陳 剛

(信陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 語(yǔ)言與傳媒學(xué)院，河南 信陽(yáng) 464000)

魏晉六朝是辭賦發(fā)展的重要轉(zhuǎn)變期，就內(nèi)容題材來(lái)看，詠物賦依然保持著傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)存作品中所涉及的篇目最多。與此同時(shí)，抒情賦的比重日趨增加，總體來(lái)看，所詠之物越來(lái)越平常和精細(xì)，所抒之情也越來(lái)越悲沉和感傷。高光復(fù)先生的《賦史述略》這樣概括這一發(fā)展趨向：“魏晉南北朝賦家，既擅用辭，又擅寫情，而尤擅寫悲情?！盵1]134鮑照賦的情感主題也是基本圍繞宣泄悲情而展開(kāi)的。只是由于鮑照特殊的身世經(jīng)歷和他對(duì)魏晉賦的繼承接受，這種悲情又帶有少見(jiàn)的低抑沉雄、慷慨不平的特點(diǎn)。縱觀鮑照今存的十篇賦作，其所抒之情大致可分為三類：

一、對(duì)世路不平的憤懣悲慨

這是鮑照賦中表達(dá)最為集中最為強(qiáng)烈的情感。鮑照生在以品望論人、以門第取士的時(shí)代，因?yàn)槌錾砗ⅲM管本人才具卓犖，抱負(fù)尤遠(yuǎn)，卻終身沉淪僚屬、品秩低微。據(jù)曾君一先生考證，鮑照一生除在孝武帝劉駿朝當(dāng)過(guò)短短一年的太學(xué)博士兼中書舍人之外，其余基本是在外放邊縣、入幕佐國(guó)中度過(guò)，曾歷仕臨川王、衡陽(yáng)王、始興王、臨海王四個(gè)藩國(guó)，最高品秩不過(guò)是九品官中的第六品[2]35。

然而，鮑照一生沉郁，志欲多不得通達(dá)，因而他的人生欲望顯得比常人更為強(qiáng)烈。據(jù)《南史》記載：“照始嘗謁義慶未見(jiàn)知，欲貢詩(shī)言志，人止之曰：‘卿位尚卑，不可輕忤大王?！詹辉唬骸лd上有英才異士沈沒(méi)而不聞?wù)?，安可?shù)哉。大丈夫豈可遂蘊(yùn)智能，使蘭艾不辨，終日碌碌，與燕雀相隨乎?！谑亲嘣?shī)，義慶奇之。賜帛二十匹，尋擢為國(guó)侍郎，甚見(jiàn)知賞?！盵3]94貢詩(shī)言志，這在務(wù)為清靜的士人圈中，是最易為人所不屑和嘲笑的舉動(dòng)。如《南史·王寂傳》就曾記載出身士族的王寂“欲獻(xiàn)中興頌”，被其兄長(zhǎng)勸阻：“汝膏粱年少，何患不達(dá)？不鎮(zhèn)之以靜，將恐貽譏?！盵3]146

志高人微，遠(yuǎn)志難圖，造成了鮑照的一生基本處于壓抑的痛苦和矛盾的焦灼之中不能自已。正如其詩(shī)文中所述，“自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直?！?《擬行路難》)“故才之多少，不如勢(shì)之多少遠(yuǎn)矣?！?《瓜步山揭文》)所不同的是，相比詩(shī)文情感的率直宣泄，鮑照賦在表達(dá)這一類情感時(shí)多是通過(guò)寄懷于物的方式委婉托出。如《野鵝賦》和《舞鶴賦》兩篇詠物賦，抒發(fā)的基本都是志士空老、壯志難酬、世路艱險(xiǎn)的苦悶和悲怨。

《野鵝賦》感于野鵝身陷“樊縶”，“舍水澤之歡逸，對(duì)鐘鼓之悲辛”，暗喻自己有志不騁卻誤落塵網(wǎng)的不幸。他遍舉王府苑囿中的“珍麗”、“妙物”，卻獨(dú)列“終在我以非群”，表達(dá)了懷才不遇的失落和對(duì)王府人事混雜、艱險(xiǎn)叢生的厭惡，僚友間的輕視和排擠、國(guó)主對(duì)自己的忽視和冷落，讓他心生退意，“愿隱身而翦跡，抱末志而幽藏”，既然進(jìn)不能稱心遂志，他只寄希望于國(guó)主能給機(jī)會(huì)讓他全身以退，保養(yǎng)人格的自由?！捌埲|而畢命，庶魂報(bào)以自申?！?/p>

