徐 蕊

(襄陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 人文藝術(shù)學(xué)院，湖北 襄陽(yáng) 441050)

兒童圖畫(huà)書(shū)的創(chuàng)編并不是遙不可及的，我們了解圖畫(huà)書(shū)的概念、發(fā)展概況，理解它的文學(xué)特征和掌握它的鑒賞方法，這個(gè)過(guò)程其實(shí)和圖畫(huà)書(shū)的創(chuàng)編是相通的，要想創(chuàng)編一本合格的圖畫(huà)書(shū)，就必須對(duì)圖畫(huà)書(shū)作系統(tǒng)的了解，這是創(chuàng)編圖畫(huà)書(shū)所需具備的基本素養(yǎng)。

大量系統(tǒng)地閱讀經(jīng)典圖畫(huà)書(shū)、研究圖畫(huà)書(shū)的整體結(jié)構(gòu)、分析圖畫(huà)與文字的關(guān)系，這些都為圖畫(huà)書(shū)的創(chuàng)編提供了實(shí)踐和理論的依據(jù)和參照。經(jīng)典圖畫(huà)書(shū)對(duì)于指引我們進(jìn)行創(chuàng)編有著非常重要的作用，我們通過(guò)對(duì)它們進(jìn)行閱讀和分析，發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，發(fā)揮自己的想象補(bǔ)充書(shū)中的留白空間，仔細(xì)觀察圖中的細(xì)節(jié)，從而體會(huì)閱讀的樂(lè)趣，對(duì)圖畫(huà)書(shū)產(chǎn)生發(fā)自?xún)?nèi)心的喜愛(ài)，以這些圖畫(huà)書(shū)的為指引試著創(chuàng)編自己的圖畫(huà)書(shū)。

一、故事因子

圖畫(huà)書(shū)中圖畫(huà)和文字是兩種講故事的方式，它們共同為故事的講述服務(wù)。作者所關(guān)注的一個(gè)重要問(wèn)題就是如何用圖畫(huà)和文字結(jié)合的方法把故事講述出來(lái)，那么故事因子的選擇就非常重要了。

在選擇故事因子的時(shí)候，有些繪本作家會(huì)選擇傳統(tǒng)的故事作為表現(xiàn)對(duì)象，如安徒生、霍夫曼的作品。

在初學(xué)創(chuàng)編圖畫(huà)書(shū)時(shí)，可以選擇自己感興趣并且熟悉的經(jīng)典故事為范本，結(jié)合自己的繪畫(huà)技巧，嘗試用圖畫(huà)和文字結(jié)合的方式表達(dá)這個(gè)故事，這樣可以從文字故事的改編入手，并且思考用何種畫(huà)風(fēng)，怎樣把圖畫(huà)和文字更好地結(jié)合起來(lái)。

在圖畫(huà)書(shū)表達(dá)的故事因子中，有很多是難以用故事的特征描繪的，我們可以把這種故事因子稱(chēng)為“立意”，其涵義就是作者要傳達(dá)的主要思想或創(chuàng)作主旨。立意的特點(diǎn)就在于它并不是一個(gè)傳統(tǒng)意義上的故事，我們?cè)谥v述時(shí)也很難把它作為一個(gè)完整的故事講述，它只通過(guò)圖畫(huà)和文字的結(jié)合傳達(dá)作者的某些想法[1]136。

立意大概有以下幾種來(lái)源，來(lái)自對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察和體驗(yàn)，如家里增添了新成員、親人離世、搬家、飼養(yǎng)小動(dòng)物等等。比如《爺爺變成了幽靈》里爺爺?shù)耐蝗蝗ナ?，讓小男孩艾斯本不知所措，每天都?jí)舻綘敔?，后?lái)爺爺變成了幽靈，和艾斯本一起回想到底是忘記了什么。當(dāng)爺爺回想起發(fā)生的一切事情，和奶奶、艾斯本在一起生活的快樂(lè)時(shí)光，似乎沒(méi)發(fā)現(xiàn)忘記什么，隨著故事的展開(kāi)，逐漸呈現(xiàn)出來(lái)——原來(lái)是忘記了和小艾斯本說(shuō)再見(jiàn)。

成人無(wú)法進(jìn)入的童年的經(jīng)驗(yàn)，也是作者立意的重要來(lái)源。

在自己創(chuàng)編繪本時(shí)可以回憶一下自己童年的經(jīng)驗(yàn)，尋找立意，然后用圖文結(jié)合的方式表現(xiàn)這一立意。

二、文字表述

圖畫(huà)書(shū)的文字表述并沒(méi)有太多限定，但是一定要注意的是文字與圖畫(huà)的關(guān)系，文字要和圖畫(huà)相關(guān)聯(lián)，共同講述故事。

