王榮山

(海安縣白甸鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)，江蘇海安，226682)

語言教育家張壽康先生曾指出，比較閱讀是增長知識(shí)，提高能力的重要方法之一，對(duì)中學(xué)語文教學(xué)來說，開展比較閱讀的訓(xùn)練是有效地提高學(xué)生思想素質(zhì)，提高語文教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。在平時(shí)語文教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，將會(huì)幫助他們更全面、更深刻地理解知識(shí)。

一、通過比較閱讀，激發(fā)聯(lián)想，拓寬學(xué)生視野

語文新課程指出，在發(fā)展語言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。一篇文章的背后，我們也許能夠看到作者的經(jīng)歷和心境，乃至他的人生觀。假若在平時(shí)教學(xué)中注意能將經(jīng)歷不同的兩個(gè)人的文章進(jìn)行比較分析，學(xué)生對(duì)作者的認(rèn)識(shí)將會(huì)更清晰、透徹。

如柳宗元《小石潭記》和蘇軾《記承天寺夜游》：

師：在這兩篇文章中，柳宗元和蘇軾的共同經(jīng)歷是什么？

生：他們都遭貶職了。

師：對(duì)，柳宗元被貶為永州司馬，蘇軾則被貶為黃州團(tuán)練副使。但兩人在這兩篇文章中表達(dá)被貶后的心境卻大相徑庭。你們能說出嗎？

生1：柳宗元的感情由樂轉(zhuǎn)悲。他在潭邊本覺得小石潭景色優(yōu)美，“心樂之”。但后來又覺得過于凄清，再想到自己被貶的凄苦境遇，所以悲從中來。

生2：蘇軾的心情是由悲轉(zhuǎn)樂。他被貶為團(tuán)練副使后，獨(dú)居黃州，“解衣欲睡”暗有孤獨(dú)落寞之意，后與好友庭下賞月，則欣欣然，“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！睍邕_(dá)樂觀之意則呼之欲出了。

師：同學(xué)們說得很好。我們還學(xué)過柳宗元的哪些詩文？你覺得在這些詩文中的情感如何？

生1：《黔之驢》，那篇文章諷刺那些無能而又肆意逞志的人；聯(lián)系作者的政治遭遇，也諷刺統(tǒng)治集團(tuán)中官高位顯卻又無才無德、外強(qiáng)中干的人。

生2：他的《馬說》表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重人才、埋沒人才的嘲諷和鞭撻，以及自己懷才不遇的憤懣。

師：非常好。我們學(xué)過蘇軾哪些文章？

生1：《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，情感和《記承天寺夜游》有點(diǎn)相似，開始都有些孤獨(dú)寂寞，后來都曠達(dá)樂觀。還學(xué)過他的《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》，表達(dá)的則是作者自強(qiáng)不息的精神，洋溢著一種向上的人生態(tài)度。

師：通過這些篇章，我們發(fā)現(xiàn)柳宗元和蘇軾是什么樣的人呢？

通過一番比較閱讀，學(xué)生紛紛七嘴八舌：柳宗元有些憤世嫉俗，他抑郁悲憤；蘇軾樂觀曠達(dá)，心胸開闊……烏中斯基說：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過比較來了解世界上的一切的?！苯o學(xué)生相關(guān)的作者作品，嘗試探究作者那一刻的心境，而后趁熱打鐵，穿針引線，學(xué)生的思路自然會(huì)得以打開，于興趣盎然中體會(huì)文本所隱含的作者情感溪流，迅速透過文字看到本質(zhì)。堅(jiān)持這樣對(duì)同類作品進(jìn)行比較閱讀，學(xué)生聯(lián)系作家的生平、性格思想進(jìn)行文本分析的能力自然會(huì)迅速提高。

二、通過比較閱讀，促進(jìn)思維，感悟文本主旨

初中階段，學(xué)生思維的創(chuàng)造性和批判性明顯增強(qiáng)，但由于為閱歷和心智所限，他們思想上還缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜嫘院瓦壿嬓?。在教學(xué)中，教師可以幫助學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行梳理比較，在粗略了解主旨的基礎(chǔ)上，分章析句，前后比較，探究問題的根源。

