劉蘭

摘 要：本文重點(diǎn)闡述了聲樂(lè)教學(xué)的表象與實(shí)質(zhì)，針對(duì)表象當(dāng)中針對(duì)自身訓(xùn)練以及實(shí)質(zhì)當(dāng)中聲樂(lè)感覺兩大方面進(jìn)行了論述，希望通過(guò)本文的闡述，大家能對(duì)此有一個(gè)清晰的了解。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)；自身訓(xùn)練；感覺

0 前言

聲樂(lè)教學(xué)的重要方式一是推廣表象的教學(xué)理念，也就是對(duì)自身技巧的訓(xùn)練，第二則是推廣實(shí)質(zhì)的感覺，這將聲樂(lè)理論完美地融合到歌唱當(dāng)中，完成學(xué)生內(nèi)心的升華，這也是現(xiàn)有聲樂(lè)教育的重點(diǎn)目標(biāo)，更是對(duì)于素質(zhì)培養(yǎng)的必經(jīng)過(guò)程。事實(shí)上，一個(gè)完全合格的聲樂(lè)歌唱者不僅要有收控自如的聲樂(lè)技巧，更應(yīng)當(dāng)有表現(xiàn)自身實(shí)力水平，宣泄自身情感的聲樂(lè)“感覺”。這不僅是一種素質(zhì)的彰顯，更是一種對(duì)聲樂(lè)教學(xué)方向的鑒定。基于此，筆者根據(jù)表象與實(shí)質(zhì)兩個(gè)問(wèn)題，結(jié)合聲樂(lè)當(dāng)中自身受控技巧以及歌唱心里感覺兩個(gè)方面進(jìn)行具體分析。

1 聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中的表象

很多教導(dǎo)者認(rèn)為聲音是天生的，歌者是給有靈性的人的官稱，當(dāng)然在此筆者并不是完全否定這一理論，畢竟聲樂(lè)的培養(yǎng)基礎(chǔ)在于先天的靈性。在此筆者強(qiáng)調(diào)的是如何通過(guò)后天的培養(yǎng)更加激發(fā)聲樂(lè)藝術(shù)中歌者自身的潛力。

現(xiàn)有的聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中認(rèn)為聲音是主要的，不過(guò)細(xì)想一下，組成聲音最基本的就是詞和曲，而這其中必然會(huì)包含語(yǔ)言能力、想象力、判斷力、表現(xiàn)力以及分析能力，由此可見，歌唱是一個(gè)非常復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體系，僅僅是有好的聲音是不夠的。從宏觀方面來(lái)看，聲樂(lè)是一種集合了多種情感并附加自身技巧的歌唱能力，從微觀上看，聲樂(lè)是一種從聲音到技能，從技能到方法，從方法再回歸聲音的一種三維結(jié)合方式，由此可見，對(duì)于聲樂(lè)的訓(xùn)練就必須掌握多種技巧以及能力，不能停留在單一的技巧訓(xùn)練或者單一的聲音訓(xùn)練當(dāng)中，而是要磨煉方法，將整個(gè)方法貫穿到對(duì)學(xué)生自身潛能、音樂(lè)素養(yǎng)、整體素質(zhì)的訓(xùn)練過(guò)程當(dāng)中。當(dāng)然，聲樂(lè)教學(xué)對(duì)于能力的培養(yǎng)也是可以細(xì)致劃分的，基本上可以分成基礎(chǔ)能力培養(yǎng)、高級(jí)能力培養(yǎng)、控制能力培養(yǎng)、感受能力培養(yǎng)、智慧能力培養(yǎng)、想象與記憶能力培養(yǎng)等四個(gè)方向，其中基礎(chǔ)能力培養(yǎng)包括：聲音強(qiáng)弱的感覺、聲音響亮的感覺、聲音長(zhǎng)短的感覺、聲音高低的感覺等；高級(jí)能力包括：音量的感覺、節(jié)奏的感覺、聲音平衡性的感覺等、音色的感覺等；控制能力包括：音色的控制、音強(qiáng)的控制、音高的控制、對(duì)節(jié)奏的控制、音量的控制以及“時(shí)值”的控制等；感受能力包括：情緒反應(yīng)、情感表現(xiàn)、審美等；智慧能力包括：反射、天資、聯(lián)想等；想象與記憶能力培養(yǎng)包括：肌肉運(yùn)動(dòng)表象、創(chuàng)造能力等。

綜上所述，這些需要培養(yǎng)的能力是音樂(lè)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中專注的表象能力培養(yǎng)，這些能力不僅要有專業(yè)的技巧方法訓(xùn)練，同時(shí)也結(jié)合心靈感受進(jìn)行獨(dú)特的方法體會(huì)。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐我們可以發(fā)現(xiàn)，在聲樂(lè)教，教導(dǎo)老師在針對(duì)學(xué)生自身聲音訓(xùn)練的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意各個(gè)方面的培養(yǎng)，這些培養(yǎng)的過(guò)程正是聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中表象的存在。但聲樂(lè)教學(xué)又不僅如此，如果我們以人性化的角度來(lái)觀察的話，聲樂(lè)教學(xué)的訓(xùn)練何嘗不是一種附加于技巧之上的情感呢，我們?cè)谇楦挟?dāng)中得到思想，將思想付諸技巧之上，如此才能真正地融合表象與實(shí)質(zhì)兩個(gè)方面。

2 培養(yǎng)歌唱的“感覺”

