薛潔

摘要：社會上流傳著眾多關(guān)于哲學(xué)無用的說法，從表面上來看，似乎哲學(xué)沒什么用，不像其他學(xué)科一樣，但是實際上，哲學(xué)的作用無可置疑，哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，在我們的生活和學(xué)習(xí)中發(fā)揮著不可替代的作用。哲學(xué)的作用，從內(nèi)容角度講體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上、政治上、以及文化、藝術(shù)上等等；從對象角度體現(xiàn)在對個人、對集體、對民族、對國家甚至是對整個人類社會的發(fā)展上；從作用的程度上，既有個人生活的小事，又有國家乃至人類生存發(fā)展的大事。

關(guān)鍵詞：哲學(xué)；作用；無用

一、“哲學(xué)無用論”的局限之處

首先，從概念上入手，許多人認(rèn)為哲學(xué)的概念模糊不清，上學(xué)時課本所教的知識哲學(xué)似乎是唯物和唯心兩大思想之爭，具體的哲學(xué)在他們眼里就是一些枯燥無味的概念和拗口的定律，沒有什么實際作用。其實，這種看法實在是太狹隘了，哲學(xué)是博大精深、包羅萬象的。至于究竟什么是哲學(xué)，不同的哲學(xué)家有著自己不同的理解和解釋。哲學(xué)一詞源出古希臘文sophia，意思是“智慧”、“聰明”，有智慧的人叫“sophos”。按照蘇格拉底的理解，這個詞發(fā)生了變化，變成“philosophos”，“philo”是“愛”的意思，“sophos”是“智慧”的意思，兩者合起來就是“愛智慧的人”的意思，所以“哲學(xué)”就是“愛智慧”的意思。這里的“智慧”不單指科學(xué)，而是包含世態(tài)萬物的知識。在中國詞典里的說法，“哲學(xué)”是關(guān)于世界觀的學(xué)問，研究自然、社會和思維的最一般的規(guī)律，是對自然知識和社會知識的概括和總結(jié)。

其次，從內(nèi)容上來看，哲學(xué)的一些理論和內(nèi)容只是紙上談兵，不如自然科學(xué)來得實在和具體。我們在怎么想、怎么做之前，不會先想一想哲學(xué)的原理，而是根據(jù)我們已經(jīng)掌握的自然科學(xué)知識和前輩們的經(jīng)驗來決定我們的行動。其實這種論調(diào)本身就是不可取的，哲學(xué)和自然科學(xué)之間是一種辯證的關(guān)系，它們既相互區(qū)別又相互聯(lián)系：自然科學(xué)是專門研究自然界各種現(xiàn)象的特殊規(guī)律的學(xué)科；而哲學(xué)則是研究整個世界的普遍規(guī)律的學(xué)科。生活本身就是一種哲學(xué)，在具體的工作和學(xué)習(xí)中，雖然我們沒有直接去翻哲學(xué)資料和理論，但是我們的具體行為卻都是哲學(xué)思想的實踐。

再次，從哲學(xué)家的作用上分析，他們認(rèn)為哲學(xué)家是最無法思考的人了，哲學(xué)家所謂的“對其他科學(xué)的指導(dǎo)”都是最簡單的常識性的理論，沒有幾個科學(xué)家或者工程師是靠哲學(xué)取得成績，所有的一切都要靠科學(xué)去解決。哲學(xué)家研究的問題，表面上好象并沒有生產(chǎn)出關(guān)于那些問題和觀念的知識，但是哲學(xué)家做的是思考如何使各種知識“有機(jī)地”搭配在一起形成一種合理的知識體系，更好地指導(dǎo)人們和諧充分地思考各種問題。

二、哲學(xué)的作用

哲學(xué)的直接性作用，源于人是一種具有自我意識和社會意思的精神物，人天生具有思維、意識、思想等等諸如此類，這是人這一物種所特有的自然規(guī)律，是自然界和人類社會長期變化和發(fā)展而形成的獨特性和特殊性。同時，人類生存生活和工作學(xué)習(xí)又是哲學(xué)的具體內(nèi)容的一種具體實踐方式和表現(xiàn)形式，可以說等同于人類本身。人活著的終極目標(biāo)，就是盡可能地去表現(xiàn)和體驗人與物的差別，而非去抹煞和忽視這個差別，這也可以說是人活著的最高意義、價值或境界。盡可能地去表現(xiàn)和體驗人與物的這個區(qū)別，做人類所特有事情，就是盡可能地去獲取和滿足人類生存生活和工作學(xué)習(xí)所必需的精神需求。這也就是大家常說的人活著需要有思想，有見解。哲學(xué)的直接性作用也可以稱為精神作用，作為人生存生活的目的、核心，直接為人的生存生活服務(wù)，與世界觀、解釋世界相聯(lián)系。哲學(xué)的間接性作用又可以稱為物質(zhì)作用，作為人生存生活的手段、工具，間接為人的生存生活服務(wù)，與方法論、改造世界相聯(lián)系。人雖然是精神物，但歸根結(jié)底是物的一種，只不過是物的一個特殊，一個具體而已。人要充分地發(fā)揮主觀能動性，否則人類的生存生活和工作學(xué)習(xí)就無法得到及時有效地保障。充分發(fā)揮人的主觀能動性，是需要各種哲學(xué)思想和哲學(xué)理論來具體指導(dǎo)的，也就是說要充分發(fā)揮哲學(xué)的作用。實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識來源于實踐，但同時，認(rèn)識又反過來作用于實踐，我們所謂的哲學(xué)，就是我們在具體的實踐中總結(jié)出來的一些關(guān)于實踐的規(guī)律性的認(rèn)識，是對我們以后的實踐有重要的指導(dǎo)作用的，這是哲學(xué)的間接性作用的重要內(nèi)容。

三、哲學(xué)作用的表現(xiàn)形式

哲學(xué)的作用在我們的生活和學(xué)習(xí)工作中無處不在，它可以是一個有用的公式，在你遇到問題時把哲學(xué)公式、哲學(xué)體系或哲學(xué)常識代入到具體的事件之中，就可以得到一個有效的解決方法和相對正確的結(jié)論。哲學(xué)是一種用來解答問題的思考方法，具有先驗性，即當(dāng)我們面對陌生事物的時候，哲教你如何認(rèn)識、了解和判斷，進(jìn)而解決。而當(dāng)我們面對熟悉事物的時候，哲學(xué)有幫我們認(rèn)識到事物的變化和發(fā)展，學(xué)會用發(fā)展的眼光、動態(tài)的態(tài)度發(fā)現(xiàn)老問題的不同和新特點。哲學(xué)的作用在現(xiàn)實生活中對我們來說是抽象的，它雖然不能表現(xiàn)在食物表面而被我們的肉眼所直視，但是它可以再我們想問題、辦事情的過程中體現(xiàn)出來，有自己的具體表現(xiàn)形式，可以幫我們來更加具體地了解哲學(xué)的作用、體會到哲學(xué)的作用，具體表現(xiàn)在：一是戰(zhàn)略性，戰(zhàn)略性是指人們做事情、解決問題的大體辦法或基本原則。二是預(yù)見性，預(yù)見性即前瞻性，即提前知道尚未發(fā)生的事情，或者是事情發(fā)展的趨勢和方向。三是洞察力，洞察力是指人們對個人認(rèn)知、情感、行為的動機(jī)與相互關(guān)系的透徹分析。四是敏銳力，敏銳力，指的是一種綜合能力，體現(xiàn)了一個人對事物的領(lǐng)悟能力，學(xué)習(xí)能力，判斷能力，以及直覺感知能力。