楊建華

摘要：當(dāng)前，高職院校招生規(guī)模擴(kuò)大，生源來自我國各個(gè)民族，具有多元的民族文化背景。高職院校民族文化建設(shè)有利于使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在各民族學(xué)生中共同得到確立，共同樹立堅(jiān)定的民族自尊心和自信心，把個(gè)人奮斗與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉事業(yè)統(tǒng)一起來。本文主要結(jié)合廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院校園文化建設(shè)實(shí)踐對(duì)高職院校民族文化建設(shè)的主要內(nèi)容進(jìn)行了一些思考。

關(guān)鍵詞：高職院校；民族文化；建設(shè)

廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院前身為1906年創(chuàng)建的四川省岳池示范學(xué)校，是教育部、四川省重點(diǎn)支持建設(shè)院校和四川省第一所部省共建的高職院校，現(xiàn)有在校生8900余人。隨著辦學(xué)質(zhì)量的提升和辦學(xué)規(guī)模的擴(kuò)大，來自于藏族、彝族、回族等民族地區(qū)的少數(shù)民族大學(xué)生占的比例越來越大。學(xué)院高度重視繼承和發(fā)展民族文化，并對(duì)民族文化建設(shè)進(jìn)行了理論和實(shí)踐的探索。

一、高職校園文化內(nèi)涵的三個(gè)層次

高職校園文化是一所高職院校在歷年辦學(xué)發(fā)展過程中沉淀下來的師生共同的價(jià)值取向和精神追求，是一種群體心態(tài)和行為規(guī)范的綜合體。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，校園文化內(nèi)涵主要包括三個(gè)層次，一是物質(zhì)文化，主要是指校園的物質(zhì)環(huán)境，屬于校園文化的硬件，是校園文化的物質(zhì)載體，是校園文化程度的外部標(biāo)志。二是作為校園文化的最高層次的精神文化，主要是指校園歷史傳統(tǒng)和全體師生員工的共同文化觀、價(jià)值觀、生活觀等意識(shí)形態(tài)，它集中體現(xiàn)出一所學(xué)校的本質(zhì)、個(gè)性、精神面貌。三是制度文化，主要是指一所學(xué)校的校風(fēng)和一系列的行為規(guī)范，表現(xiàn)為各項(xiàng)校紀(jì)校規(guī)、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、人際交往、學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)等，是校園文化建設(shè)的保證。[1]其中，精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容和最高境界。而民族文化是指各民族在其歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的充分體現(xiàn)本民族特點(diǎn)的文化。高職院校民族文化建設(shè)離不開民族文化的物質(zhì)文化建設(shè)、民族文化的精神文化、民族文化的制度文化建設(shè)。

二、關(guān)于民族文化的物質(zhì)文化建設(shè)

校園物質(zhì)文化是指具有濃厚文化氣息的物質(zhì)設(shè)施，直接表現(xiàn)為師生所處的文化氛圍，有較強(qiáng)的直觀性，是一種表性文化。民族文化建設(shè)中的物質(zhì)文化，就是要使校園布局、建筑裝飾、教學(xué)設(shè)施、環(huán)境衛(wèi)生、標(biāo)語標(biāo)牌等都能體現(xiàn)出濃厚的民族文化氛圍。這些物質(zhì)設(shè)施和外在環(huán)境是校園內(nèi)在精神的外化，體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校的文化內(nèi)涵，它是校園形象和精神風(fēng)貌的物質(zhì)依托。[2] 廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院對(duì)于作為物質(zhì)文化建設(shè)主要內(nèi)容的民族文化課程建設(shè)、課程設(shè)置和教學(xué)方式進(jìn)行了改革。在課程建設(shè)方面，高度重視和利用“兩課”課程教學(xué)途徑，有計(jì)劃的在相關(guān)課程中加強(qiáng)民族文化的培育。在教學(xué)內(nèi)容上，“兩課”既有厚重的歷史感，又有時(shí)代感，讓學(xué)生在充滿探究欲望的狀態(tài)下自覺接受國情、民情、民族歷史教育，深刻把握民族精神，培養(yǎng)深厚的民族情感，不斷增強(qiáng)民族自尊心；在理論教學(xué)方面，加大少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育的力度。在表述各族群的歷史、文字、政治、社會(huì)狀態(tài)時(shí)，避免歧視性的、帶有成見的語言、文字、插圖，使所有學(xué)生都感到他們處于同等重要的位置；在涉及歷史及當(dāng)代重要的、有爭議的社會(huì)問題時(shí)，力求以一種多元的，較為開放的方式來進(jìn)行分析和討論。在教學(xué)方法方面，盡量采用多媒體教學(xué)，圖文并茂，實(shí)現(xiàn)多樣化，提升教學(xué)效果；多采取探討式教學(xué)，讓學(xué)生暢所欲言，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。在課程設(shè)置方面，除開設(shè)國家統(tǒng)一的課程外，廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院鼓勵(lì)教師開設(shè)《民族政策和民族理論》、《少數(shù)民族概論》、《少數(shù)民族風(fēng)情》等有關(guān)民族學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)等公共選修課，以介紹相關(guān)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展，增加各民族學(xué)生對(duì)各民族傳統(tǒng)文化的了解，增進(jìn)相互之間的交流和認(rèn)同。