《舞鶴賦》在鮑照的詠物賦中備受推崇，蕭統(tǒng)《文選》于鮑照賦中僅錄《蕪城賦》與此篇，足見(jiàn)推重。錢鐘書先生贊其“鶴舞乃至于使人見(jiàn)舞姿而不見(jiàn)舞體，深抉造藝之窈眇，匪特描繪新切而已。體而悉寓于用，質(zhì)而純顯為動(dòng)，堆垛盡化為煙云，流易若無(wú)定模，固藝人向往之境也?！盵3]278此賦也是寓身世之感于白鶴，將對(duì)自由高遠(yuǎn)的人格理想寄托于白鶴，本可如“朝戲於芝田，夕飲乎瑤池”般的怡然自快，卻不幸墜入艱險(xiǎn)的仕途，“厭江海而游澤，掩云羅而見(jiàn)羈。去帝鄉(xiāng)之岑寂，歸人寰之喧囂”，失去了自由的白鶴，處處受抑，時(shí)時(shí)驚心，自然也就喪失了振翅高飛的希望，暗含自己立志高遠(yuǎn)卻有志難騁的苦悶，而隨著時(shí)光推移，這種苦悶帶來(lái)了無(wú)窮無(wú)盡的焦灼和悲憤，“守馴養(yǎng)于千齡，結(jié)長(zhǎng)悲于萬(wàn)里”。

《游思賦》則是借抒發(fā)羈旅之愁、離家之思暗含身世不平之感。一開(kāi)篇充滿抑郁色彩的畫面就將情感基調(diào)定格在對(duì)漫長(zhǎng)無(wú)望的宦游生活無(wú)限憎惡之中，回顧身世，對(duì)鄉(xiāng)里、親友的掛念油然而生。他通過(guò)那尋找歸家之路的仙鶴，來(lái)作為自己情感和心態(tài)的載體，“指煙霞而問(wèn)鄉(xiāng)，窺林嶼而訪泊?！扒G吳之遠(yuǎn)山，望邯鄲之長(zhǎng)陌?！m燕越之異心，在禽鳥而同戚?！彼Ｍ柚兣c不變的玄理，來(lái)安置自己漂泊無(wú)依的靈魂，“生無(wú)患于不老，奚引憂而自逼？物因節(jié)以卷舒，道與運(yùn)而升息?！睂?duì)仕宦之路的失望甚至讓他產(chǎn)生了歸隱的想法，“賤賣卜以當(dāng)壚，隱我耕而子織”，可即使心生歸隱之念，內(nèi)心的憤懣不平依然無(wú)法釋然，“誠(chéng)愛(ài)秦王之奇勇，不愿絕筋而稱力”、“使豫章生而可知，夫何異乎叢棘”，言辭之間，對(duì)門閥制度下只認(rèn)出身、不辨良莠的不公現(xiàn)象，提出最強(qiáng)烈的控訴。

二、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的憂慮感傷

鮑照出身寒微，才高志大，其為人又有卓犖不羈、狷介孤高的一面?！赌鲜贰泛顽妿V的《詩(shī)品》都記載了他與同為“元嘉三大家”之一的顏延之交惡的情況?！赌鲜贰ゎ佈又畟鳌罚骸把又畤L問(wèn)鮑照己與靈運(yùn)優(yōu)劣。照曰：‘謝五言如初發(fā)芙蓉，自然可愛(ài)；君詩(shī)如鋪錦列繡，亦雕繪滿眼。’延之終身病之。”[4]1312鐘嶸《詩(shī)品》“齊惠休上人”條記載：“(惠休)情過(guò)其才。世遂匹之鮑照，恐商周矣。羊曜云：‘是顏公忌照之文，故立休鮑之論?！盵5]161同時(shí)，鮑照早年所在的臨川王府，也出現(xiàn)過(guò)僚友相處不諧的情況(見(jiàn)《宋書·謝靈運(yùn)傳論》“何長(zhǎng)瑜與宗人以韻語(yǔ)序州府僚佐事”)。縱觀鮑照的一生，曾多次因遭讒而受到禁止、外放的責(zé)罰，這些都足見(jiàn)鮑照一生能引為知交的朋友實(shí)在不多。其家族結(jié)構(gòu)又較為簡(jiǎn)單，就現(xiàn)存資料看，其父可能早卒，母高壽，有一妹、一妻、兒女不詳。妹妹鮑令暉雖有詩(shī)名，但先卒于鮑照。暮年至親先后辭世，自己一人孤身罹難兵禍，更為其悲劇一生蘸滿凄涼意味。高遠(yuǎn)的志向和抱負(fù)總受到俗世的壓制，美好的才華和人格又頻遭譏讒，唯一能使人溫暖的親情友情又常被天災(zāi)人禍所顛覆，似乎越是純潔美妙的事物就越不容其長(zhǎng)久，對(duì)人事代謝、現(xiàn)實(shí)生活的憂慮感傷也成為鮑照賦中流露的主要情感之一。

如《芙蓉賦》塑造了集高潔品質(zhì)和美好才華于一身的荷花，并不惜用大量筆墨贊美荷花的卓絕之美，從開(kāi)始的“抱茲性之清芬，稟若華之驚絕”一直到后面的“森紫葉以上擢，紛湘蕊而不傾。根雖割而琯徹，柯既解而絲縈。感盛衰之可懷，質(zhì)始終而常清。故其為芳也綢繆，其為媚也奔發(fā)，對(duì)粉則色殊，比蘭則香越”，然而到結(jié)尾卻突然陡轉(zhuǎn)筆鋒，“恨狎世而貽賤，徒愛(ài)存而賞沒(méi)。雖凌群以擅奇，終從歲而零歇?！痹趶?qiáng)烈的對(duì)照之中，其感傷和憤慨噴薄而出。

