《新課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)珍惜學(xué)生“個(gè)人的獨(dú)特感受”，“倡導(dǎo)學(xué)生能不拘于形式地寫(xiě)下見(jiàn)聞感受和想象”。這一觀點(diǎn)得到眾多師生的認(rèn)可和贊同。然而在實(shí)際作文寫(xiě)作中，許多學(xué)生存在著無(wú)興趣、無(wú)材料、無(wú)個(gè)性的寫(xiě)作現(xiàn)象，許多教師重形式看分?jǐn)?shù)扼殺了學(xué)生的個(gè)性寫(xiě)作。如何解決這一問(wèn)題呢？我認(rèn)為應(yīng)該從學(xué)生、教師、社會(huì)三方面入手，三維互動(dòng)、齊抓共管，倡導(dǎo)學(xué)生個(gè)性寫(xiě)作。

一、發(fā)掘?qū)W生的寫(xiě)作潛能是倡導(dǎo)個(gè)性寫(xiě)作的關(guān)鍵

學(xué)生是課堂的主人，是創(chuàng)作的主動(dòng)者。只有充分發(fā)掘?qū)W生的寫(xiě)作潛力，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生寫(xiě)作的積極性，變“要我寫(xiě)”為“我要寫(xiě)”進(jìn)而達(dá)到自己的個(gè)性化寫(xiě)作。

首先，要培養(yǎng)學(xué)生感悟生活的能力，遴選生活中的素材為我所用。只有細(xì)心感悟生活，才能從貌不驚人的小事中發(fā)現(xiàn)其獨(dú)特之處。

例如“親情”類(lèi)話題寫(xiě)作，只有引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心觀察生活中父母的言行，捕捉自己曾經(jīng)忽略的細(xì)節(jié)，才能寫(xiě)出屬于自己的文章。于是有的同學(xué)通過(guò)“吃剩飯”這一小事，展現(xiàn)家人搶著吃“不好”的菜，把“營(yíng)養(yǎng)菜”留給別人，結(jié)果總會(huì)有剩飯的情形，表現(xiàn)全家互相體貼關(guān)愛(ài)之情，頗有《一碗陽(yáng)春面》的神韻。有的同學(xué)通過(guò)媽媽“護(hù)短”的種種行為，正話反說(shuō)風(fēng)趣幽默地體現(xiàn)辣媽的嚴(yán)母慈心?？傊?，學(xué)生說(shuō)真話、心里話，不再為了應(yīng)付作業(yè)而作文，寫(xiě)作水平得到了很大的提煉。

其次，學(xué)生要在擴(kuò)大閱讀面的基礎(chǔ)上，有目的多角度地思考和感受，使之成為自己的寫(xiě)作源泉。羅丹說(shuō)過(guò)，“用自己的眼睛去看別人見(jiàn)過(guò)的東西，在別人司空見(jiàn)慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來(lái)。”前人留下的知識(shí)財(cái)富浩淼無(wú)邊，只有融入了自己的心得體會(huì)，才能夠真正的“點(diǎn)石成金”“脫胎換骨”，從而增加自己寫(xiě)作的“源頭活水”。

大家都熟悉《狼來(lái)了》的故事。有的學(xué)生從主人公的視角重新審視“說(shuō)謊”的故事：明知道山上有狼，為什么放羊的孩子還要獨(dú)自去放羊？當(dāng)他喊“救命”時(shí)，所有人都不理他，他的爸爸媽媽也會(huì)這樣做嗎？于是一篇渴望關(guān)注、渴望理解的作文呼之欲出，小作者們用全新的視角重新塑造了一個(gè)全新人物形象，更展現(xiàn)了自己的寫(xiě)作個(gè)性。

再次，學(xué)生創(chuàng)作要遵循寫(xiě)作規(guī)律，循序漸進(jìn)，重積累、促創(chuàng)新打造屬于自己的個(gè)性平臺(tái)。我認(rèn)為可以從兩方面入手。一方面遵循從易到難的寫(xiě)作規(guī)律，由少到多。從一句話、一段話到一篇文章進(jìn)行寫(xiě)作練習(xí)。同學(xué)們克服了畏難情緒，沒(méi)有了寫(xiě)作限制，自然樂(lè)于寫(xiě)。長(zhǎng)期積累下，必然善于寫(xiě)，有個(gè)性的寫(xiě)。另一方面要由模仿到創(chuàng)新，寫(xiě)出自己的個(gè)性。必要的模仿能讓同學(xué)們的寫(xiě)作達(dá)到事半功倍的效果。但同學(xué)們?cè)谀７碌幕A(chǔ)上要加入自己的思考大膽創(chuàng)新。只要遵循這些寫(xiě)作規(guī)律，相信同學(xué)們一定能打造屬于自己的個(gè)性平臺(tái)。