例如學(xué)習(xí)《孔乙己》和《范進(jìn)中舉》兩篇小說：

師：孔乙己和范進(jìn)在封建社會(huì)中都處于哪一階層？他們苦讀半生的目的是什么？

生：讀書人，他們都是想考中，走向官僚階層。

師：孔乙己是個(gè)什么樣的形象？

生：迂腐麻木、不會(huì)營生、好喝懶做的性格，貧賤悲慘、備受屈辱，失去尊嚴(yán)的社會(huì)地位及必將走向死亡的命運(yùn)。

師：請大家聯(lián)系《范進(jìn)中舉》一文，歸納范進(jìn)中舉前后有何變化？

生1：中舉前他的丈人胡屠戶對(duì)范進(jìn)動(dòng)輒破口大罵，中舉后胡屠戶笑臉相迎，盡阿諛奉承之事。

生2：中舉前范進(jìn)家中窮得揭不開鍋，只得賣下蛋的母雞，眾鄉(xiāng)鄰不問不管，中舉后眾鄰居送來米、酒等物，個(gè)個(gè)奉承拍馬。

生3：中舉前張鄉(xiāng)紳不屑于與范進(jìn)來往，中舉后張鄉(xiāng)紳送錢送房，想方設(shè)法攀親搭故。

生4：中舉前范進(jìn)唯唯諾諾，迂腐麻木，中舉后范進(jìn)一改以往窮酸，變得世故，擺起了官架子。

科舉制度造就少數(shù)人權(quán)勢熏天，享盡榮華富貴，但更多的是孔乙己之流的四體不勤、窮困潦倒。通過這種類似題材的文本比較，學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到：封建科舉制度給封建時(shí)代的眾多讀書人帶來希望，更帶來了無窮無盡的絕望。教師在此過程中順勢引導(dǎo)，學(xué)生對(duì)人物的遭遇、情感不僅知其然，而且知其所以然，對(duì)主旨的理解也就更深刻了。

三、通過比較閱讀，深入探究，熟諳寫作技巧

初中階段的語文教育不同于小學(xué)語文，其一顯著特點(diǎn)就是要求學(xué)生學(xué)會(huì)一定的寫作技法，而寫作技法卻又眾多，學(xué)生掌握有一定的難度。如果教師選擇兩篇主題類似、技法不同的文章給學(xué)生進(jìn)行比較分析，學(xué)生就會(huì)很快而且深刻地理解文本所體現(xiàn)出的寫作技巧了。

比如筆者選擇《白楊禮贊》和《石榴》指導(dǎo)學(xué)生：

師：《白楊禮贊》和《石榴》這兩篇都是抒情散文，我們注意到兩篇文章的寫作時(shí)間都是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩篇文章都在表達(dá)一種同樣的感情，那就是……

生：對(duì)抗日軍民敢于斗爭、不屈不撓、力求上精神的謳歌和贊美。

師：同學(xué)們很聰明，一下子找到了文章的中心，所以說這兩篇文章明寫的是兩種植物，實(shí)質(zhì)上贊美的是人的精神，這是一種什么樣的寫法？

生：詠物抒懷。

師：很好。我們來看《石榴》，作者是怎樣表現(xiàn)出石榴昂然向上的精神的？

生：作者寫了石榴的枝干和葉片“奇崛而不枯瘠，清新而不柔媚”，花“對(duì)于炎陽的直射毫不避易”，以及石榴的果實(shí)“忍俊不禁地破口大笑起來”，從而表現(xiàn)石榴的精神品質(zhì)，達(dá)到贊美抗日軍民的目的。

師：這是正面描寫還是側(cè)面描寫？

生：正面描寫。

師：很好。大家再看看《白楊禮贊》這一篇課文，文章中對(duì)白楊樹有正面描寫的語句嗎？

生：有。在文中的第5自然段。寫白楊樹“筆直的干，筆直的枝”“所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏”“寬大的葉子也是片片向上”“皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色”“ 努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)”。這些都屬于正面描寫。

……

對(duì)于通過正面描寫詠物抒懷的表現(xiàn)手法學(xué)生并不陌生，但對(duì)于作者怎樣將思想悄然流淌其間，煥發(fā)文字動(dòng)人的魅力，學(xué)生并不熟悉。教學(xué)中，筆者通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行對(duì)比閱讀，在理解文本共同主旨的基礎(chǔ)上，品讀語段表達(dá)的方式，搜索相關(guān)的情感信息，以歸納總結(jié)出寫作的相關(guān)技法，并融會(huì)貫通于自己的寫作實(shí)踐中。

語文課堂承載著全面提高學(xué)生素養(yǎng)的艱巨任務(wù)，教師應(yīng)該深入研究課本，廣泛涉獵，尋找所教知識(shí)類似內(nèi)容，在課堂中讓學(xué)生進(jìn)行比較。若能長此堅(jiān)持，學(xué)生不僅能真正地掌握課本上的知識(shí)，還能拓寬眼界，使思維具備分析的深度和廣度，這對(duì)學(xué)生以后語文學(xué)習(xí)的發(fā)展是大有裨益的。

[1] 熊大冶.語文課堂教學(xué)藝術(shù)[M].南昌：江西人民出版社，2005.

[2] 王曙.語文閱讀教學(xué)新視野[M].上海：漢語大詞典出版社，2006.

[3] 吳桐禎.語文自學(xué)能力培養(yǎng)法[M].北京：教育科學(xué)出版社，1997.