尤其是《傷逝賦》，將所居不永、飄忽無(wú)常的人生，展示得冷酷無(wú)情，“寒往暑來(lái)而不窮，哀極樂(lè)反而有終。燧已遷而禮革，月既逾而慶通。心微微而就遠(yuǎn)，跡離離而絕容”，“草忌霜而逼秋，人惡老而逼衰”，“日月飄而不留，命倏忽而誰(shuí)保？”，幾乎是寫盡了寂寥無(wú)常之感。

此類情感在其他賦作中也屢屢出現(xiàn)，如“千齡兮萬(wàn)代，共盡兮何言”(《蕪城賦》)、“此日中其幾時(shí)，彼月滿而將蝕”《游思賦》、“波沉沉而東注，日滔滔而西屬。落繁馨於纖草，殞豐華於喬木”《觀漏賦》等等，無(wú)不給人以生命消亡的無(wú)奈之感。

三、對(duì)哲學(xué)歷史的思索探尋

作為一個(gè)志懷高遠(yuǎn)、用世心極強(qiáng)的文人，鮑照的視線絕不僅限于對(duì)一己之遭遇的感傷，對(duì)劉宋時(shí)紛亂的時(shí)勢(shì)及其對(duì)生命的摧殘，他常從讀書人的視角予以觀照，抒發(fā)了另一類的感傷。

如《蕪城賦》在歷史與現(xiàn)實(shí)的鮮明對(duì)照中。強(qiáng)烈渲染了戰(zhàn)爭(zhēng)等人為破壞給生民帶來(lái)的苦難，先是夸飾廣陵城的無(wú)盡繁華，跟著就是它的衰落頹敗，美好的瞬間毀滅，作者幾乎用盡了所有荒蕪的字眼去展現(xiàn)這個(gè)衰亡的境地，當(dāng)生命歸于空無(wú)，自然引發(fā)出無(wú)窮的傷感和憂慮?！皾煽谰?，荒葛罥涂。壇羅虺蜮，階斗麏鼯。木魅山鬼，野鼠城狐。風(fēng)嗥雨嘯，昏見(jiàn)晨趨。……灌莽杳而無(wú)際，叢薄紛其相依。通池既已夷，峻隅又以頹。直視千里外，唯見(jiàn)起黃埃。”在對(duì)比巨大的落差中，讓人不禁生悲，歷史的功績(jī)由誰(shuí)來(lái)締造，苦難又由誰(shuí)來(lái)承受呢，一個(gè)有志于功業(yè)卻奔走于下僚的人，在這個(gè)命題前又會(huì)接受歷史賦予他的如何的角色呢？“天道如何，吞恨者多……千齡兮萬(wàn)代，共盡兮何言”，它是對(duì)人世間有生萬(wàn)物的哀悼，抒發(fā)的是一種高遠(yuǎn)的巨人般的感傷，是人類最基本最深層的一種悲哀。

《園葵賦》則借詠園葵來(lái)表現(xiàn)了田園生活的清新恬淡，流露著高潔淡雅的隱逸情趣，它是作者在現(xiàn)實(shí)生活中不能完成自己的社會(huì)理想后，轉(zhuǎn)而到閑常的生活中去尋找一種完美的人生理想?！笆幦蝗涡?，樂(lè)道安命。春風(fēng)夕來(lái)，秋日晨映。獨(dú)酌南軒，擁琴孤聽(tīng)。篇章間作，以歌已詠。”對(duì)淳樸安適的鄉(xiāng)居生活表達(dá)出油然而生的喜悅，“魚深沉而鳥高飛，孰知美色之為正”，則是站在單純寧?kù)o的自然中卻觀照污濁俗世，顯示出摒斥和不屑。

《飛蛾賦》和《尺蠖賦》則都是對(duì)人生姿態(tài)的哲學(xué)思考，也是理想人格的外在體現(xiàn)。兩篇賦都是內(nèi)容簡(jiǎn)短，前者禮贊飛蛾追求理想奮不顧身的精神，“本輕死以邀得，雖糜爛其何傷。豈學(xué)南山之文豹，避云霧而巖藏”，慷慨中透露著悲沉，沉郁多氣。后者借尺蠖“以屈求伸”的特性感悟?yàn)槿颂幨酪v究策略，尺蠖雖然渺小，但卻有自己的生存之道，“動(dòng)靜必觀于物，消息各隨乎時(shí)”，從而從容的生活在充滿矛盾的世上，但講求策略的目的依舊是“茍見(jiàn)義而守勇”，老而彌堅(jiān)，感人至深。

總之，鮑照的賦作與其詩(shī)文略有不同，總體上給人的情感基調(diào)是悲沉感傷，但由于鮑照特殊的身世經(jīng)歷和個(gè)性，使他在觀照社會(huì)和人生時(shí)視野更加開(kāi)闊，心態(tài)更加積極，感受更加豐富，因而鮑照賦在思想情感上緊承漢魏賦之余緒，在抒情日趨纖弱頹靡的南朝賦壇獨(dú)樹一幟。

參考文獻(xiàn)：

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