受到人與自然、社會和諧共處的美好畫面，也讓大學生感受到環(huán)境破壞后的丑陋。在這種新的教學模式下，把本來局限在課堂上的教學活動轉(zhuǎn)移到實際生活中，讓大學生真正意識到生態(tài)文明建設與自身密切相關(guān)；使得大學生真切地感悟到良好的生態(tài)環(huán)境對社會發(fā)展的重要作用。進而，讓大學生能夠從視覺、聽覺中真正地了解生態(tài)環(huán)境，培養(yǎng)自己的生態(tài)素養(yǎng)，提升相應的責任意識。

2.通過情景的熏陶和感染，增強大學生的生態(tài)文明意識。想要真正增強大學生的生態(tài)文明責任意識，單靠老師的教育是遠遠不夠的，我們還需要在校園中營造良好的生態(tài)文明氛圍，實現(xiàn)課堂教學與課外熏染相結(jié)合。在校園中營造良好的生態(tài)文明氣氛，依托環(huán)境的力量潛移默化地去影響大學生的生活習慣。例如：利用學校的宣傳欄進行大范圍的保護環(huán)境、愛護生態(tài)、尊重自然的主題宣傳活動；結(jié)合學校規(guī)劃的實際情況適當?shù)卦黾泳G化面積。此外，學校應組織舉辦各種豐富多彩的生態(tài)文化活動，強化生態(tài)文明的宣傳教育，形成一個清潔優(yōu)美、生態(tài)良性循環(huán)的校園環(huán)境。建構(gòu)主義理論指出，學習者的學習是內(nèi)外因相互作用下的結(jié)果。在這里，內(nèi)因指學習者自主地建構(gòu)知識，外因指老師的指導與以及情景熏陶。強調(diào)內(nèi)因關(guān)鍵性的同時，重視外因?qū)ψ陨戆l(fā)展的重要作用，從而凈化大學生生態(tài)文明教育的環(huán)境，依靠良好生態(tài)環(huán)境的渲染使大學生從心底萌生生態(tài)文明的意識。

（三）實施開放性的教學方式，培養(yǎng)大學生生態(tài)文明行為能力

建構(gòu)主義理論提倡，學習任務應置于為了能夠更有效適應社會的學習中，學習是具體、有效、有價值的，學習的內(nèi)容是在具體的環(huán)境中尋找處理現(xiàn)實問題的辦法。在尋找解決問題辦法的過程中，教師應刺激學生的思維，提升學生解決問題的能力，問題解決的最終落腳點是為了更好地指導實踐。[4]對大學生進行生態(tài)文明教育是符合社會發(fā)展的要求，在進行生態(tài)文明教育時，應堅持理論與實踐相結(jié)合，使大學生在實踐中體驗和感受生態(tài)文明。

1.創(chuàng)設生態(tài)實踐的機會，提高大學生的生態(tài)參與能力。建構(gòu)主義主張，教師在教學活動中應實施開放性的教學方式。教師在授課時要求學生注重對生態(tài)問題的識別和分析，讓學生積極參與，對具體的生態(tài)問題提出自己的想法和理解。[5]（P21）引導學生積極主動探索生態(tài)文明的相關(guān)問題，鼓勵學生動手解決問題，給予學生解決問題的自主權(quán)，并讓學生主動的完成解決問題的重要環(huán)節(jié)和重點。比如：讓大學生自己來策劃生態(tài)環(huán)保類的宣傳活動；組織同學們觀看生態(tài)文明繪畫展；通過學校社團的力量在校園中舉辦生態(tài)文明知識的競賽，讓廣大師生積極參與其中。這樣一來，就會讓學生意識到自己所學的知識是和自身息息相關(guān)的，從而激發(fā)其學習的興趣，調(diào)動學生解決問題的主動性，最終提高大學生的生態(tài)參與能力。

2.利用生態(tài)教育基地，提高大學生生態(tài)實踐能力。建構(gòu)主義開放式教學提倡，大學生的生態(tài)文明教育必須堅持理論和實際相結(jié)合，在實際教學中，引導大學生把生態(tài)文明觀念內(nèi)化為自覺的行動，通過行動來檢驗知識。大學生生態(tài)文明行為習慣的養(yǎng)成是一個逐步積累的過程，必須堅持從小事抓起。教師應充分利用生態(tài)教育基地，引導學生把知識轉(zhuǎn)化為行動。具體來說，一是讓學生通過參與調(diào)查、考察等來體驗我國生態(tài)保護的重要性，激發(fā)學生參與的熱情；二是讓學生參與到生態(tài)文明建設中，鼓勵學生參與植樹造林及測量大氣污染、水污染等實踐性活動，從而提高學生的生態(tài)文明意識和動手操作能力；三是引導學生發(fā)揮創(chuàng)意，積極引導學生發(fā)揮自身的智慧和創(chuàng)新的潛力，鼓勵學生發(fā)明有利于保護生態(tài)的東西。讓學生在學習知識的同時也能更進一步地提高生態(tài)實踐能力，真正做到在實踐中檢驗知識。

生態(tài)文明是新時期文明建設的新發(fā)展、新要求，生態(tài)文明建設是功在當代、利在千秋的事業(yè)。大學生生態(tài)文明教育為社會生態(tài)文明建設培養(yǎng)人才、塑造社會意識形態(tài)，屬于一個系統(tǒng)的工程，需要社會各界共同努力。[6]社會的進步與發(fā)展要求大學生培養(yǎng)生態(tài)文明意識，而大學生自身發(fā)展也提出這樣的要求，所以，大學生應該重視生態(tài)文明知識的學習。作為生態(tài)文明先行者、傳播者的大學生，應當勇于承擔起生態(tài)文明建設的責任，從自身做起，從點滴做起，在實際生活中逐步養(yǎng)成生態(tài)文明意識，在實踐中積累生態(tài)文明的經(jīng)驗，從而進一步提升生態(tài)文明素養(yǎng)，提高自身的生態(tài)行為能力，為社會生態(tài)文明建設做力所能及的事情。

[1]布魯克斯.建構(gòu)主義教學課堂案例[M].范偉，譯.北京：中國輕工業(yè)出版社，2005.

[2]吳鳳章.生態(tài)文明建構(gòu)：理論與實踐[M].北京:中央編譯出版社，2008.

[3]陳麗鴻，孫大勇.中國生態(tài)文明教育理論與實踐[M].北京：中央編譯出版社，2009.

[4]趙學寧.論大學生生態(tài)文明觀的培養(yǎng)[J].河北青年管理干部學院學報，2010，（6）.

[5]高德明.生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展[M].北京：中國致公出版社，2011.

[6]郭巖.建構(gòu)主義理論對大學生生態(tài)文明教育的啟示[J].世紀橋，2010，（11）.