(一)文字要生動(dòng)、簡(jiǎn)練、形象、富有童趣

圖畫(huà)書(shū)中文字的字?jǐn)?shù)并沒(méi)有過(guò)多限制，有的無(wú)字、有的文字很少、有的文字比較多，這要看作者需要怎么利用圖文講故事。不管是字?jǐn)?shù)多少，在表達(dá)的時(shí)候都必須生動(dòng)、簡(jiǎn)練、形象并且富有童趣。

在創(chuàng)編時(shí)要考慮讀者對(duì)象，如果對(duì)象是低幼兒童，文字要盡量生動(dòng)簡(jiǎn)單。

(二)文字要有樂(lè)感和節(jié)奏感

圖畫(huà)書(shū)是可聽(tīng)的書(shū)，兒童對(duì)它們的閱讀不能缺少聽(tīng)覺(jué)感受，其中的文字聽(tīng)起來(lái)要有樂(lè)感和節(jié)奏感。

文字的樂(lè)感應(yīng)該暗藏在故事的情感中，文字中的節(jié)奏感往往會(huì)通過(guò)不斷重復(fù)展現(xiàn)出來(lái)，有音韻的重復(fù)，還有句式的重復(fù)。

很多圖畫(huà)書(shū)的文字部分就是一首有韻律的詩(shī)，比如《勇氣》像一首俏皮的格言詩(shī)，《我爸爸》像一首溫馨的兒童詩(shī)，《月亮的味道》像一首奇幻的童話(huà)詩(shī)，《花婆婆》像一首敘事散文詩(shī)。

在自己創(chuàng)編圖畫(huà)書(shū)時(shí)，也要注意文字讀起來(lái)是否朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)是否和故事的主題相吻合，一般來(lái)講溫馨的故事節(jié)奏比較舒緩，而幽默的故事節(jié)奏比較歡快。要學(xué)著利用適當(dāng)?shù)臄M聲、重復(fù)等技巧對(duì)文字部分進(jìn)行潤(rùn)色。

(三)文字要成為圖畫(huà)的一部分

文字和圖畫(huà)要各司其職，都要為書(shū)的整體服務(wù)。文字不能喧賓奪主，同時(shí)又要和畫(huà)面形成一種和諧感。

傳統(tǒng)的圖畫(huà)書(shū)，都是圖畫(huà)居上，文字居下，兩者在不同的區(qū)域中各司其職。

在很多圖畫(huà)書(shū)中，文字也參與了圖畫(huà)，參與的方式比較多變，如文字的變形，文字的排列等[2]51。

在創(chuàng)編圖畫(huà)書(shū)時(shí)要思考采用什么樣的方式才能讓文字與畫(huà)面和諧地結(jié)合在一起，文字用什么樣的方式參與圖畫(huà)之中，這樣文字和圖畫(huà)才能結(jié)合成有機(jī)的一體。

三、圖畫(huà)表現(xiàn)

圖畫(huà)書(shū)作為一種綜合性的藝術(shù)形式，其中的圖畫(huà)帶給我們最直觀的感受，圖畫(huà)是這類(lèi)書(shū)的生命線(xiàn)，它不是作為文字的陪襯出現(xiàn)的，它本身就是一個(gè)完整的創(chuàng)作，它的內(nèi)涵甚至比文字講述得更豐富。兒童直接被圖畫(huà)吸引，這是他們閱讀的最初入口，圖畫(huà)的表現(xiàn)要關(guān)注書(shū)的封面、封底、環(huán)襯等結(jié)構(gòu)問(wèn)題，同時(shí)要注意造型、色彩、布局、邊框、細(xì)節(jié)等的展示。

(一)造型、色彩、布局、邊框

圖畫(huà)的造型、色彩是直接吸引兒童的要素。一般來(lái)講給低幼的孩子看的圖畫(huà)書(shū)色彩比較鮮艷。美國(guó)的艾瑞克·卡爾和李歐·李?yuàn)W尼在圖畫(huà)的色彩運(yùn)用方面是非常大膽而且有創(chuàng)意的，如艾瑞克·卡爾的《爸爸，請(qǐng)為我摘月亮》，大面積深淺不同的藍(lán)色構(gòu)成的天空、銀色、白色、灰色組成的有質(zhì)感的月亮，綠綠的草地，很能吸引小孩子。英國(guó)的大衛(wèi)·麥基的“花格子大象艾瑪”系列，畫(huà)面的色彩采用了紅黃等暖色系，給人的感覺(jué)明亮而溫暖，非常符合故事中大象們所生活的溫馨氛圍。

