徐波

摘 要：本文重點闡述了現(xiàn)代舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練中的空間理論，對其中的現(xiàn)代舞蹈空間結(jié)構(gòu)的構(gòu)成、現(xiàn)代舞蹈的意象空間理論進行了詳細分析，希望通過本文的闡述，大家能對此問題有一個系統(tǒng)的了解。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代舞；空間理論；結(jié)構(gòu)

0 前言

現(xiàn)代我們所知道的舞蹈中，基本包含三大要素，即空間動作要素、時間節(jié)奏要素、內(nèi)在感情要素，這三大要素相輔相成缺一不可，本文當(dāng)中的“空間”一詞屬于范圍性的要素概括，如果細分來看，基本可以包括舞蹈肢體、動作所組成的物理空間要素，情感延伸氣氛渲染的內(nèi)在空間要素，道具、背景所構(gòu)造成的意想空間要素等。一個優(yōu)秀的舞蹈作品，一定是包含三大要素的同時，還包含所有的空間上的結(jié)構(gòu)要素，如此才能獲得成功，本文正是基于這一理念，從“空間”角度出發(fā)，詳細的分析了這一論點。

1 舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練空間結(jié)構(gòu)的構(gòu)成

舞蹈的基礎(chǔ)訓(xùn)練依照基本功劃分上可以分為分軟度練習(xí)和動作練習(xí)。軟度訓(xùn)練包括：踩大跨，壓小跨，跪腳背，搬肩，搬胸，搬腰，耗豎叉，爬橫叉，壓后跨，搬后腿等。動作訓(xùn)練包括：地面組合和把桿組合：手位，腳位，身段，圓場等；擦地，畫圈，撩步，腰，控制，小踢腿，大踢腿，小彈腿，蹲（一位，二位，五位等），單腿蹲，小跳等。從這其中我們可以看出，無論是手、腰、背、腿任何一個部位，其在進行訓(xùn)練的過程當(dāng)中，都會組成連貫的動作，從而在周圍的物理空間當(dāng)中施展，這便是我們所說的“空間”的物理性質(zhì)，從基礎(chǔ)訓(xùn)練的角度來看，我們可以細化的分解這一空間要素。

比如在最基礎(chǔ)的地面訓(xùn)練當(dāng)中，我們的主要訓(xùn)練目的是解決柔韌性、軟開度及身體各部分的靈活性。解放身體、提高身體素質(zhì)，同時為把握中間的訓(xùn)練做好最重要的準(zhǔn)備。通常來說我們會進行（1）頭部：前、后、左、右傾頭、頭頸的轉(zhuǎn)動。（2）肩部：壓肩、環(huán)動、松肩、含胸、展胸、仰胸。（3）腰部：彎腰、療腰、涮腰。（4）腳踝部、勾腳、繃、拒腳、向內(nèi)旋、向外族。（5）腿膝部：吸伸、環(huán)動、踢、搬、控腿。（6）夠部：橫叉、豎叉、壓叉等訓(xùn)練，最終完成我們的訓(xùn)練目的，這就是一種對于自身空間以及周圍空間的利用效果。

空間在舞蹈中以三種方式存在。第一、二種方式是體現(xiàn)于物理空間中的，第三種方式是將心理空間通過物理空間呈現(xiàn)出來。每一個舞種都有各自的空間形態(tài)，從宏觀的角度看，這些空間形態(tài)的形成與舞種產(chǎn)生的文化背景直接相關(guān)，從微觀的角度看，身體本身具有的意向性和空間性使動作體現(xiàn)出了身體對空間的態(tài)度，形成了身體與空間的關(guān)系。以古典芭蕾、中國民間舞各舉一例。例如，芭蕾舞以“開、繃、直、立”為身體的基本形態(tài)，由此建構(gòu)了技術(shù)原則，也決定了其空間形態(tài)的性質(zhì)。（1）舞姿的空間結(jié)構(gòu)。以切凱蒂體系的第一阿拉貝斯克為例來分析，要求軀干的兩肩與兩胯所構(gòu)成的四點要方正，這四點和挺升的脊椎形成了軀干部“四點一線”的穩(wěn)定的間架結(jié)構(gòu)，成為芭蕾舞姿空間結(jié)構(gòu)的主體，位于這個結(jié)構(gòu)中的腰部由于強調(diào)“四點方正”很少出現(xiàn)擰扭，而且腰的收攏“像箍桶一樣”強調(diào)整體性感受。因此，軀干加上伸展的四肢而形成了舞姿的基本平整方正的空間結(jié)構(gòu)。（2）運動的空間軌跡。古典芭蕾中肢體由一個位置到下一個位置的運行路線基本是在平面之內(nèi)，超出二維的運動曲面相對較少，路線清晰單純。手臂基本上在七個手位間相互連接，運動軌跡在輪平面、桌平面、門平面之間轉(zhuǎn)換。下肢運動也出現(xiàn)類似的情況。因而，古典芭蕾舞空間形態(tài)的特征概括而言有三點：肢體的直線性，運動勒跡的平面占有，身體與空間的對立。

