[摘 要]：本文從教學(xué)要關(guān)注于生活，包括聯(lián)系生活環(huán)境——開(kāi)辟自主的空間、再現(xiàn)生活情境——激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣、鏈接生活經(jīng)驗(yàn)——促進(jìn)意識(shí)的提高；教學(xué)要植根于實(shí)踐，包括實(shí)踐要強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)性、實(shí)踐要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性、實(shí)踐要強(qiáng)調(diào)渠道的豐富性。從兩大方面引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價(jià)值觀和初步的道德判斷能力。

[關(guān)鍵詞]：自主學(xué)習(xí) 關(guān)注生活 植根實(shí)踐

一、問(wèn)題提出

（一）品德與社會(huì)課現(xiàn)狀分析

品德與社會(huì)課程是以兒童的社會(huì)生活為主線，將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，國(guó)情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機(jī)融合的綜合課程，涉及內(nèi)容多、廣、雜，因而從理念到實(shí)踐對(duì)我們都是一種挑戰(zhàn)，給師生的教和學(xué)帶來(lái)了許多困惑，有的還陷入了誤區(qū)。表現(xiàn)為教材建議單元中的每個(gè)主題安排2——3課時(shí)，而教師往往只落實(shí)了1課時(shí)；有的只是在教教材，把書(shū)本上的內(nèi)容一學(xué)就了事，不聯(lián)系身邊人、身邊事、身邊情、身邊景，學(xué)生不能產(chǎn)生切身感受；有的開(kāi)展了相關(guān)活動(dòng)，但只是蜻蜓點(diǎn)水，收效甚微；有的活動(dòng)放任自流，缺少教師必要的指導(dǎo)。長(zhǎng)此以往，學(xué)生失去主動(dòng)參與、自主學(xué)習(xí)的興趣，不能促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，不能為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。

（二）品德與社會(huì)課程追求自主課堂

所謂自主課堂，是指學(xué)生個(gè)體在課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中一種積極自覺(jué)的學(xué)習(xí)行為，是學(xué)生個(gè)體非智力因素作用于智力活動(dòng)的一種狀態(tài)顯示。品德與社會(huì)課程是在小學(xué)中高年級(jí)開(kāi)設(shè)的一門(mén)以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。

（三）品德與社會(huì)新課標(biāo)建議引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

新課標(biāo)指出：兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過(guò)自身與外界的相互作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。為此，教師要由單純的知識(shí)傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)變，創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂(lè)于接受的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動(dòng)活潑的發(fā)展提供充分的空間。注意引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟社會(huì)，獲得對(duì)世界的真實(shí)感受，讓學(xué)生在活動(dòng)中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，要及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價(jià)值的觀點(diǎn)或結(jié)論。

二、實(shí)施策略

（一）教學(xué)要關(guān)注于生活

學(xué)生的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值。因此教育的內(nèi)容和形式要貼近學(xué)生的生活，反映學(xué)生的需要；教師要大膽放手教材，挖掘教材以外的課程資源來(lái)完成教學(xué)目標(biāo)，逐步培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注生活、運(yùn)用生活的意識(shí)。

1.聯(lián)系生活環(huán)境——開(kāi)辟自主的空間

教育無(wú)處不在，學(xué)校、社區(qū)、社會(huì)，時(shí)時(shí)處處蘊(yùn)涵著思品教育的良機(jī)，而良好環(huán)境的熏陶能取得 “隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲 ”的效果。因此，把這些生活教育資源與品社教材聯(lián)系起來(lái)，可以深化品社教育。

2.再現(xiàn)生活情境——激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣

為了使學(xué)生能夠獲得真實(shí)的感受，《品德與社會(huì)》教材采用了大量真實(shí)反映幼兒生活和社會(huì)生活的照片，幫助學(xué)生更好地理解課文，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感覺(jué)到自己每天都在做的事情都來(lái)到了書(shū)上，都走進(jìn)了課堂。而課堂的活動(dòng)其實(shí)也是生活的再現(xiàn)。因此教學(xué)時(shí)通過(guò)再現(xiàn)學(xué)生的生活情境，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。

3.鏈接生活經(jīng)驗(yàn)——促進(jìn)意識(shí)的提高

學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)時(shí)要善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問(wèn)題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過(guò)程中，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀。