三、關(guān)于民族文化的精神文化建設(shè)

校園精神文化是指學(xué)校發(fā)展中沉淀下來的、得到師生認(rèn)同并自覺遵守的價(jià)值觀念、理念追求、行為規(guī)范和歷史傳統(tǒng)等，表現(xiàn)為學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)術(shù)氛圍、人文精神等。廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院是世紀(jì)偉人小平故里唯一一所高校，在民族文化建設(shè)中，充分利用具有特殊的政治優(yōu)勢，建立革命教育基地，組織大學(xué)生參觀歷史紀(jì)念館、革命博物館、烈士陵園等，接受紅色文化教育，培養(yǎng)了學(xué)生的愛國情操和民族氣節(jié)；組織大學(xué)生深入工廠、學(xué)校、農(nóng)村進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，廣泛開展文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，到革命老區(qū)、大中企業(yè)、邊遠(yuǎn)山區(qū)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)參觀訪問、調(diào)查研究；組織學(xué)生從事社會(huì)義務(wù)服務(wù)活動(dòng)，包括到街頭開展宣傳法律法規(guī)、咨詢服務(wù)、技術(shù)服務(wù)、醫(yī)療服務(wù)、演出服務(wù)；開展公益勞動(dòng)和勤工助學(xué)活動(dòng)等，以培養(yǎng)學(xué)生民族感情，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，體驗(yàn)和錘煉民族精神，從而培養(yǎng)他們成為理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國、勇于創(chuàng)新、德才兼?zhèn)?、視野開闊、知行統(tǒng)一的全面發(fā)展的人。

四、關(guān)于民族文化的制度文化建設(shè)

校園制度文化是校園文化的內(nèi)在機(jī)制，包括各種規(guī)章制度、行為規(guī)范、道德規(guī)范、工作守則等，是師生在交往中締結(jié)的社會(huì)關(guān)系以及用于調(diào)控這些關(guān)系的規(guī)范體系。[3]廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院在開展民族文化建設(shè)過程中，遵循教育規(guī)律，依據(jù)教育方針和教育法規(guī)，緊緊圍繞培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人這個(gè)核心，建立和健全各項(xiàng)相關(guān)制度。學(xué)院建立健全了統(tǒng)一的民族文化管理制度，綜合考慮各種因素的影響和制約，明確各部門在民族文化建設(shè)中的職責(zé)范圍、地位和作用，實(shí)現(xiàn)各部門齊抓共管、步調(diào)一致、密切配合。鼓勵(lì)全院師生員工積極參與制度制定過程，廣泛聽取意見，實(shí)現(xiàn)制度對(duì)與全院師生員工的認(rèn)同感。在人員制度建設(shè)上，建成一個(gè)奮發(fā)有為的民族文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)班子，以充分發(fā)揮高職院校領(lǐng)導(dǎo)層在民族文化建設(shè)中的保障作用。有一批高水平的具有民族文化素養(yǎng)的教育者，且具備良好師德、師智、師能、師魂，熱愛教育、熱愛學(xué)生。廣安職業(yè)學(xué)校建立了體現(xiàn)以“民族文化”為亮點(diǎn)的學(xué)校管理模式：建立各民族學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)體制，在少數(shù)民族學(xué)生成績考核、管理以及獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定過程中考慮實(shí)際情況；設(shè)置少數(shù)民族學(xué)生專項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金；悉心關(guān)注少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)生活情況，尊重民族風(fēng)俗；將不同民族的學(xué)生混合編住宿，使他們朝夕相處，相互照顧，建立深厚的兄弟情、姐妹誼，同時(shí)使他們?nèi)￠L補(bǔ)短，共同進(jìn)步；倡導(dǎo)各民族學(xué)生在同一個(gè)餐廳用餐（回族和其他有飲食禁忌的民族除外），使他們學(xué)會(huì)尊重彼此的飲食習(xí)慣，尊重他人，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

胡錦濤同志在十八大報(bào)告中指出，文化是民族的血脈，是人們的精神家園。實(shí)現(xiàn)民族和諧，需要弘揚(yáng)民族文化。高職院校應(yīng)在新形勢下重視對(duì)民族文化的建設(shè)，通過校園民族文化物質(zhì)、精神和制度三大建設(shè)有效引導(dǎo)大學(xué)生樹立民族自尊心、自信心和自豪感，培養(yǎng)他們的愛國情感、改革精神和創(chuàng)新能力，成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人。

[參考文獻(xiàn)]

[1]楊金龍. 現(xiàn)代高校校園文化現(xiàn)狀與建設(shè)芻議[J]. 浙江交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)， 2006， （04） .

[2]劉向信， 尹燕玲， 劉長明， 等. 高校和諧校園文化建設(shè)的理論與實(shí)踐[M]. 北京： 人民出版社， 2006， 第 300 頁.

[3]廖傳忠. 培育“以德育人”的校園文化環(huán)境[J]. 高校理論戰(zhàn)線， 2002， （02）.

本文系四川省教育廳2013年重點(diǎn)課題“多元互動(dòng)”的高職校園文化建設(shè)研究（課題立項(xiàng)編號(hào)：13SA0204）階段性研究成果。