段凱紅

中國文化，包羅萬象。文化的豐富內(nèi)涵，深深地反映在文字當中。門，是建筑物的出入口，從《說文》門部字來了解中國文化，是我們認識中國文化的一個窗口。

一、《說文》門部字簡介

“門，聞也，從二戶，象形。門之屬皆從門。”在《說文解字》中，門部字共收錄了57個。這些字，有些和門的部件有關(guān)，如表示“門扇”之意的“闔”，表示“門檻”之意的“閾”“閥”。有些字和門的開關(guān)功能有關(guān)，如表示“開門”之意的“闢”“闡”“闿”等，有表示關(guān)門之意的“閉”“閟”“闔”等。有表示“看”之意的“窺”“閃”“闕”。也有表示門的形制的“閶”“闈”“閻”“閎”“閭”“閈”“阛阓”“闉闍”。

二、從《說文》門部字看中國的等級與禮儀

1.門部字反映中國的等級。在等級社會中，富貴之人高高在上，貧賤之人低低在下，等級分明。這樣的文化現(xiàn)象深深地烙印在文字中，從《說文解字》門部字可以管窺。

閭，lǘ，《說文解字注》:“閭，里門也。周制。二十五家相群為里。其后則人所聚居為里，不限二十五家也?！逼浔玖x是指古代里巷的大門。后來，閭的詞義逐漸泛化，人們聚居到一起就稱為里，并不局限于二十五家?！蹲髠鳌は迨四辍?“州綽門于東閭?！痹凇妒酚洝分刑岬健俺妓乇百v，君擢之閭伍之中，加之大夫之上”。閭，依照《周禮》，是古代城鎮(zhèn)布局中的小區(qū)單位。要設置門，因此有了“閭門”一詞?！妒酚洝り惿媪袀鳌?“發(fā)閭左謫戍漁陽九百人，屯大澤鄉(xiāng)。”閭左，在秦代，貴右賤左。窮苦的老百姓被安排在閭巷的左邊。有閭左，相對的就有閭右。古代以右為上，富貴人家占了進閭門右側(cè)的位置，貧窮人家則居于閭左。因此，從“閭”，可以看出中國的富貴劃分，等級禮制。

闕，què，《說文·門部》:“門觀也。”《爾雅·釋宮》:“觀謂之闕?！卑喙獭栋谆⑼x》:“門必有闕者何?闕者，所以釋門，別尊卑也。”很顯然，“闕”有顯示尊卑，區(qū)分等級的符號意義。闕，后來發(fā)展成了雙音節(jié)詞“宮闕”，指的是皇室建筑。在帝王的宮門之前立雙闕，用來顯示帝王的氣派。就像“閥閱”一般，立于達官貴人門前，用來顯示祖上的功業(yè)。闕，代表著一種莊嚴、權(quán)勢，是普通的寒門小戶不可立的。因此，“闕”是等級的象征。

2.門部字所反映的中國禮儀。閣，《說文·門部》:“所以止扉也?！北玖x是古代放在門上，用來防止門自合的長木樁?！墩f文解字注》中提到“凡止而不行，皆得謂之閣”。閤，gé，《說文·門部》:“門旁戶也。”本義指的是設立于正門之外的小戶?！墩f文解字注》:“唐時不臨前殿，御便殿，謂之入閤。上書于達官，曰閤下，猶言執(zhí)事也?！薄伴w下”一詞，顯示了古人對于對方的一種尊敬，不直呼其名，而是用他旁邊的人，等級低于他的人，亦可謂之“左右”來指稱。如同“陛下”一詞，陛，指臺階，陛下，指的是臺階之下，那些辦事之人，因畏懼皇帝的威嚴，所以在上書或是面見皇帝時，呼之“陛下”，以示尊崇。

3.從有關(guān)“門”的雙音節(jié)字看中國的等級禮儀。門下，解釋為門庭之下，指的是權(quán)貴者的家?！稇?zhàn)國策·齊策》:“齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食于門下。”在古代，有才華的士子，多出生于寒門，生活所迫，他們寄食于達官貴人門下，成為食客，因此“門下”一詞引申出了“食客”之意。食客可以通過這種途徑，解決自己的生活困境，而且可以為主人出謀劃策，借此可以施展自己的才華，寄食于門下?！伴T下”因此有了顯示權(quán)貴的作用，成為一種等級符號。