眾所周知，舞蹈的訓(xùn)練基礎(chǔ)都是大同小異的，基本的訓(xùn)練方式都一樣，但也有不同點，這也可以從“空間”的角度進行解析。比如街舞，我首先街舞是一種特殊的舞種，由于空間施展能力強，多角度、多方位的變化突出，所以它對于基礎(chǔ)訓(xùn)練更依賴，在街舞訓(xùn)練前基本要做到：頭（左右擺動）、肩（上下擺動）、胸（前后震動）、腰（左右平衡動）、胯（左右擺動）、膝（360度旋轉(zhuǎn)動）、腳（旋轉(zhuǎn)動）等動作，這不僅是跳舞之前的熱身，更是一種肢體空間的一種拓展。這種拓展不僅能夠提供個跳舞人員最大的活動能量，還能夠豐富整個訓(xùn)練過程。也就是說舞蹈訓(xùn)練中的空間理念，已經(jīng)不是我們通常認知的“空間”了，舞蹈通過自身的特性賦予了其全新的生命意義，將空間與動作、事物完整的結(jié)合在一起，并通過肢體語言的藝術(shù)賦予其一種意象空間中表達出的意義和情感。往往動作就是填補“空間單調(diào)”的一種情感延伸。因此，現(xiàn)代舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練的空間構(gòu)成是一種完全多元化的理念體系。

2 基礎(chǔ)舞蹈訓(xùn)練的意象空間

當(dāng)我們掌握了基礎(chǔ)舞蹈訓(xùn)練的空間構(gòu)成之后，我們還應(yīng)當(dāng)將目光投向到“意象空間”當(dāng)中，也就是通過動作填補了“空間單調(diào)”后，如何使基礎(chǔ)訓(xùn)練更具有“意象”從而延伸出整套舞蹈動作的情感理念。也就是說舞蹈創(chuàng)作中空間結(jié)構(gòu)的巧妙運用，可以豐富舞蹈作品的內(nèi)涵，但是卻無法觸及到人內(nèi)心當(dāng)中的情感，所以在基礎(chǔ)訓(xùn)練當(dāng)中更應(yīng)當(dāng)將這一情感嚴(yán)肅融入當(dāng)中，完成附有藝術(shù)能量以及藝術(shù)價值的“意象”空間思維。例如，中國民間舞有著自己的動作空間形態(tài)意識，以朝鮮族傳統(tǒng)舞蹈為例。在吸氣時，腹肌有滾動狀的反應(yīng)，同時氣沉入腹，而后沿脊椎上行，延伸至后腦上方氣息放出，在意念中經(jīng)上弧線繼續(xù)向前放，再由臍部收線一樣收回。這樣在意識上形成了一個完整的輪平面上的氣息循環(huán)圈，并由此在身體外部形成了一個與自身成為一體的意念性空間，這種氣息的運作是“一種主觀的、帶有創(chuàng)造性的心理感悟”，所以朝鮮族傳統(tǒng)舞蹈的舞者似乎總是在一個自足的充盈的氣場內(nèi)舞蹈。又例如，在基礎(chǔ)的地面素質(zhì)訓(xùn)練當(dāng)中，我們?nèi)绾螌⑺囆g(shù)的理念完全地融入到勾腳背、盤腳壓胯、仰臥吸腿、側(cè)臥旁吸腿、俯臥后吸腿、腰部訓(xùn)練等基礎(chǔ)動作當(dāng)中，就成為主要研究方向。所以筆者認為，在進行動作教導(dǎo)時，應(yīng)當(dāng)選擇一套不復(fù)雜但是動作涵蓋全面的舞蹈進行輔助教導(dǎo)訓(xùn)練，這樣訓(xùn)練時就可以將舞蹈理念完整的融入動作當(dāng)中，也就是說，只有基于意義與藝術(shù)感覺的專業(yè)訓(xùn)練才是最佳的舞蹈教學(xué)。在中國傳統(tǒng)的訓(xùn)練系統(tǒng)中，所提倡的優(yōu)先訓(xùn)練能力和技術(shù)的理念已經(jīng)在國外教學(xué)體系里被摒棄多年。注重空間，注重意象的培訓(xùn)方式，才是國際當(dāng)中專業(yè)的教學(xué)方法，在國外，早期舞蹈訓(xùn)練體系正是基于空間和藝術(shù)感覺。使每一個動作不僅能夠傳遞給學(xué)習(xí)者基本的學(xué)習(xí)理念，還可以通過對一整套舞蹈的熟悉，進一步地將動作與“意象空間”融合形成美感的思想，這也正是舞蹈意象空間當(dāng)中的理念。

3 結(jié)束語

當(dāng)我們分析一件舞蹈作品是否具有成功意義時，我們首先會對它的舞蹈動作、舞臺布置、傳達出的情感要素進行分析，而這些要素與“空間”概念恰巧有著密切的聯(lián)系，可以說是空間當(dāng)中最為重要的構(gòu)成，在日常的基礎(chǔ)訓(xùn)練過程當(dāng)中，這一空間理論無論從任何一個方面都可以拿來沿用，它既是一種主觀的、人為的存在，也是一種客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)。因此，我們在看待空間構(gòu)成這一主題時，最重要的就是將其理基礎(chǔ)代入到舞蹈當(dāng)中，只有獲得了最大的代入感，才能完美的發(fā)揮這一理論的重要作用。

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