形象的造型，也是圖畫(huà)重要的表現(xiàn)內(nèi)容。所以，在故事或立意的雛形出來(lái)后，采用什么形象去表現(xiàn)故事和立意是非常重要的，而且造型還要符合兒童的認(rèn)知心理，不能讓他們覺(jué)得太幼稚或者產(chǎn)生害怕的情緒。桑代克的《野獸出沒(méi)的地方》中的野獸形象是他想象出來(lái)的，里面的野獸乍一看令人害怕，但卻深受小孩子的喜愛(ài)。原來(lái)盡管這些野獸是尖牙利爪的形象，但是他們的頭圓圓大大的，身體也是圓的，眼睛、鼻子等都是圓的，很多野獸還長(zhǎng)著人類(lèi)的肉乎乎的腳。這樣的怪獸形象讓孩子們不至于害怕，反而產(chǎn)生好奇，繼續(xù)去看讀故事[3]79。

我們自己創(chuàng)編圖畫(huà)故事書(shū)時(shí)，在想好了故事和立意之后就要思考用什么樣的造型和色彩表現(xiàn)它們，造型可以傳統(tǒng)也可以有突破，可以從模仿做起，慢慢帶入自己的個(gè)性，多觀察，多練畫(huà)，逐步學(xué)會(huì)用圖畫(huà)傳達(dá)故事和信息。

(二)細(xì)節(jié)

圖畫(huà)書(shū)中細(xì)節(jié)不是通過(guò)文字的描述去體現(xiàn)的，而是通過(guò)圖畫(huà)展現(xiàn)的，在圖畫(huà)中作者會(huì)故意安排很多細(xì)節(jié)，透露自己的心機(jī)，讀者只有在反復(fù)讀圖中才可能發(fā)現(xiàn)。如《打瞌睡的房子》里的那只跳蚤，一開(kāi)始讀時(shí)很多人都會(huì)把它忽略掉，后來(lái)再讀時(shí)，才在一頁(yè)頁(yè)中發(fā)現(xiàn)它?！缎◆~(yú)散步》中，小魚(yú)在路邊摘的兩朵野花，要送給自己最?lèi)?ài)的的人，在故事即將結(jié)束時(shí)，我們看見(jiàn)一枝花已經(jīng)插在了爸爸胸前的口袋里，另一只插在桌上的瓶子里，當(dāng)然是留給還在加班的媽媽的。

我們?cè)趧?chuàng)編圖畫(huà)書(shū)的過(guò)程中，在繪制圖畫(huà)時(shí)也應(yīng)當(dāng)有意地用細(xì)節(jié)展示故事，在圖畫(huà)中也嘗試著巧設(shè)機(jī)關(guān)，注意前后圖畫(huà)的照應(yīng)，讓圖畫(huà)有更豐富的意味。

(三)圖文結(jié)合點(diǎn)的表現(xiàn)

用圖畫(huà)講述故事，依靠圖畫(huà)的展示和文字的幫助，圖文要找到最佳結(jié)合點(diǎn)。畫(huà)與畫(huà)之間的銜接、連續(xù)，形成一個(gè)個(gè)不斷訴說(shuō)的畫(huà)面，推動(dòng)故事的發(fā)展。

安東尼·布朗的《朱家故事》中，媽媽走后，留下了紙條：“你們都是豬。”隨后的畫(huà)面中的墻紙、月亮、水龍頭、手絹、掛畫(huà)等，一直到最后爸爸和兩個(gè)兒子的頭也變成了豬頭。文字訴說(shuō)了一次，畫(huà)面一直在訴說(shuō)。這是圖文結(jié)合的一種方式。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，圖畫(huà)書(shū)中的文字和圖畫(huà)各自都有自己的表達(dá)，他們相結(jié)合所產(chǎn)生的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他們獨(dú)自承擔(dān)的意義，在文字中找不到的答案，企圖在圖畫(huà)中尋找，這就牽引讀者繼續(xù)往下看，這樣也就達(dá)到了圖畫(huà)與文字結(jié)合的效果。我們?cè)趧?chuàng)編圖畫(huà)書(shū)時(shí)，也要在文字部分留有余地，讓圖畫(huà)能說(shuō)話(huà)，并且吸引讀者繼續(xù)在下幅圖中找答案，這樣就找到了圖畫(huà)與文字的完美結(jié)合點(diǎn)。

圖畫(huà)書(shū)的創(chuàng)編是一個(gè)可以逐步進(jìn)行的任務(wù)，在大量閱讀圖畫(huà)書(shū)的基礎(chǔ)上，掌握?qǐng)D畫(huà)書(shū)的基本理論，明確圖畫(huà)書(shū)書(shū)創(chuàng)編的一些技巧，結(jié)合自己的童年體驗(yàn)。可以首先從模仿、改寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)等方式入手，仔細(xì)揣摩，認(rèn)真表現(xiàn)圖文結(jié)合的特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累，逐步達(dá)到創(chuàng)編真正表達(dá)自己和兒童生活的圖畫(huà)書(shū)。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 彭 懿.圖畫(huà)書(shū)閱讀與經(jīng)典[M].南昌：二十一世紀(jì)出版社，2006.