中國是一個注重禮的國家。禮，即規(guī)矩。在等級社會中，依照等級，則是合乎禮。從《說文解字》門部字，我們了解到了中國的等級文化，在這種等級文化之下人們的生存狀態(tài)。高高在上，低低在下，禮，無處不在。

三、從門的開合看中國文化兼收并蓄

1.門的開與中國文化的開放、吸納。在《說文解字》門部字中，表示開合的字頗多。有表示開門之意的“闢”“闡”“闿”“閜”“闓”“開”等，有表示關(guān)門之意的“閉”“閟”“闔”“閡”“闇”等。也有表示開關(guān)門的“閘”。

闢，pì，《說文·門部》:“闢，開也。從門，辟聲?！北玖x是開門?！队輹分刑岬健瓣V四門”。

闿，kāi，《說文·門部》:“闿，開也?！北玖x是開。《漢書·匈奴傳上》中寫道“今欲與漢闿大夫”。

門，本義是建筑物的出入口，用作開關(guān)的設備，門最基本的功能就是用作開關(guān)。人們把具有這種功能的某些抽象的事物，也用“門”的有關(guān)詞語來表示，例如“心門”“國門”。

開門是為了出入、吸納，是一種包容、開放的行為。打開門，使得內(nèi)和外發(fā)生了聯(lián)系，溝通了內(nèi)外，二者相互作用，相互滲透。古人希求耳聰目明，眼觀六路，耳聽八方。這就要打開自己身體的孔竅，和自然、社會充分地接觸，使人變得豐富起來。古人講求“吾日三省吾身”，要求虛心求教，要“不恥下問”“三人行，必有我?guī)煛?，這實際是要廣泛地和別人接觸，取長補短，見賢思齊，見不賢而改之。雖然個人是一個獨立的個體，但卻生活在人際關(guān)系交織的社會當中。因此，要打開自己的心門，廣泛地接觸外界的訊息，用一種包容的心態(tài)去對待區(qū)別于自己的一切，這樣才會有所學，有所成。相反的，一個人閉目塞聽，聽不進外界的勸告，不與外界打交道，是不會有所進步的。

小到個人，大到國家，打開國門，廣泛地和別國進行交流，文化要素相互滲透，取其精華，去其糟粕，不斷豐富著文化的內(nèi)涵。中國文化是一種開放的文化，不僅是境內(nèi)各民族相互融合的產(chǎn)物，更廣泛吸收了外部世界的文化。通過外來文化的補充，使自己獲得了強大的生命力。

2.門的關(guān)與中國文化的保守、防御。《說文解字》中表示關(guān)門之意的詞也有很多。如:閟，bì，閉也。從門，必聲。本義是閉門。《左傳·莊公三十二年》:“初，公筑臺臨黨氏，見孟任，從之，閟，而與夫人言，許之?！?/p>

“閉關(guān)”一詞，指的是閉塞關(guān)口，斷絕和外國或外界的往來?！妒酚洝垉x列傳》:“儀說楚王曰:‘大王誠能聽臣，閉關(guān)絕約于齊，臣請獻商于之地六百里?！遍]關(guān)政策，古已有之。

關(guān)門，是為了防守，是保守的舉措。在中國的詞匯中，有關(guān)“關(guān)”的詞也有很多。如“函谷關(guān)”“雁門關(guān)”“玉門關(guān)”“山海關(guān)”。這些關(guān)卡的設置，都是為了更好地保衛(wèi)祖國，實現(xiàn)祖國的繁榮發(fā)展。

古語云:“一闔一閉謂之變，往來無窮謂之通?！币婚_一合，就有了變化之意。中國文化，兼收并蓄。既要開放，也要自守。

中國文化，博大精深。從《說文》門部字，我們了解到了中國的等級、禮制，在這種體制下人們的生活狀態(tài)、思想觀念，理解了中國文化既要出納、開放，又要保守，兼收并蓄的特色。門，是建筑物的出入口;門文化，是中國文化的出入口。

［1］段玉裁．說文解字注［M］．上海:上海古籍出版社，1981．

［2］郭錫良．古代漢語［M］．北京:商務印書館，1999．

［3］樓慶西．中國建筑的門文化［M］．鄭州:河南科學技術(shù)出版社，2001．

［4］吳裕成．中國門文化［M］．天津:天津人民出版社，2004．