崔秀坤

語(yǔ)感是一種心理過(guò)程，這種心理過(guò)程是在不斷地積累語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，積極參與語(yǔ)言實(shí)踐，豐富生活積累，自覺(jué)喚起聯(lián)想、想象，并進(jìn)行情感體驗(yàn)的。這是一個(gè)螺旋式上升的循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“強(qiáng)化語(yǔ)感訓(xùn)練”這一思想，在“第二部分課程目標(biāo)”的“感受與鑒賞”中強(qiáng)調(diào)“具有良好的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)感，努力提高對(duì)古詩(shī)文語(yǔ)言的感受力。”在“實(shí)施建議”中的“教學(xué)建議”第一條特別強(qiáng)調(diào)“應(yīng)該繼續(xù)關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)言積累以及語(yǔ)感和思維的發(fā)展”，在第二條中又特別強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該重視培養(yǎng)語(yǔ)感和整體把握能力”。

語(yǔ)感的形成是有規(guī)律可循的，其培養(yǎng)也是可能的，筆者曾就語(yǔ)感能力在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的培養(yǎng)進(jìn)行了研究，但也深深地意識(shí)到，語(yǔ)感能力的培養(yǎng)并非是一朝一夕的事，在這一過(guò)程中應(yīng)注意如下問(wèn)題：

（一）要聯(lián)系一定的語(yǔ)境培養(yǎng)語(yǔ)感

語(yǔ)言是在一定的語(yǔ)境中運(yùn)用的。在聽(tīng)讀中把握每個(gè)詞、句的含義，需要聯(lián)系語(yǔ)境；在說(shuō)寫(xiě)中，運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)某些意思，也離不開(kāi)適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)境。不聯(lián)系語(yǔ)境，就不能把話聽(tīng)懂、說(shuō)好。因此語(yǔ)感的訓(xùn)練離不開(kāi)語(yǔ)境。

教師在語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中必須注意引導(dǎo)學(xué)生借助語(yǔ)境，在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)各方面能夠正確理解和運(yùn)用語(yǔ)言，借此提高學(xué)生的語(yǔ)感。具體操作是：

（1）結(jié)合文本的寫(xiě)作背景、寫(xiě)作思路、作者的思想感情、寫(xiě)作意圖、文本的文體要求等，對(duì)文本的語(yǔ)言進(jìn)行細(xì)致的比較、仔細(xì)的推敲，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)境協(xié)調(diào)感。

（2）在指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)說(shuō)寫(xiě)時(shí)，多舉些能生動(dòng)說(shuō)明不適合語(yǔ)境的話語(yǔ)會(huì)產(chǎn)生不良影響的例子，使學(xué)生從心理上厭惡不適合語(yǔ)境的話語(yǔ)，從而樹(shù)立起語(yǔ)言必須適應(yīng)語(yǔ)境的觀念，養(yǎng)成說(shuō)話作文都適應(yīng)語(yǔ)境的習(xí)慣。

（二）應(yīng)以學(xué)生獲取言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)為主要途徑

具體地說(shuō)，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的言語(yǔ)活動(dòng)和言語(yǔ)交際活動(dòng)為主要內(nèi)容。在教與學(xué)這對(duì)矛盾中，必須以學(xué)為主，教是為學(xué)服務(wù)的。我們知道教師的傳統(tǒng)作用為“傳道、授業(yè)、解惑”，而今天，教師的作用也應(yīng)該加上“想方設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，參與到對(duì)文本言語(yǔ)的親身體驗(yàn)中來(lái)”這一作用。教師的角色也早應(yīng)從知識(shí)的權(quán)威者轉(zhuǎn)變?yōu)槠降葏⑴c學(xué)生語(yǔ)感能力提高發(fā)展的指導(dǎo)者，從知識(shí)的傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的推動(dòng)者、組織者上來(lái)。同時(shí)，我們知道，由于個(gè)體差異，每個(gè)學(xué)生的語(yǔ)感能力并不相同，教師必須考慮該怎樣發(fā)展每個(gè)個(gè)體的語(yǔ)感能力。也就是說(shuō)，語(yǔ)言教學(xué)需要從統(tǒng)一模式化教學(xué)向注重個(gè)體差異性教學(xué)轉(zhuǎn)變。教師要精于“溝通”學(xué)生和語(yǔ)言使用者的心靈，從而讓他們獲得心靈的感應(yīng)和情感的共鳴。

