泱泱中華，五千年文明古國(guó)，五千年文化積淀，文明之花最早扎根于這片廣袤大地之上。國(guó)學(xué)經(jīng)典這朵奇葩在歷史文化的百花園中顯得尤為燦爛。

我們的語(yǔ)文課堂從未離開過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典的點(diǎn)滴滲透。教材的編排也一直注重這方面的傳承。讓國(guó)學(xué)經(jīng)典輕松愉悅地走進(jìn)課堂，讓孩子們能更好地去領(lǐng)會(huì)、感悟中華文化的深厚內(nèi)蘊(yùn)，去吸取有營(yíng)養(yǎng)有價(jià)值的博大精深的中華五千年文化，去繼承和弘揚(yáng)這一寶貴的歷史財(cái)富，是語(yǔ)文老師肩負(fù)的重大歷史使命。小學(xué)是激發(fā)興趣、引領(lǐng)入門的最佳時(shí)機(jī)，老師更應(yīng)精心設(shè)計(jì)，用智慧傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典。

一、慎重選擇讀本 循序漸進(jìn)推進(jìn)

眼下國(guó)學(xué)經(jīng)典讀本的出版看上去很多，而要從中選擇一份好版本，卻并非易事。尤其當(dāng)國(guó)學(xué)經(jīng)典遇見小學(xué)生，在出版內(nèi)容的選擇，以及質(zhì)量、形式上，尤需挑剔的眼光和慎重的心態(tài)。唯有了解小學(xué)生，才能走進(jìn)小學(xué)生。事實(shí)上，如果從小學(xué)生的實(shí)際閱讀水平和需求出發(fā)，應(yīng)該多選擇輕松易讀的國(guó)學(xué)選本，先易后難，循序漸進(jìn)，以求收到潛移默化的效果。這個(gè)“輕松易讀”的尺度把握最要功夫。既要盡量回避傳統(tǒng)國(guó)學(xué)閱讀艱深晦澀的部分，又要傳播經(jīng)典國(guó)學(xué)中的智慧與知識(shí)，激發(fā)小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。因此，一定要選擇合適的引領(lǐng)孩子親近國(guó)學(xué)的入門書，畢竟，國(guó)學(xué)還是要從閱讀開始。要讓孩子在輕松翻閱國(guó)學(xué)經(jīng)典的同時(shí)，觸摸先哲的靈魂。所以老師們要在選擇文本這個(gè)讓學(xué)生邁進(jìn)國(guó)學(xué)之門的第一步做好智慧的準(zhǔn)備。在內(nèi)容的選擇上，不宜過(guò)多過(guò)難，依據(jù)課標(biāo)和教材內(nèi)容選擇適合孩子年齡特點(diǎn)的內(nèi)容進(jìn)行滲透。比如蒙學(xué)階段可選擇《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》等；中年級(jí)可選四書的如《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、等；高年級(jí)可選子史集的如《老子》﹑《莊子》、《史記》等。

二、教學(xué)方法靈活 激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

目前較科學(xué)專業(yè)的“三步六正法”是國(guó)學(xué)經(jīng)典教育常見的步驟。簡(jiǎn)單的說(shuō)，第一步，正讀正音。第二步，正義正字。第三步，正心正行。教學(xué)中應(yīng)采用靈活多樣的教學(xué)方法與之相配合。

1.一般朗讀法。比如：集體讀，分組讀，賽讀……老師可在課堂上靈活使用。

2.拍手搖頭誦讀法。借助動(dòng)作幫助記憶。拍手搖頭既可提高孩子讀書的興趣，還可以控制節(jié)奏，重在讀出韻味，明白句子間該有的停頓。

3.游戲鞏固法，比如國(guó)學(xué)經(jīng)典中關(guān)于歷史的內(nèi)容，可制作一些帽子，寫上歷史人物名字﹑朝代，“擊鼓傳帽”，傳到誰(shuí)就帶上帽子并按上面的提示背誦﹑表演相關(guān)內(nèi)容。