最后，學(xué)生作文后要常反思，善修改，嚴(yán)要求，提升個(gè)人才華。王安石曾說(shuō)古人“往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也?！笨梢?jiàn)反思對(duì)于個(gè)性創(chuàng)作的重要性。王安石的作品之所以能大放異彩，發(fā)人深思，也正是因?yàn)樗梅此迹?jiàn)常人所不見(jiàn)，從而達(dá)到個(gè)性化創(chuàng)作。學(xué)生創(chuàng)作也需要時(shí)時(shí)反思，反復(fù)修改。詞語(yǔ)是否生動(dòng)，句式是否靈活，修辭是否恰當(dāng)，個(gè)性能否展現(xiàn)，只有在反思、修改的過(guò)程中，才能真正領(lǐng)悟所謂的“寫(xiě)作技巧”，才能找到屬于自己的個(gè)性風(fēng)采。

二、優(yōu)化教師素養(yǎng)是倡導(dǎo)學(xué)生個(gè)性寫(xiě)作的前提

教師首先要與時(shí)俱進(jìn)，更新教育觀念。有的教師抱怨說(shuō)，在高考指揮棒之下，新課改華而不實(shí)。其實(shí)這是對(duì)教育理念的誤解，是對(duì)高考作文要求的誤解。現(xiàn)行高考作文實(shí)施“兩個(gè)等級(jí)”制度，既注重“基礎(chǔ)”又激勵(lì)“發(fā)展”，評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的等級(jí)差異告訴考生，高考鼓勵(lì)個(gè)性作文，支持作文創(chuàng)新。以2013年高考新課標(biāo)全國(guó)I卷為例。材料直接點(diǎn)明多方面立意，從而“淡化審題、注重表達(dá)”，倡導(dǎo)學(xué)生個(gè)性作文。所以，我們要求改變教育、改變學(xué)生，首先要改變的是教師自己。

其次，教師要勇于“放手”，敢于“下水”，營(yíng)造民主平等的寫(xiě)作氛圍，激勵(lì)學(xué)生大膽亮出個(gè)性。魏書(shū)生曾說(shuō)“一個(gè)當(dāng)教師的剝奪了學(xué)生做事的權(quán)利，剝奪了他努力能夠做到的的機(jī)會(huì)，就等同于和不讓他吃飯一樣可怕”。在寫(xiě)作時(shí)，讓學(xué)生放手去寫(xiě)，大膽創(chuàng)新。在批改作文時(shí)讓學(xué)生放手去改，互評(píng)互改，人性化點(diǎn)評(píng)。教師還可以寫(xiě)下水作文，和同學(xué)們“同甘共苦”加強(qiáng)溝通。

最后，教師要以鼓勵(lì)為主，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)“教育的第一條金科玉律就是：給學(xué)生以勞動(dòng)的快樂(lè)，學(xué)習(xí)成績(jī)的快樂(lè)，激發(fā)他們的自豪感和個(gè)人榮譽(yù)感”。只有不斷得到周?chē)说恼J(rèn)同，學(xué)生才會(huì)對(duì)自己更加自信。思維才能更加活躍，從而變被動(dòng)為主動(dòng)，良性循環(huán)進(jìn)行個(gè)性創(chuàng)作。

然而，鼓勵(lì)并不是一味的表?yè)P(yáng)。既要對(duì)學(xué)生作文的閃光點(diǎn)有所肯定，又要對(duì)其不足之處加以商榷。鼓勵(lì)也不是簡(jiǎn)單的肯定。從作文書(shū)寫(xiě)規(guī)范到布局合理，從感情真摯到發(fā)人深思，層層遞進(jìn)、深入評(píng)價(jià)。既對(duì)后進(jìn)生有所鼓勵(lì)也讓優(yōu)秀者感到驕傲。

三、營(yíng)造寬松的社會(huì)大環(huán)境是個(gè)性寫(xiě)作的根本保障

個(gè)性寫(xiě)作是一個(gè)漫長(zhǎng)而曲折的過(guò)程，社會(huì)應(yīng)給與學(xué)生寬容平和的態(tài)度，提供各種平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生展現(xiàn)自我風(fēng)采，以成果為動(dòng)力，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅，從而激發(fā)寫(xiě)作興趣達(dá)到個(gè)性創(chuàng)作。

我們很欣慰的看到班級(jí)里、黑板報(bào)、手抄報(bào)中學(xué)生佳作不斷盡顯個(gè)人風(fēng)采。學(xué)校間、地區(qū)間不同層次的征文，帶給學(xué)生成功的喜悅。尤其是多媒體的普遍推廣，博客、空間、微信，給同學(xué)們更加自由廣闊的寫(xiě)作平臺(tái)，讓更多的人成為平等的創(chuàng)作者，施展自己的個(gè)性才華。

總之，學(xué)生、教師、社會(huì)這三位一體。只有學(xué)生發(fā)揮自己的主動(dòng)性，只有教師優(yōu)化自身素養(yǎng)，只有社會(huì)寬容平等，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)性寫(xiě)作。三維互動(dòng)，路很長(zhǎng)，困難很多，但是我們相信只要我們共同努力，個(gè)性寫(xiě)作一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。