（三）要按語(yǔ)文運(yùn)用的規(guī)則進(jìn)行訓(xùn)練

在教學(xué)中，切忌機(jī)械訓(xùn)練和抽象的知識(shí)傳授，而應(yīng)將語(yǔ)文知識(shí)與多姿多彩的生活結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)習(xí)者確立語(yǔ)文為生活服務(wù)的意識(shí)。因此，要改變過(guò)去那種純技能訓(xùn)練，純知識(shí)學(xué)習(xí)的封閉的課堂教學(xué)模式，應(yīng)將課堂變?yōu)樯鷦?dòng)多彩的生活場(chǎng)所。讓學(xué)習(xí)者在這樣的環(huán)境中去感受生活、認(rèn)識(shí)生活，提高對(duì)生活是非、美丑、善惡的判斷分析能力，去學(xué)習(xí)知識(shí)，訓(xùn)練能力。當(dāng)然，這種課堂的生動(dòng)多彩的生活化環(huán)境是經(jīng)過(guò)提煉的、典型的、審美的，是有組織、有計(jì)劃、有目的地策劃的生活場(chǎng)景。

（四）要正確處理語(yǔ)感培養(yǎng)與完善人格、發(fā)展個(gè)性的關(guān)系

語(yǔ)言世界與使用這種語(yǔ)言的人們的精神世界是彼此聯(lián)系和作用的，一個(gè)人的精神世界與他的言語(yǔ)世界相粘連。幾乎每一個(gè)語(yǔ)感判斷通常都會(huì)包含對(duì)言語(yǔ)作品內(nèi)容的真?zhèn)巍⑹欠堑臄喽?。也可以說(shuō)，語(yǔ)感判斷其實(shí)是一種價(jià)值判斷，因此它一定程度上會(huì)受制于主體人格這一因素的制約。語(yǔ)感能力的高低與主體的人格密切相關(guān)。因此，教師必須注意把培養(yǎng)和發(fā)展提高學(xué)生的語(yǔ)感能力與完善他們的人格結(jié)合起來(lái)，在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感能力的過(guò)程中也要重視學(xué)生的德育、美育的滲透。

（五）要建設(shè)一支高素質(zhì)的語(yǔ)文教師隊(duì)伍

語(yǔ)文教師在培養(yǎng)提高學(xué)生語(yǔ)感能力這一過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生感受語(yǔ)言所描繪出來(lái)的形象，體味語(yǔ)言所傳遞出來(lái)的情感，理解語(yǔ)言所表達(dá)出來(lái)的道理，進(jìn)而接受教材文本中原本所有的思想教育內(nèi)容，受到潛移默化的熏陶感染。當(dāng)然，如果想做得好，那就要建立一支思想素質(zhì)好，具有相當(dāng)?shù)奈幕刭|(zhì)、能力素質(zhì)和良好的心理素質(zhì)的語(yǔ)言教師隊(duì)伍。要求既有語(yǔ)言的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，又有一定的理論素養(yǎng)，既有相當(dāng)?shù)拈喿x能力和口頭表達(dá)能力，又有一定的書(shū)面表達(dá)能力，既有善為人師、循循善誘的品格，又有適應(yīng)時(shí)代需要，為獻(xiàn)身教育事業(yè)而終身學(xué)習(xí)的志向。如果能夠做到這些，培養(yǎng)并提高學(xué)生的語(yǔ)感能力，全面提高國(guó)民素質(zhì)的目標(biāo)就會(huì)變得更加現(xiàn)實(shí)。

只要語(yǔ)文教師能有意識(shí)地根據(jù)教材及學(xué)生特點(diǎn)，全方位、多角度地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力，就會(huì)給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)全新的面貌。

作者單位：遼寧瓦房店市第二高級(jí)中學(xué)。endprint