4.多媒體展示法。使學(xué)生身臨其境，進(jìn)入由形象、色彩、聲音等因素混合構(gòu)成的氛圍之中，調(diào)動(dòng)學(xué)生各種感官，有效獲得感性認(rèn)識(shí)。例如，《三字經(jīng)》中提到 “八音” 是“匏土革，木石金”。如果用多媒體展示相關(guān)物體和他們演奏的音樂(lè)，就生動(dòng)直觀的加深了孩子的印象，幫助他們更好的理解文字內(nèi)容。

5.演課本劇。把內(nèi)容還原成故事并讓學(xué)生表演。例如，《弟子規(guī)》中的故事“孝感動(dòng)天”，“孔融讓梨”……這樣可增強(qiáng)學(xué)生的理解和記憶，激發(fā)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的興趣。

三、淡化單一形式 活動(dòng)潛移默化

國(guó)學(xué)精粹是幾千年中華文化的積淀，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的根源，而且中國(guó)文化博大精深，內(nèi)容寬泛，篇目眾多，一味地讓學(xué)生誦讀會(huì)大大增加學(xué)生的閱讀負(fù)擔(dān)。同時(shí)，這些文字畢竟離孩子們生活的年代久遠(yuǎn)，讀起來(lái)會(huì)有一定的困難，這些都可能導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒。為此，我們應(yīng)淡化單一的形式，運(yùn)用豐富多彩的活動(dòng)潛移默化地去影響學(xué)生。

清晨，利用校園廣播播放誦讀經(jīng)典錄音《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《唐詩(shī)三百首》、《宋詞三百首》等。還可以配樂(lè)讓學(xué)生自己在校園廣播中朗誦。耳濡目染，讓學(xué)生天天與經(jīng)典同行，日日與圣賢為友，孩子在感受古詩(shī)文魅力的同時(shí)，豐富了語(yǔ)言積累，領(lǐng)略了祖國(guó)古代文化的魅力。每周固定讀書時(shí)間，開放閱覽室或班級(jí)圖書角，鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀，引導(dǎo)學(xué)生做好讀書筆記。讓學(xué)生在經(jīng)典中漫步領(lǐng)略，在書海中遨游感悟。還可利用班隊(duì)活動(dòng)進(jìn)行古詩(shī)文背誦比賽、演講比賽、國(guó)學(xué)經(jīng)典故事的情景劇表演。也可辦國(guó)學(xué)手抄報(bào)，畫經(jīng)典故事內(nèi)容等。

四、不斷挖掘教材 注重美德傳承

要將國(guó)學(xué)教育與語(yǔ)文課堂教學(xué)鏈接。我們要嘗試在語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合課文內(nèi)容或教材特點(diǎn)，進(jìn)行鏈接語(yǔ)文教學(xué)，有目的、有針對(duì)性地將國(guó)學(xué)經(jīng)典融合到對(duì)課文的學(xué)習(xí)鞏固、拓展遷移等環(huán)節(jié)中。學(xué)習(xí)古詩(shī)，可以與相同題材的詩(shī)詞進(jìn)行鏈接，與相同意境的詩(shī)句鏈接，也可以與相同風(fēng)格的詩(shī)人鏈接。學(xué)習(xí)課文時(shí)，找準(zhǔn)契機(jī)，滲透國(guó)學(xué)點(diǎn)滴。比如學(xué)習(xí)《秋天的雨》這篇課文，在講到楓樹的葉子紅了的時(shí)候就自然而然的引出“霜葉紅于二月花”的經(jīng)典詩(shī)句。這樣既傳承了國(guó)學(xué)經(jīng)典，還能更好地幫助學(xué)生理解語(yǔ)言文字所表達(dá)的內(nèi)容。再比如，很多課文選編的主旨也有對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的目的。二年級(jí)的《三個(gè)兒子》是對(duì)孩子進(jìn)行孝道的教育；三年級(jí)的《我不能失信》就是對(duì)孩子進(jìn)行誠(chéng)信的教育；五年級(jí)《橋》這篇課文就是對(duì)孩子進(jìn)行忠誠(chéng)的教育……還有諸如善惡的分辨，怎樣與人相處的一些儒家、道家的哲學(xué)思想也在教材中有所體現(xiàn)。只要我們善于挖掘教材，我們不難找到用國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)孩子進(jìn)行美德教育的切入口?？傊覀兊膰?guó)學(xué)教育不是孤立的、生硬的讓學(xué)生朗讀、背誦、而是以這種不著痕跡的方式把它與教材結(jié)合起來(lái)讓學(xué)生樂(lè)于接受，易于理解。