心理學(xué)指出：“感覺是人腦對(duì)當(dāng)前直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映?！备杏X是心理學(xué)的一個(gè)基本概念，是人最基本的心理活動(dòng)，也是人類最初級(jí)、最直接的理解和認(rèn)識(shí)事物的方法，是人了解和認(rèn)識(shí)事物的開端。它是一種感性認(rèn)識(shí)，是人們獲得感性知識(shí)的心理基礎(chǔ)，這些感性知識(shí)是通往理性認(rèn)識(shí)的必由之路。列寧曾指出：“不通過(guò)感覺，我們就不能知道實(shí)物的任何形式，也不能知道運(yùn)動(dòng)的任何形式。”可見人的一切較高級(jí)、較復(fù)雜的心理現(xiàn)象，都是在通過(guò)感覺而獲得的材料的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，人離不開通過(guò)自己的感覺器官與周圍的世界發(fā)生自然的、感性的聯(lián)系，即運(yùn)用視覺、聽覺、味覺、嗅覺和觸覺等來(lái)接觸和了解世界。根據(jù)心理學(xué)中感覺的概念，可以把歌唱的感覺理解為：人的大腦對(duì)直接作用于感覺器官的聲音的個(gè)別屬性的反映。也就是說(shuō)，歌唱的感覺是歌唱發(fā)聲中的心理活動(dòng)的開端，是對(duì)歌唱發(fā)聲的初步認(rèn)識(shí)，它是為歌唱發(fā)聲的高級(jí)認(rèn)識(shí)提供必需的信息和材料。聲樂(lè)學(xué)習(xí)與教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，很多發(fā)聲的技能、技巧難以用語(yǔ)言來(lái)描繪，有時(shí)候就算教師說(shuō)清楚了，學(xué)生也很難準(zhǔn)確地理解。沈湘教授說(shuō)：“方法是抽象的，感覺是具體的。學(xué)唱，光知道方法，自己做不到，那么方法還是老師的，你還沒學(xué)到手。只有實(shí)實(shí)在在找到了具體、正確的感覺，才算把老師的方法學(xué)到了手，真正變成了自己的東西”?？梢姼杏X對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，它在歌唱與發(fā)聲中無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的每個(gè)環(huán)節(jié)，很多時(shí)候都需要從細(xì)致的感覺中去體會(huì)，這樣就簡(jiǎn)單、容易得多，而且能收到事半功倍的效果。事實(shí)上，聲樂(lè)教學(xué)的每個(gè)階段都伴隨著對(duì)學(xué)生感覺能力的培養(yǎng)。

比如在吸氣訓(xùn)練時(shí)，老師總是會(huì)教給我們各種不同的方法，如“氣沉丹田”“吐氣”開聲等等，但是一旦將其融入日常的訓(xùn)練當(dāng)中時(shí)，總是找不到感覺。其實(shí)這個(gè)問(wèn)題如果將表象和實(shí)質(zhì)二者結(jié)合來(lái)看就比較簡(jiǎn)單了。首先表象是訓(xùn)練上的功夫，也就是說(shuō)吸氣訓(xùn)練和學(xué)者的肺活量有關(guān)，我們可以將其歸納到控制能力訓(xùn)練上。如果說(shuō)到實(shí)質(zhì)當(dāng)中的感覺，其實(shí)學(xué)習(xí)者多被“氣沉丹田”這一詞給饒住了，首先筆者先解釋什么是“氣沉丹田”。這是源于道家術(shù)語(yǔ)，在音樂(lè)上其實(shí)就是“積氣而發(fā)”，方法很簡(jiǎn)單，首先練習(xí)深呼吸，深吸氣，然后慢慢吐氣，吐氣時(shí)注意氣息要均勻。然后注意自己的兩肋，無(wú)論吸氣吐氣，兩肋都要撐開（這個(gè)叫作胸腹聯(lián)合式呼吸法），這樣有助于氣息的保存，而且在接下來(lái)的發(fā)聲練習(xí)中也起到很關(guān)鍵的作用，“a，i，u，e，o”是練聲的五個(gè)基本音，練聲時(shí)可以把撐開的兩肋想象成兩個(gè)音箱，聲音由音箱發(fā)出，找到兩肋與喉的共鳴，這樣也可以保持較長(zhǎng)時(shí)間的用聲，不會(huì)給喉和聲帶造成壓力。以氣息帶動(dòng)聲音，如此就能做到氣沉丹田，吐氣開聲。在了解這一點(diǎn)后，我們突然發(fā)現(xiàn)原來(lái)所謂的感覺是一種方法上的訓(xùn)練，而訓(xùn)練當(dāng)中的想象正是幫助我們找到感覺的根本所在。因此，將歌唱訓(xùn)練實(shí)質(zhì)當(dāng)中的技巧與感覺結(jié)合到一起，就是本章所闡述的具體理論了。

3 結(jié)束語(yǔ)

本文當(dāng)中運(yùn)用聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中表象和實(shí)質(zhì)兩個(gè)概念進(jìn)行了對(duì)基礎(chǔ)練習(xí)以及開聲技巧的簡(jiǎn)要分析。其實(shí)作者在此想要表達(dá)的是聲樂(lè)訓(xùn)練過(guò)程當(dāng)中，從氣息到音準(zhǔn)從音準(zhǔn)到節(jié)奏的一種表達(dá)方式。作為教學(xué)者，我們應(yīng)當(dāng)了解，聲樂(lè)除了獨(dú)特的天賦之外，技巧的訓(xùn)練已經(jīng)成為聲樂(lè)成功的必然可能，但是盲目的技巧訓(xùn)練只會(huì)抹殺學(xué)生的天性以及天賦，所謂的感覺正是融入技巧訓(xùn)練以及感性發(fā)揮當(dāng)中的一種理念，正如前文所言：不通過(guò)感覺，我們就不能知道實(shí)物的任何形式，也不能知道運(yùn)動(dòng)的任何形式，只有將形式和感覺具體的融入一起，才能找到對(duì)聲樂(lè)教學(xué)最好的闡述

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