（二）教學(xué)要植根于實(shí)踐

品社是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生自主活動(dòng)的機(jī)會(huì)，是兒童樂(lè)于和適于接受的生動(dòng)活潑的方式。

1.實(shí)踐要強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)性

新課程提倡教師是實(shí)踐活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者。在品社教學(xué)中，教師應(yīng)致力于目標(biāo)的提出和貫徹，致力于學(xué)生參與狀態(tài)、質(zhì)量的評(píng)價(jià)，致力于學(xué)生能力的提升、認(rèn)識(shí)的深化和思想的升華。

2.實(shí)踐要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性

自主學(xué)習(xí)是指教學(xué)條件下的學(xué)生的高品質(zhì)的學(xué)習(xí)，這就需要落實(shí)學(xué)生在課堂上的主體地位讓學(xué)生精神上處于一種自由、放松的狀態(tài)。學(xué)生樂(lè)于參與，自然能收到良好的教學(xué)效果。

（1）要關(guān)注于過(guò)程

品社課程在教學(xué)活動(dòng)建議中提出很多實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)及其要求，實(shí)際上主要指“過(guò)程”，而學(xué)生通過(guò)自主的學(xué)習(xí)過(guò)程，自然能夠形成基本的道德觀、價(jià)值觀和初步的道德判斷能力。因此，教師認(rèn)真指導(dǎo)，安排好學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程十分重要。關(guān)注過(guò)程，還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與及參與程度。培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的參與意識(shí)和合作意識(shí)，激發(fā)學(xué)生人人主動(dòng)積極地投身其中，善于與他人合作，就有了有效進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的保證。

（2）要有利于發(fā)展

《品德與社會(huì)》課以兒童的社會(huì)生活為基礎(chǔ)，最終為讓他們成長(zhǎng)為具備參與現(xiàn)代社會(huì)生活能力的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)，因此，實(shí)踐過(guò)程要有利于學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展。在教學(xué)中，教師有目的地要求學(xué)生開(kāi)展采訪、調(diào)查、參觀、訪問(wèn)等實(shí)踐活動(dòng)，就可以為每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)設(shè)更好的學(xué)習(xí)條件和更廣闊的成長(zhǎng)空間。

3.實(shí)踐要強(qiáng)調(diào)渠道的豐富性

品社課程的教學(xué)可以從教科書(shū)擴(kuò)展到學(xué)生的整個(gè)生活空間，通過(guò)豐富而多樣的實(shí)踐途徑和渠道也能地獲得。

（1）與班級(jí)主題活動(dòng)緊密結(jié)合

班集體是學(xué)生德育成長(zhǎng)的搖籃，班級(jí)主題活動(dòng)是德育工作的主渠道、主陣地。教師應(yīng)充分利用班級(jí)主題活動(dòng)，為品社課程教學(xué)添磚加瓦。

如在對(duì)五下第一單元《文明古國(guó)的榮辱》進(jìn)行教學(xué)后，由班委會(huì)組織全班同學(xué)進(jìn)行“華夏五千年”知識(shí)競(jìng)賽。全班分為六組，通過(guò)抽簽、釣魚(yú)、打氣球等的方式，讓各個(gè)小組進(jìn)行必答題和搶答題兩種類型的競(jìng)賽。最后評(píng)出優(yōu)勝小組和優(yōu)秀個(gè)人。在這個(gè)形式活潑，內(nèi)容豐富的競(jìng)賽過(guò)程中，有關(guān)祖國(guó)歷史文化、民族、國(guó)情等知識(shí)被學(xué)生主動(dòng)吸收，對(duì)祖國(guó)的親近感和作為一個(gè)中國(guó)人的自豪感油然而生。

（2）與少先隊(duì)活動(dòng)緊密結(jié)合。

少先隊(duì)活動(dòng)融思想性、趣味性、藝術(shù)性、知識(shí)性、參與性于一體。因此，作為教師，要不失時(shí)機(jī)地把品社教學(xué)與少先隊(duì)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，深化品社教育。

時(shí)代呼喚教師要為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)輕松、和諧、民主的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生興趣盎然地以“主角”的身份進(jìn)入學(xué)習(xí)“舞臺(tái)”。自主學(xué)習(xí)讓學(xué)生全過(guò)程、全方位、全身心地投入學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定了基礎(chǔ)。

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