五、整合學(xué)科內(nèi)容 拓寬傳承路徑

國(guó)學(xué)教育不只是語(yǔ)文老師一個(gè)人的事情，它應(yīng)該與其它學(xué)科相整合，老師同學(xué)間要相互配合和互動(dòng)，讓學(xué)習(xí)氣氛輕松活躍，提高學(xué)生參與積極性。

比如體育課上，老師就可以以“弟子規(guī)少兒經(jīng)武”為依托，在口誦經(jīng)文的同時(shí)、身演拳法。將古圣先賢為人處世、待人接物、行為規(guī)范的道理和方法融入到肢體運(yùn)動(dòng)中，直接明了《弟子規(guī)》的含義，并身體力行，增強(qiáng)記憶，磨練意志，幫助學(xué)生內(nèi)化其意義，外顯其行為，培養(yǎng)學(xué)生能動(dòng)能靜、能文能武的綜合素質(zhì)。比如音樂(lè)課上，老師可配上美妙的音樂(lè)，讓孩子吟唱經(jīng)典篇目，讓學(xué)生入情入境，甚至忘情時(shí)可手之舞之，足之蹈之。這些活動(dòng)的開展，極大的促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更大的刺激了學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣，給學(xué)生的國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)注入了活力和動(dòng)力。

六、滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典 規(guī)范學(xué)生行為

國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)目的最重要的我認(rèn)為不僅僅是繼承，而是用它來(lái)洗滌我們的心靈，指導(dǎo)我們的行為。我們的祖先給我們留下一份份國(guó)學(xué)典籍的豐厚遺產(chǎn)，其中包含相當(dāng)數(shù)量的禮儀典籍。中國(guó)是禮儀之邦，上下五千年，西周視禮為“國(guó)之大柄”；春秋時(shí)期荀子的“國(guó)無(wú)禮而不寧”；孔子的“克己復(fù)禮”；直到后來(lái)提倡的“仁義禮智信”等。禮儀一直是傳統(tǒng)文化的核心之一，是規(guī)范社會(huì)人的重要依據(jù)，也是中華民族的文化精髓重要部分。國(guó)學(xué)禮儀典籍包含了很多人的基本禮儀：如站、立、行、走、進(jìn)餐、外出、歸家、對(duì)待長(zhǎng)輩等。這些禮儀直到現(xiàn)在還是具有生命力的，這些禮儀的實(shí)踐能體現(xiàn)人的文明素養(yǎng)。不過(guò)，就我們現(xiàn)在獨(dú)生子女們的現(xiàn)狀來(lái)看，他們的言談舉止和傳統(tǒng)禮儀相差甚遠(yuǎn)。所以我們更有必要要把傳統(tǒng)的經(jīng)典禮儀與學(xué)生行為規(guī)范相結(jié)合，對(duì)他們的言談舉止進(jìn)行教育、指導(dǎo)。利用經(jīng)典教育促進(jìn)孩子美好禮儀素養(yǎng)和優(yōu)良品質(zhì)的形成。要達(dá)到這個(gè)目的不是一朝一夕，一事一物，一節(jié)課或幾個(gè)活動(dòng)就能見效的。它既要有計(jì)劃、有目的、有系統(tǒng)的“顯性教育”，又要多渠道、多方位、有機(jī)滲透的“隱性教育”。

當(dāng)然，國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育還在不斷地探索中，探索的路上還有不少的困惑和迷茫，但我們?cè)絹?lái)越相信，只有民族的才是世界的，才是有生命的。隨著現(xiàn)代教育的不斷完善與發(fā)展，國(guó)學(xué)經(jīng)典怎樣在教學(xué)中科學(xué)、規(guī)范地傳承已在不斷地探索中逐漸成熟起來(lái)。我們教育者擔(dān)負(fù)著傳承的責(zé)任，擔(dān)負(fù)著將民族文化發(fā)揚(yáng)光大的歷史使命。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)力求以智慧的方法傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓經(jīng)典浸潤(rùn)孩子心靈，引領(lǐng)孩子成長(zhǎng)。